10434 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، وَأَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُبَدِّلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَنَبَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) নেই। আর শিগার হলো, কোনো পুরুষ অন্য পুরুষকে তার বোনের বিনিময়ে তার বোনকে মোহর ছাড়া বিয়ে দেবে। আর ইসলামে 'ইসআদ' নেই, ইসলামে 'জালাব' নেই এবং 'জানাব' নেই।"

10435 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।"

10436 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।

10437 - عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِغَارَ، وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا حَلِفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামে শিগার নেই, আর ইসলামে ইস'আদ নেই, আর ইসলামে হালিফ নেই, আর জালাব নেই, আর জানাব নেই।

10438 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «الشِّغَارُ أَنْ يُبَدِّلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শিগার হলো এই যে, একজন লোক অন্য একজন লোকের সাথে তার বোনের বিনিময়ে তার বোনকে মোহর ব্যতীত বিয়ে দেবে।

10439 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الشِّغَارُ أَنْ يَنْكِحَ هَذَا هَذَا، وَهَذَا هَذَا، بِغَيْرِ صَدَاقٍ إِلَّا ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিগার (বিবাহ) হলো এই যে, একজন ব্যক্তি অন্য একজনকে বিবাহ দেবে এবং অন্যজন এই ব্যক্তিকে বিবাহ দেবে, আর এই বিনিময়টি ছাড়া তাদের জন্য কোনো মোহর থাকবে না।

10440 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ أُخْتَهُ بِأَنْ يُجَهِّزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِجِهَازٍ يَسِيرٍ، لَوْ شَاءَ أَخَذَ لَهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: «لَا، نُهِيَ عَنِ الشِّغَارِ»، قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ أَصَدَقَا كِلَاهُمَا قَالَ: «لَا، قَدْ أَرْخَصَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা (রহ.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যারা প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর কাছে নিজ বোনকে এই শর্তে বিবাহ দিয়েছে যে, তারা প্রত্যেকেই অতি সামান্য মহর/উপহার প্রদান করবে, যদিও সে চাইলে এর চেয়ে বেশিও নিতে পারত। আতা (রহ.) বললেন: "না, [এই বিবাহ শুদ্ধ নয়]। শিগারের (বদল বিবাহের) ব্যাপারে নিষেধ করা হয়েছে।" আমি [ইবনু জুরাইজ] বললাম: কিন্তু তারা উভয়ই তো মহর দিয়েছে। তিনি বললেন: "না, তারা প্রত্যেকেই নিজের স্বার্থে তার সঙ্গীর জন্য [মহরের পরিমাণ] হ্রাস করেছে।"

10441 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُنْكِحُ هَذَا ابْنَتَهُ بِكْرًا بِصَدَاقٍ، وَكِلَاهُمَا يُرَخِّصُ عَلَى صَاحِبِهِ مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ قَالَ: " إِذَا سَمَّيَا صَدَاقًا فَلَا بَأْسَ، فَإِنْ قَالَ: أُجَهِّزُ وَتُجَهِّزُ فَلَا، ذَلِكَ الشِّغَارُ "، قُلْتُ: فَإِنْ فَوَّضَ هَذَا، وَفَوَّضَ هَذَا قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার কুমারী কন্যাকে মোহরের বিনিময়ে বিবাহ দেয় এবং তারা উভয়েই নিজের প্রয়োজনে একে অপরের ওপর ছাড় দেয় (যেমন কম মোহর নির্ধারণ করে)? তিনি বললেন: যদি তারা কোনো মোহর নির্ধারণ করে নেয়, তাহলে তাতে কোনো সমস্যা নেই। তবে যদি সে বলে, ‘আমি (আমার মেয়ের) জন্য প্রস্তুতি নেব এবং তুমি (তোমার মেয়ের জন্য) প্রস্তুতি নাও’ (অর্থাৎ মোহর না দিয়ে কেবল বিনিময়ের ভিত্তিতে বিবাহ হয়), তাহলে না (তা জায়েয নয়)। সেটিই শিগার (বিনিময়ের বিবাহ)। আমি বললাম: যদি এ ব্যক্তিও (মোহরের বিষয়টি অপরের ওপর) ছেড়ে দেয় (তাফউইয করে) এবং ঐ ব্যক্তিও (মোহরের বিষয়টি অপরের ওপর) ছেড়ে দেয় (তাফউইয করে)? তিনি বললেন: না।

10442 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، أَمَّا الْجَلَبُ فَالْفَرَسُ يُجْلَبُ مِنْ وَرَائِهِ بِالْفَرَسِ، وَأَمَّا الْجَنَبُ فَيَجْنُبُ إِلَى جَنْبِهِ الْفَرَسَ، لَأَنْ يَكُونَ أَسْرَعَ فِي ذَلِكَ، وَفِي ذَلِكَ مِنَ السِّبَاقِ»

হাসান ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে 'জালাব' নেই, 'জানাব' নেই এবং 'শিগার' নেই। 'জালাব' হলো, ঘোড়দৌড়ের সময় পিছনে অতিরিক্ত ঘোড়া নিয়ে আসা। আর 'জানাব' হলো, দৌড়ের সময় (নিজের ঘোড়ার) পাশে অতিরিক্ত একটি ঘোড়া টেনে নিয়ে যাওয়া, যাতে প্রতিযোগিতায় দ্রুততা অর্জন করা যায় এবং এর মাধ্যমে দৌড়ে অংশ নেওয়া হয়।"

10443 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْكِحُ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ، وَلَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إِلَيْهَا إِلَّا كَانَ عِنْدَ اللَّهِ زَانِيًا، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَشْتَرِي مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا وَلَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إِلَيْهِ إِلَّا كَانَ عِنْدَ اللَّهِ خَائِنًا»

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো নারীকে মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করে, অথচ তার অন্তরে এই ইচ্ছা নেই যে সে মোহর তাকে পরিশোধ করবে, সে আল্লাহ্‌র কাছে যেন ব্যভিচারী। আর যে ব্যক্তি কোনো মানুষের কাছ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করে, অথচ তার অন্তরে এই ইচ্ছা নেই যে সে এর মূল্য তাকে পরিশোধ করবে, সে আল্লাহ্‌র কাছে যেন বিশ্বাসঘাতক।”

10444 - عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «الْمَهْرُ أَيْسَرُ الدَّيْنِ»

দাউদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি: "দেনমোহর হলো দেনার মধ্যে সবচেয়ে সহজ।"

10445 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ وَلَدِ صُهَيْبٍ قَالَ: سَأَلُوهُ بَنُوهُ فَقَالُوا: مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُنَا كَمَا يُحَدِّثُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ كَمَا سَمِعُوا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً، وَإِلَّا عُذِّبَ»، وَلَكِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا وَعَاهُ سَمْعِي، وَعَقَلَهُ قَلْبِي، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَكَانَ مِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَذْهَبَ بِحَقِّهَا، فَهُوَ زَانٍ حَتَّى يَتُوبَ، وَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا بَيْعًا، وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَذْهَبَ بِحَقِّهِ، فَهُوَ خَائِنٌ حَتَّى يَتُوبَ»

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সন্তানেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "কী ব্যাপার! মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যেভাবে হাদিস বর্ণনা করেন, আপনি সেভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেন না কেন?" তিনি বললেন: "আমিও তাই শুনেছি যা তারা শুনেছে, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, তাকে একটি যবের দানা বাঁধতে বাধ্য করা হবে, অন্যথায় তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।' তবে আমি তোমাদের এমন একটি হাদিস বর্ণনা করব যা আমার কান সংরক্ষণ করেছে এবং আমার অন্তর অনুধাবন করেছে। আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার অধিকার (মাহর বা ভরণপোষণ) কেড়ে নেওয়ার নিয়ত রাখে, সে তওবা না করা পর্যন্ত ব্যভিচারী। আর যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে ব্যবসায়িক চুক্তি (বা লেনদেন) করে এবং তার (অপর ব্যক্তির) অধিকার হরণ করার নিয়ত রাখে, সে তওবা না করা পর্যন্ত খিয়ানতকারী (বিশ্বাসঘাতক)।'"

10446 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، وَأَشْهَدَ لَهَا فِي السِّرِّ بِعِشْرِينَ، وَأَشْهَدَ لَهَا فِي الْعَلَانِيَةِ بِثَلَاثِينَ قَالَ: صَدَاقُهَا هُوَ الْآخِرُ "

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে, এবং গোপনে তার জন্য বিশ (মুদ্রা) ধার্য করে সাক্ষী রাখে, আর প্রকাশ্যে তার জন্য ত্রিশ (মুদ্রা) ধার্য করে সাক্ষী রাখে, তখন তার মোহরানা হবে শেষেরটি।

10447 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ فِي السِّرِّ بِمَهْرٍ، وَفِي الْعَلَانِيَةِ بِمَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ، فَالصَّدَاقُ الَّذِي سَمَّى فِي الْعَلَانِيَةِ»، قَالَ سُفْيَانُ: إِلَّا أَنْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ سَمَّعَهُ أَيْ سَمَّعَ بِهِ، وَأَذَاعَهُ كَذِبًا أَوْ سُمْعَةً

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যদি কেউ গোপনে এক পরিমাণ মোহর ধার্য করে বিবাহ করে এবং প্রকাশ্যে তার চেয়ে বেশি পরিমাণ মোহর ধার্য করে, তবে সেই মোহরটিই গ্রহণযোগ্য হবে যা প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়েছে।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেছেন, "তবে যদি এই মর্মে প্রমাণ স্থাপিত হয় যে, সে মিথ্যা বা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে তা প্রচার করেছিল বা মানুষকে শুনিয়েছিল (তবে ভিন্ন কথা)।"

10448 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَإِبْرَاهِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: نِكَاحٌ قَالَ: «هَذَا النِّكَاحُ لَيْسَ بِالسِّفَاحِ»

সালিহ মাওলাতুত-তাওআমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে একটি দল (বা সমাবেশ) দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কিসের?" তারা বলল: "বিবাহের (অনুষ্ঠান)।" তিনি বললেন: "এই নিকাহ (বিবাহ) সিফাহ (ব্যভিচার) নয়।"

10449 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ فِي التَّشَهُّدِ فِي الْحَاجَةِ: " إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، أَسْتَعِينُهُ، وَأَسْتَغْفِرُهُ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} [النساء: 1]، {وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} [الأحزاب: 70] إِلَى {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 71] "، ثُمَّ تَكَلَّمْ بِحَاجَتِكَ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুতবাতুল হাজাহ - প্রয়োজনীয়তার খুতবা) সম্পর্কে বলেন: "নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমি তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের (মনের) মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হেদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। (তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে কিছু চাও এবং তোমরা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা থেকে বেঁচে থাক। [সূরা নিসা ৪:১]) (আর তোমরা মুসলমান না হয়ে অবশ্যই মারা যেও না। [সূরা আলে ইমরান ৩:১০২]) (তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সঠিক কথা বল। [সূরা আহযাব ৩৩:৭০]) থেকে (এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে মহা সফলতা লাভ করে। [সূরা আহযাব ৩৩:৭১]) পর্যন্ত। অতঃপর তুমি তোমার প্রয়োজনীয় কথা বল।"

10450 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَتَشَهَّدُوا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، وَالْخَصْمَانِ إِذَا اخْتَصَمَا: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ بِحَسْبِ امْرِئٍ أَنْ يَبْلُغَ حَاجَتَهُ " قَالَ: وَأَمَّا الْخَصْمَانِ فَيَنْطِقَانِ بِحَاجَتِهِمَا

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা পছন্দ করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি নিজে বা অন্য কারো পক্ষ থেকে কোনো প্রস্তাব পেশ করতেন, অথবা যখন দুই প্রতিপক্ষ বিতর্ক করত, তখন যেন তারা তাশাহ্হুদ (এই বাক্যগুলো) পাঠ করে: "নিশ্চয় সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য চাই, তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আমরা আমাদের স্বীয় সত্তার (মনের) মন্দ কাজ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ দেখান, কেউ তাকে পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, কেউ তাকে পথ দেখাতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।" এরপর ব্যক্তি তার প্রয়োজনীয় বিষয় (বা বক্তব্য) পেশ করত। তিনি বলেন: আর দুই প্রতিপক্ষ (পরস্পর বিতর্কের সময়) তাদের নিজস্ব প্রয়োজনীয় কথাগুলো বলত।

10451 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ لَيُزَوِّجُ بَعْضُ بَنَاتِ الْحَسَنِ، وَهُوَ يَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ»

জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিঃসন্দেহে হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসানে'র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু কন্যার বিবাহ দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে খাচ্ছিলেন।

10452 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: بَعَثَنِي عُرْوَةُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِأَخْطُبَ لَهُ ابْنَةَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «نَعَمْ، إِنَّ عُرْوَةَ لَأَهْلٌ أَنْ يُزَوَّجَ»، ثُمَّ قَالَ: «ادْعُهُ»، فَدَعَوْتُهُ، فَلَمْ يَبْرَحْ حَتَّى زَوَّجَهُ، فَقَالَ حَبِيبٌ: «وَمَا شَهِدَ ذَلِكَ غَيْرِي، وَعُرْوَةُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُمْ أَظْهَرُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَعْلَمُوا بِهِ النَّاسَ»

হাবীব (মাওলা উরওয়াহ ইবনে যুবাইর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উরওয়াহ আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পাঠালেন, যেন আমি তাঁর (উরওয়াহর) জন্য আবদুল্লাহর কন্যার বিয়ের প্রস্তাব দেই। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, উরওয়াহ অবশ্যই বিবাহের উপযুক্ত।" অতঃপর তিনি বললেন, "তাকে (উরওয়াহকে) ডাকো।" আমি তাকে ডাকলাম। তিনি (আবদুল্লাহ) সেখান থেকে সরলেন না, যতক্ষণ না তাঁকে (উরওয়াহকে) বিবাহ করিয়ে দিলেন। হাবীব বললেন, "আমি, উরওয়াহ এবং আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ এর সাক্ষী ছিল না। তবে এরপর তাঁরা বিষয়টি প্রকাশ করলেন এবং লোকজনকে তা জানিয়ে দিলেন।"

10453 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ: خَطَبْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ مَوْلَاةً لَهُ، فَمَا زَادَنِي عَلَى أَنْ قَالَ: «أَنْكَحْتُكَ عَلَى أَنْ تُمْسِكَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسَرِّحَ بِإِحْسَانٍ»

সুলাইমান ইবনে আবী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর এক আযাদকৃত দাসীর জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। তখন তিনি (ইবনে উমার) এতটুকু ছাড়া আর কিছু বলেননি যে: “আমি তোমাকে এই শর্তে বিবাহ দিলাম যে, হয় তুমি তাকে সদাচরণের সাথে রাখবে অথবা উত্তম আচরণের মাধ্যমে তাকে মুক্তি (তালাক) দেবে।”