10721 - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ: «جَعَلَ لِلْعِنِّينَ أَجَلَ سَنَةٍ، وَأَعْطَاهَا صَدَاقَهَا وَافِيًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধ্বজভঙ্গ (সহবাসে অক্ষম) স্বামীর জন্য এক বছর সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন এবং তিনি (ঐ স্ত্রীকে) তার পূর্ণ মোহর প্রদান করেছিলেন।

10722 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ مَسْعُودٍ: «قَضَيَا بِأَنَّهَا تَنْتَظِرُ بِهِ سَنَةً، ثُمَّ تَعْتَدُّ بَعْدَ السَّنَةِ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ، وَهُوَ أَحَقُّ بِأَمْرِهَا فِي عِدَّتِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ফয়সালা দিয়েছেন যে, (যার স্বামী নিরুদ্দেশ) সে তার (স্বামীর) জন্য এক বছর অপেক্ষা করবে, অতঃপর এক বছর পর সে তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দত পালন করবে, আর তার (অনুপস্থিত স্বামীর) ইদ্দত চলাকালীন সময়ে তার (স্ত্রীর) বিষয়ে অধিক অধিকার রয়েছে।

10723 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، وَحُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينَ سَنَةً، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নপুংসক ব্যক্তিকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে। অতঃপর সে যদি তার সাথে সহবাস করে, অন্যথায় তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

10724 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «رُفِعَ إِلَيْهِ عِنِّينٌ فَأَجَّلَهُ سَنَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে একজন 'ইন্নীন (যৌন সক্ষমতাহীন ব্যক্তি) পেশ করা হলো, অতঃপর তিনি তাকে এক বছরের অবকাশ দিলেন।

10725 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً، فَإِنْ أَصَابَهَا، وَإِلَّا فَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নপুংসককে এক বছর সময় দেওয়া হবে। যদি সে (এর মধ্যে) তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারে, (তাহলে ভালো)। অন্যথায়, সে তার নিজের ব্যাপারে (বিচ্ছেদের) অধিক হকদার।

10726 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ قَالَ: «لَهَا الصَّدَاقُ حِينَ أَغْلَقَ عَلَيْهَا الْبَابَ، وَتَنْتَظِرُ هِيَ بِهِ مِنْ يَوْمِ تُخَاصِمُهُ سَنَةً، فَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ عَفْوٌ عَفَتْ عَنْهُ». وَقَالَ ذَلِكَ عُمَرُ: «فَإِذَا مَضَتْ سَنَةٌ اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ السَّنَةِ وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً، فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقْهَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ أَمْلَكَ بِأَمْرِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আতা'কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে স্ত্রীর সাথে সহবাস করে না। তিনি বললেন: যখন সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) উপর দরজা বন্ধ করে দেয় (অর্থাৎ নির্জনবাস হয়), তখন তার জন্য মোহরানা ওয়াজিব হবে। আর যেদিন স্ত্রী তার (স্বামীর) বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করবে, সেদিন থেকে সে (স্ত্রী) এক বছর অপেক্ষা করবে। এর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে, তা (স্ত্রী কর্তৃক) ক্ষমা করে দেওয়া ক্ষমার অন্তর্ভুক্ত হবে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাই বলেছেন: যখন এক বছর অতিবাহিত হবে, তখন সে (স্ত্রী) বছর শেষ হওয়ার পর তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত পালন করবে এবং এটা একটি তালাকে পরিণত হবে। কিন্তু যদি স্বামী তাকে তালাক না দেয়, তবে ইদ্দতের সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার পর সে তার নিজের ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাপ্রাপ্ত হবে (অর্থাৎ বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার লাভ করবে)।

(আব্দুর রাযযাক)

10727 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ধ্বজভঙ্গ (সহবাসে অক্ষম) স্বামীকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে। যদি সে তার সাথে সহবাস করে, (তবে ঠিক আছে) অন্যথায় তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং সে (স্ত্রী) সম্পূর্ণ মোহরানা লাভ করবে।

10728 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهَا، وَقَالَ هُوَ: بَلَى قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَرْوِي عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ: «تُدْعَى نِسَاءٌ فَيَكُنَّ حَتَّى يُجَامِعَهَا زَوْجُهَا قَرِيبًا مِنْهُنَّ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِنَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তাকে একজন পূর্ববিবাহিতা (থাইয়িব) মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে এক ব্যক্তি বিবাহ করে। মহিলাটি দাবি করলো যে স্বামী তার সাথে সহবাস করেনি (বা সঙ্গম করেনি), কিন্তু স্বামী বললো: 'হ্যাঁ (সহবাস হয়েছে)।' তিনি (মা'মার) বললেন: কাতাদাহ কিছু জ্ঞানীর (আহলুল ইলম) সূত্রে বর্ণনা করতেন: 'কিছু মহিলাকে ডাকা হবে এবং তারা সেখানে উপস্থিত থাকবে, যতক্ষণ না তার স্বামী তাদের কাছাকাছি বসে তার সাথে সহবাস করে। কেননা, এই বিষয়টি তাদের (মহিলাদের) কাছে গোপন থাকবে না।'

10729 - سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ: «يُعْلَمُ ذَلِكَ إِذَا جَامَعَهَا فَلْيُبْرِزْهُ لَهُمْ فِي ثَوْبٍ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «يَعْنِي الْمَنِيَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা জানা যাবে যখন সে তার (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করবে, তখন সে যেন তা একটি কাপড়ের মধ্যে করে তাদের সামনে তুলে ধরে। আব্দুর রাযযাক বলেন: তার উদ্দেশ্য হল মানী (বীর্য)।

10730 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْعِنِّينِ قَالَ: «إِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ ثَيِّبًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحْلَفُ، وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا نَظَرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَهَذَا أَحْسَنُ الْأَقَاوِيلِ فِيهِ، وَبِهِ نَأْخُذُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি 'ইননীন' (যৌন অক্ষম ব্যক্তি) প্রসঙ্গে বলেন: যদি স্ত্রী 'সাইয়্যিবাহ' (পূর্বে বিবাহিতা) হন, তবে স্বামীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে এবং তাকে কসম করতে বলা হবে। আর যদি তিনি কুমারী হন, তবে নারীরা তাকে দেখবে (পরীক্ষা করার জন্য)। আবদুর রাযযাক বলেন: "এই বিষয়ে এটিই উত্তম অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।"

10731 - عنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَقْدَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى رَجُلٍ وَهِيَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْتِي النِّسَاءَ؟ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا كَلَامُهُ، وَلَا خُصُومَتُهُ، هُوَ أَحَقُّ بِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো মহিলা এমন একজন পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, আর সে জানে যে লোকটি মহিলাদের সাথে যৌন মিলন করতে পারে না (অর্থাৎ অক্ষম)? তিনি বললেন: তার (মহিলার) তাকে (স্বামীর বিরুদ্ধে) কোনো কথা বলার অধিকার নেই, এবং তার সাথে কোনো ঝগড়া (বা মামলা করার) অধিকারও নেই। সে (স্বামী) তার (মহিলার) উপর অধিক হকদার।

10732 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ يُوَسْوَسُ، وَقَدْ كَانَ يُصِيبُ امْرَأَتَهُ قَالَ: «لَا حَقَّ لَهَا، وَلَا كَلَامَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তির মনে যদি ওয়াসওয়াসা (সন্দেহ বা কুমন্ত্রণা) আসে, অথচ সে তার স্ত্রীর সাথে (পূর্বেও) মিলিত হত। তিনি (আতা) বললেন: তার (স্ত্রীর) কোনো হক (অধিকার) নেই, আর কোনো কথা বলারও সুযোগ নেই।

10733 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْنَا: أَنَّهُ إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً فَلَا كَلَامَ لَهَا " قَالَ: قُلْتُ: أَثَبْتٌ؟ قَالَ: «لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন: আমরা শুনেছি যে, যখন কোনো ব্যক্তি একবার তার সাথে সহবাস করে, তখন তার জন্য কোনো (অতিরিক্ত) দাবি (বা কথা) থাকে না। (ইবনু জুরাইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তা কি প্রমাণিত? তিনি বললেন: আমরা সর্বদা এভাবেই শুনে এসেছি।

10734 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَكَحَ الْمَرْأَةَ فَتَصْحَبُهُ حِينًا يُصِيبُهَا، ثُمَّ يَكْبُرُ حَتَّى لَا يَأْتِيَ النِّسَاءَ، ثُمَّ تُخَاصِمُهُ قَالَ: «لَا كَلَامَ لَهَا، وَلَا حَقَّ، وَلَا نِعْمَةَ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল। অতঃপর সে তার সাথে কিছুকাল বসবাস করল, যখন সে তার সাথে সহবাস করত। এরপর সে বৃদ্ধ হয়ে গেল এমনভাবে যে সে আর মহিলাদের নিকট যেতে (সহবাস করতে) পারত না। অতঃপর সে (স্ত্রী) তার সাথে বিবাদ করল। তিনি ('আতা) বললেন: তার (স্ত্রীর) কোনো দাবি নেই, কোনো অধিকার নেই এবং কোনো অনুগ্রহ (বা হক) নেই। বরং সে (স্বামী) তার (স্ত্রীকে ধরে রাখার) অধিক হকদার।

10735 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةٍ لَا أَيَّمَ وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ؟ قَالَ: فَعَرَفَ عَلِيٌّ مَا تَعْنِي، فَقَالَ: «مَنْ صَاحِبُهَا؟» قَالُوا: فُلَانٌ، وَهُوَ سَيِّدُ قَوْمِهِ قَالَ: فَجَاءَ شَيْخٌ قَدِ اجْتَنَحَ يَدُبُّ، فَقَالَ: «أَنْتَ صَاحِبُ هَذِهِ؟» قَالَ: نَعَمْ، وَقَدْ تَرَى مَا عَلَيْنَا قَالَ: «هَلْ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «وَلَا بِالسِّحْرِ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «هَلَكَتْ وَأَهْلَكْتَ» قَالَتْ: مَا تَأْمُرُنِي أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ: «بِتَقَوْى اللَّهِ وَالصَّبْرِ، مَا أُفَرِّقُ بَيْنَكُمَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

হানী ইবনু হানী আল-হামদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এক মহিলা আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনার কি এমন এক মহিলার প্রতি আগ্রহ আছে যে বিধবাও নয় আর তার কোনো স্বামীও নেই? তিনি (আলী) বুঝতে পারলেন সে কী বোঝাতে চেয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: "তার অভিভাবক কে?" লোকেরা বলল: অমুক, আর সে তার গোত্রের নেতা। বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর একজন অতিবৃদ্ধ লোক, যিনি (শারীরিক দুর্বলতার কারণে) ন্যুব্জ হয়ে হামাগুড়ি দিয়ে আসছিলেন, এলেন। তিনি (আলী) বললেন: "আপনি কি এর অভিভাবক?" লোকটি বলল: হ্যাঁ, আর আমাদের উপর যা আপতিত হয়েছে তা তো আপনি দেখতেই পাচ্ছেন। তিনি বললেন: "এর সাথে (দেনমোহর দেওয়ার মতো) কিছু আছে কি?" লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "সামান্য একটি অলংকার দ্বারাও (দেওয়ার মতো কিছু)?" লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "সে ধ্বংস হয়েছে এবং আপনিও তাকে ধ্বংস করেছেন।" মহিলাটি বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: "আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) ও ধৈর্য ধারণ করার (আদেশ করি)। আমি তোমাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাব না।"

10736 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাকে হানি ইবনু হানি থেকে খবর দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন। আব্দুর রাযযাক।

10737 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَسْلَمَ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَتْ: إِنَّ زوْجَهَا لَا يُصِيبُهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: كَبِرْتُ وَذَهَبَتْ قُوَّتِي، فَقَالَ لَهُ: «فِي كَمْ تُصِيبُهَا؟» قَالَ: فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةَ، فَقَالَ عُمَرُ: «اذْهَبِي فَإِنَّ فِيهِ مَا يَكْفِي الْمَرْأَةَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আসলাম থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: তার স্বামী তার সাথে সহবাস করে না। অতঃপর তিনি তার স্বামীর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি এবং আমার শক্তি চলে গেছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কতদিনে একবার তার সাথে সহবাস কর?" সে বলল: প্রতি পবিত্রতার (হায়িজমুক্তির) পর একবার। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি চলে যাও, কারণ এতেই একজন মহিলার জন্য যথেষ্ট রয়েছে।"

10738 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنْ وَلِيٍّ زَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لِنَفْسِهِ عَلَى الزَّوْجِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: «هُوَ لِمَنْ يَفْعَلُ بِهِ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَرُبَّمَا كَانَ مَعْمَرٌ يَقُولُ: هَكَذَا، وَرُبَّمَا قَالَ: مَنْ يَفْعَلُ بِهِ "

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, ইকরিমাকে এমন অভিভাবক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি কোনো মহিলাকে বিবাহ দিলেন এবং স্বামীর উপর নিজের জন্য অমুক অমুক শর্ত আরোপ করলেন। তখন ইকরিমা বললেন: “এটা তারই, যার জন্য তা করা হয়।” আব্দুর রাযযাক (রহ.) বলেন: “মা'মার কখনও কখনও বলতেন: ‘এভাবেই’, আর কখনও কখনও বলতেন: ‘যাকে দিয়ে তা করানো হয়’।”

10739 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ عَلَى صَدَاقٍ، أَوْ حِبَاءٍ، أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ، فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ، وَأَحَقُّ مَا يُكْرَمُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ وَأُخْتُهُ».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো নারীকে যদি মোহরানা, বা কোনো উপহার, অথবা বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার আগে কোনো প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে বিবাহ করা হয়, তবে তা তার প্রাপ্য। আর বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার পর যা কিছু দেওয়া হয়, তা যার জন্য দেওয়া হয়েছে সে-ই পাবে। আর যার ওপর একজন পুরুষের সম্মান দেখানো সবচেয়ে বেশি হক (অধিকার), তারা হলো তার কন্যা ও তার বোন।

10740 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ عَمْرٌو: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।