10821 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক, তার (স্ত্রীর) মাতা তার জন্য বৈধ হবে না।"

10822 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ} [النساء: 23]، مَا الدُّخُولُ بِهِنَّ؟ قَالَ: «أَنْ تُهْدَى إِلَيْهِ، فَيَكْشِفُ، وَيَجْلِسُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا»، قُلْتُ: إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا فِي بَيْتِ أَهْلِهَا؟ قَالَ: «حَسْبُهُ، قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَنَاتِهَا»، قُلْتُ لَهُ: نَعَمْ، وَلَمْ يَكْشِفْ قَالَ: «لَا تُحَرَّمُ عَلَيْهِ الرَّبِيبَةُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِأُمِّهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা'কে জিজ্ঞাসা করলাম: (আল্লাহর বাণী:) "আর তোমাদের ঔরসজাত স্ত্রীদের অন্য পক্ষের কন্যারা, যারা তোমাদের কোলে (লালিত-পালিত)" [সূরা নিসা: ২৩], তাদের ক্ষেত্রে ‘দুখুল’ (প্রবেশ/সহবাস) কোনটি? তিনি বললেন: (স্ত্রীকে) তার (স্বামীর) কাছে আনা হবে, অতঃপর সে উন্মোচন করবে এবং তার দুই পায়ের মাঝে বসবে। আমি বললাম: যদি সে তার পরিবারের বাড়িতেই তার সাথে এমনটা করে? তিনি বললেন: সেটাই যথেষ্ট, এর দ্বারা তার (স্ত্রীর) কন্যারা তার জন্য হারাম হয়ে যায়। আমি তাকে বললাম: হ্যাঁ (যদি সে এমন করে), কিন্তু সে যদি উন্মোচন না করে? তিনি বললেন: সে যদি তার মাতার সাথে এমনটি করে, তবে তার জন্য সৎকন্যা (রবীবাহ) হারাম হবে না।

10823 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَلْمَسُ أَوْ يُقَبِّلُ أَوْ يُبَاشِرُ قَالَ: «يُكْرَهُ أُمُّهَا وَابْنَتُهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি আল-যুহরী (রহ.) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে (নিজের স্ত্রীকে) স্পর্শ করে, অথবা চুম্বন করে, কিংবা সহবাস করে। তিনি বললেন: (ঐ নারীর) মা ও তার মেয়েকে (একসঙ্গে বিবাহ করা) মাকরূহ (নিষিদ্ধ/অপছন্দনীয়)।

10824 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: «الدُّخُولُ الْجِمَاعُ نَفْسُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, 'দুخول' (প্রবেশ) হলো সহবাস নিজেই।

10825 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَمَرْتُ إِنْسَانًا يَسْأَلُ عَطَاءً عَنْهَا حَيْثُ لَا أَسْمَعُ، إِنْ أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الرَّبِيبَةِ، فَغَلَّقَ عَلَيْهَا، وَلَمْ يَكُنْ مَسَّهَا، أَيُحَرِّمُ ذَلِكَ الرَّبِيبَةَ إِذَا قَالَتْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে আদেশ করলাম, সে যেন আতা-কে এ বিষয়ে এমনভাবে জিজ্ঞেস করে যেন আমি শুনতে না পাই: যদি কোনো ব্যক্তির নিকট তার রবীবার (সৎ-কন্যার) মা-কে (স্ত্রী হিসেবে) উপহারস্বরূপ দেওয়া হয় (বা সে বিয়ে করে), অতঃপর সে তার সাথে নির্জনতা অবলম্বন করে (দরজা বন্ধ করে), অথচ সে তাকে স্পর্শ করেনি (সহবাস করেনি), তবে কি এই বিষয়টি রবীবা-কে (সৎ-কন্যাকে) হারাম করে দেবে, এমনকি যদি স্ত্রী বলে যে স্বামী তা করেনি (সহবাস করেনি)? তিনি (আতা) বললেন: "হ্যাঁ।"

10826 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الدُّخُولُ، وَالتَّغَشِّي، وَالْإِفْضَاءُ، وَالْمُبَاشَرَةُ، وَالرَّفَثُ، وَاللَّمْسُ، هَذَا الْجِمَاعُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يُكَنِّي بِمَا شَاءَ عَمَّا شَاءَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদ্-দুখূল (প্রবেশ), আত্-তাগাশ্শি (আবৃত করা), আল-ইফদা (মিলন), আল-মুবাশারাহ (সরাসরি স্পর্শ), আর-রাফাস (যৌন কাজ) এবং আল-লামস (স্পর্শ)—এগুলি সবই হচ্ছে সহবাস (জিমার)। তবে আল্লাহ্ লজ্জাশীল, মহান দয়ালু; তিনি যা ইচ্ছা, তার পরিবর্তে যা ইচ্ছা তা দিয়ে ইঙ্গিতে বলেন।

10827 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: يَرْوُونَ عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ، يَقُولُونَ: «إِذَا نَكَحَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَقَبَّلَهَا عَنْ شَهْوَةٍ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا، وَحُرِّمَتْ أُمُّهَا». قَالَ: وَيَقُولُونَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: " وَالْأَمَةُ وَابْنَتُهَا بِذَلِكَ الْمَنْزِلِ، إِذَا قَبَّلَهَا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا، قُلْتُ: فَالرَّبِيبَةُ؟ قَالَ: «لَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁর সাথীরা বর্ণনা করতেন যে, তারা বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং কামনার সাথে তাকে চুম্বন করে, তখন তার কন্যা তার জন্য হারাম হয়ে যায় এবং তার মা-ও তার জন্য হারাম হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: তারা ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরো বলতেন: দাসী এবং তার কন্যাও অনুরূপ বিধানের অন্তর্ভুক্ত। যদি সে দাসীকে চুম্বন করে, তবে তার কন্যাও তার জন্য হারাম হয়ে যায়। (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে সৎকন্যা (রবীবা)? তিনি বললেন: না।

10828 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الدُّخُولُ، وَاللَّمْسُ، وَالْمَسِيسُ الْجِمَاعُ، وَالرَّفَثُ فِي الصِّيَامِ الْجِمَاعُ، وَالرَّفَثُ فِي الْحَجِّ الْإِغْرَاءُ بِهِ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «الدُّخُولُ الْجِمَاعُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ‘দুخول’ (প্রবেশ করা), ‘লামস’ (স্পর্শ করা) এবং ‘মাসিস’ (মিলিত হওয়া)—এইগুলো দ্বারা সহবাস বোঝানো হয়। আর সিয়ামের (রোযার) ক্ষেত্রে ‘রাফাস’ (অশ্লীল কথা বা কাজ) দ্বারা সহবাস বোঝানো হয় এবং হজ্জের ক্ষেত্রে ‘রাফাস’ দ্বারা সহবাসের প্রতি প্রলুব্ধ করা বোঝানো হয়। ইবনু জুরাইজ বলেন, আর আমর ইবনু দীনার বলেছেন: ‘দুخول’ মানে হলো সহবাস।

10829 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ الرَّبِيبَةَ، إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِالْأُمِّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৎ-কন্যাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ নয়, যদি সে তার মায়ের সাথে সহবাস না করে থাকে।

10830 - عَمَّنْ سَمِعَ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَإِنَّهُ يَنْكِحُ ابْنَتَهَا إِنْ شَاءَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল কিন্তু তার সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়নি, সে ইচ্ছা করলে তার কন্যাকে বিবাহ করতে পারবে।

10831 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ فِي فَرْجِ امْرَأَةٍ مِنْ شَهْوَةٍ لَا تَحِلُّ لِابْنِهِ وَلَا لِأَبِيهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীর লজ্জাস্থানের দিকে কামভাবের সাথে তাকায়, তখন সেই নারী তার পুত্রের জন্য হালাল হবে না এবং তার পিতার জন্যও হালাল হবে না।

10832 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ شَهْوَةٍ، أَوْ مَسَّهَا، أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَبِيهِ، وَلَا لِابْنِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে কামনার সাথে চুম্বন করে, অথবা তাকে স্পর্শ করে, অথবা তার লজ্জাস্থানের দিকে তাকায়, তাহলে সে (নারী) তার পিতার জন্য এবং তার পুত্রের জন্য বৈধ হবে না।

10833 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ: «الرَّبِيبَةُ وَالْأُمُّ سَوَاءٌ، لَا بَأْسَ بِهِمَا إِذَا لَمْ يَدْخُلْ بِالْمَرْأَةِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সৎকন্যা (রবীবাহ) এবং (তার) মা (অর্থাৎ স্ত্রী) একই বিধানের আওতাভুক্ত। ঐ দুজনের (কাউকে বিবাহ করতে) কোনো অসুবিধা নেই, যদি সে (স্বামী) স্ত্রীটির সাথে সহবাস না করে থাকে।

10834 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: رَأَيْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي ابْنِ عُبَيْدٍ - قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ قَالَ: كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لِي فَتُوفِّيتْ، فَوَجَدْتُ عَلَيْهَا، فَلَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: «مَا لَكَ؟»، فَقُلْتُ: تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَالَ: «أَلَهَا ابْنَةٌ؟»، قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «كَانَتْ فِي حِجْرِكَ؟»، قُلْتُ: لَا، هِيَ فِي الطَّائِفِ -[279]- قَالَ: «فَانْكِحْهَا» قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُهُ {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ} [النساء: 23]؟ قَالَ: «إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِكَ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ فِي حِجْرِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদ্দাসান আন-নাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি আমার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। আমি এতে অত্যন্ত মর্মাহত হলাম। অতঃপর আমি আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে দেখা করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আমার স্ত্রী ইন্তেকাল করেছেন। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "তার কি কোনো কন্যা আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সে কি তোমার তত্ত্বাবধানে ছিল?" আমি বললাম: "না, সে তো তায়েফে থাকে।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তাকে বিবাহ করো।" আমি বললাম: "তবে মহান আল্লাহর সেই বাণীটির কী হবে: 'আর তোমাদের সেই সব পালিতা কন্যা, যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে' [সূরা আন-নিসা: ২৩]?" তিনি বললেন: "আসলে সে তো তোমার তত্ত্বাবধানে ছিল না। এই বিধানটি প্রযোজ্য কেবল তখনই, যখন সে তোমার তত্ত্বাবধানে থাকে।"

10835 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ سَوَاءَةَ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْ جَدَّهُ كَانَ نَكَحَ امْرَأَةً ذَاتَ وَلَدٍ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ نَكَحَ امْرَأَةً شَابَّةً، فَقَالَ لَهُ أَحَدُ بَنِي الْأُولَى: قَدْ نَكَحْتَ عَلَى أُمِّنَا، وَكَبِرْتَ وَاسْتَغْنَيْتَ عَنْهَا بِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ فَطَلِّقْهَا قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنْ تُنْكِحَنِي ابْنَتَكَ. فَطَلَّقَهَا وَأَنْكَحَهُ ابْنَتَهُ، وَلَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِهِ هِيَ وَلَا أَبُوهَا - ابْنُ الْعَجُوزِ الْمُطَلَّقَةِ - قَالَ: فَجِئْتُ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ، فَقُلْتُ: اسْتَفْتِ لِي عُمَرَ، فَقَالَ: لَتَحُجَنَّ مَعِي، فَأَدْخَلَنِي عَلَيْهِ بِمِنًى قَالَ: فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَاذْهَبْ فَاسْأَلْ فُلَانًا، ثُمَّ تَعَالَ فَأَخْبِرْنِي قَالَ: وَلَا أُرَاهُ قَالَ إِلَّا عَلِيًّا قَالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, সাওয়াহ গোত্রের উবাইদুল্লাহ ইবনু মা‘বাদ নামে এক ব্যক্তি— যার ব্যাপারে তিনি উত্তম প্রশংসা করেছেন— তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা অথবা পিতামহ অন্যের সন্তানসহ এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। এরপর তিনি এক যুবতী মহিলাকে বিবাহ করলেন। প্রথম স্ত্রীর সন্তানদের মধ্যে একজন তাঁকে বলল: ‘আপনি আমাদের মায়ের উপর বিবাহ করেছেন, আর আপনি বৃদ্ধ হয়েছেন এবং আমাদের মা থাকতে আপনি এক যুবতী মহিলাকে নিয়ে তার থেকে মুখাপেক্ষীহীন হয়ে গেলেন। অতএব, আপনি তাকে তালাক দিন।’

তিনি বললেন: ‘আল্লাহর শপথ, না, তবে তুমি যদি আমাকে তোমার কন্যার সাথে বিবাহ দাও (তবে তালাক দেব)।’ অতঃপর তিনি (বৃদ্ধ) তাকে (যুবতী স্ত্রীকে) তালাক দিলেন এবং তাকে (পুত্রের) কন্যার সাথে বিবাহ দিলেন। ওই কন্যা এবং তার পিতা— অর্থাৎ তালাকপ্রাপ্ত বৃদ্ধার পুত্র— কেউই তাঁর (বৃদ্ধের) লালন-পালনে ছিল না।

তিনি (ঘটনার সাথে সম্পর্কিত কেউ) বলেন: এরপর আমি সুফিয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: ‘আমার জন্য উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ফাতওয়া (বিধান) নিন।’ তিনি (সুফিয়ান) বললেন: ‘তুমি অবশ্যই আমার সাথে হজ্জ করতে যাবে।’ এরপর তিনি মিনায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমাকে নিয়ে গেলেন।

তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই। তুমি যাও এবং অমুক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো, তারপর এসে আমাকে জানাও।’ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কারো কথা বলেননি। তিনি বলেন: আমি তাঁকে (আলীকে) জিজ্ঞেস করলাম, তিনিও বললেন: ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

10836 - قَالَ: فَجَمَعَهُمَا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، سَأَلْتُ مَعْمَرًا: هَلْ يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ امْرَأَةَ رَبِيبِهِ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا»، قُلْتُ: فَابْنَةَ رَبِيبِهِ قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মা'মারকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার সৎপুত্রের (রবীবে'র) স্ত্রীকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: তাহলে কি তার সৎপুত্রের কন্যাকে (বিবাহ করতে পারবে)? তিনি বললেন: সে তার জন্য হালাল হবে না।

10837 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ} [النساء: 23]، الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ لَا يَرَاهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا، أَتَحِلُّ لِأَبِيهِ؟ قَالَ: هِيَ مُرْسَلَةٌ {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ} [النساء: 23] قَالَ: نَرَى وَنَتَحَدَّثُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَكَحَ امْرَأَةَ زَيْدٍ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ بِمَكَّةَ فِي ذَلِكَ، فَأُنْزِلَتْ {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ} [النساء: 23]، وَأُنْزِلَتْ: {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ} [الأحزاب: 4]، وَنَزَلَتْ {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} [الأحزاب: 40]
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে বললাম: "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ} [সূরা নিসা: ২৩]—কোনো পুরুষ যদি কোনো নারীকে বিবাহ করে কিন্তু তাকে না দেখেই তালাক দেয়, তবে কি সে (নারী) তার পিতার জন্য হালাল হবে? তিনি (‘আত্বা) বললেন: এটি মুরসালাহ (স্পষ্ট)। "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ যারা তোমাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে এসেছে}" [সূরা নিসা: ২৩]। তিনি ('আত্বা) আরও বললেন: আমরা মনে করি ও আলোচনা করি—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—যে এই আয়াতটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন তিনি যায়েদের স্ত্রীকে বিবাহ করেছিলেন। মক্কার মুশরিকরা এ বিষয়ে কথা বলতে শুরু করে, তখন এই আয়াত নাযিল হয়: "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ যারা তোমাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে এসেছে}" [সূরা নিসা: ২৩]। এবং নাযিল হয়: "{আর তিনি তোমাদের পোষ্যপুত্রদেরকে তোমাদের প্রকৃত পুত্র করেননি}" [সূরা আল-আহযাব: ৪], আর নাযিল হয়: "{মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারও পিতা নন}" [সূরা আল-আহযাব: ৪০]।

10838 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ أَمَتَهُ أَوْ لَمَسَهَا، هَلْ يَطَأُ أُمَّهَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَا تَحِلُّ لِأَبِيهِ، وَلَا لِابْنِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যুহরিকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে তার বাঁদীকে চুম্বন করেছে বা স্পর্শ করেছে, সে কি তার (বাঁদীর) মাকে ভোগ করতে পারবে? তিনি (যুহরি) বললেন: না। আর সে (বাঁদীর মা) তার (ঐ ব্যক্তির) পিতার জন্যও হালাল হবে না এবং তার পুত্রের জন্যও হালাল হবে না। (আব্দুর রাযযাক)

10839 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: جَرَّدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَارِيَةً فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلَهُ بَعْضُ بَنِيهِ أَنْ يَهَبَهَا لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বিবস্ত্র করলেন এবং তার দিকে তাকালেন। এরপর তাঁর কতিপয় পুত্র তাকে (উমারকে) সেই দাসীটি তাদেরকে দান করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমার জন্য হালাল (বৈধ) নয়।"

10840 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ «جَرَّدَ جَارِيَةً فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ نَهَى بَعْضَ وَلَدِهِ أَنْ يَقْرَبَهَا»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বস্ত্রহীন করে তাকে দেখলেন, অতঃপর তিনি তাঁর কিছু সন্তানকে তার কাছে যেতে নিষেধ করলেন।