10834 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: رَأَيْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي ابْنِ عُبَيْدٍ - قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ قَالَ: كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لِي فَتُوفِّيتْ، فَوَجَدْتُ عَلَيْهَا، فَلَقِيتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: «مَا لَكَ؟»، فَقُلْتُ: تُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَالَ: «أَلَهَا ابْنَةٌ؟»، قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «كَانَتْ فِي حِجْرِكَ؟»، قُلْتُ: لَا، هِيَ فِي الطَّائِفِ -[279]- قَالَ: «فَانْكِحْهَا» قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُهُ {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ} [النساء: 23]؟ قَالَ: «إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِكَ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ فِي حِجْرِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদ্দাসান আন-নাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি আমার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। আমি এতে অত্যন্ত মর্মাহত হলাম। অতঃপর আমি আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে দেখা করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আমার স্ত্রী ইন্তেকাল করেছেন। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "তার কি কোনো কন্যা আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সে কি তোমার তত্ত্বাবধানে ছিল?" আমি বললাম: "না, সে তো তায়েফে থাকে।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তাকে বিবাহ করো।" আমি বললাম: "তবে মহান আল্লাহর সেই বাণীটির কী হবে: 'আর তোমাদের সেই সব পালিতা কন্যা, যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে' [সূরা আন-নিসা: ২৩]?" তিনি বললেন: "আসলে সে তো তোমার তত্ত্বাবধানে ছিল না। এই বিধানটি প্রযোজ্য কেবল তখনই, যখন সে তোমার তত্ত্বাবধানে থাকে।"

10835 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ سَوَاءَةَ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدٍ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْ جَدَّهُ كَانَ نَكَحَ امْرَأَةً ذَاتَ وَلَدٍ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ نَكَحَ امْرَأَةً شَابَّةً، فَقَالَ لَهُ أَحَدُ بَنِي الْأُولَى: قَدْ نَكَحْتَ عَلَى أُمِّنَا، وَكَبِرْتَ وَاسْتَغْنَيْتَ عَنْهَا بِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ فَطَلِّقْهَا قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنْ تُنْكِحَنِي ابْنَتَكَ. فَطَلَّقَهَا وَأَنْكَحَهُ ابْنَتَهُ، وَلَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِهِ هِيَ وَلَا أَبُوهَا - ابْنُ الْعَجُوزِ الْمُطَلَّقَةِ - قَالَ: فَجِئْتُ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ، فَقُلْتُ: اسْتَفْتِ لِي عُمَرَ، فَقَالَ: لَتَحُجَنَّ مَعِي، فَأَدْخَلَنِي عَلَيْهِ بِمِنًى قَالَ: فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَاذْهَبْ فَاسْأَلْ فُلَانًا، ثُمَّ تَعَالَ فَأَخْبِرْنِي قَالَ: وَلَا أُرَاهُ قَالَ إِلَّا عَلِيًّا قَالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, সাওয়াহ গোত্রের উবাইদুল্লাহ ইবনু মা‘বাদ নামে এক ব্যক্তি— যার ব্যাপারে তিনি উত্তম প্রশংসা করেছেন— তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা অথবা পিতামহ অন্যের সন্তানসহ এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। এরপর তিনি এক যুবতী মহিলাকে বিবাহ করলেন। প্রথম স্ত্রীর সন্তানদের মধ্যে একজন তাঁকে বলল: ‘আপনি আমাদের মায়ের উপর বিবাহ করেছেন, আর আপনি বৃদ্ধ হয়েছেন এবং আমাদের মা থাকতে আপনি এক যুবতী মহিলাকে নিয়ে তার থেকে মুখাপেক্ষীহীন হয়ে গেলেন। অতএব, আপনি তাকে তালাক দিন।’

তিনি বললেন: ‘আল্লাহর শপথ, না, তবে তুমি যদি আমাকে তোমার কন্যার সাথে বিবাহ দাও (তবে তালাক দেব)।’ অতঃপর তিনি (বৃদ্ধ) তাকে (যুবতী স্ত্রীকে) তালাক দিলেন এবং তাকে (পুত্রের) কন্যার সাথে বিবাহ দিলেন। ওই কন্যা এবং তার পিতা— অর্থাৎ তালাকপ্রাপ্ত বৃদ্ধার পুত্র— কেউই তাঁর (বৃদ্ধের) লালন-পালনে ছিল না।

তিনি (ঘটনার সাথে সম্পর্কিত কেউ) বলেন: এরপর আমি সুফিয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: ‘আমার জন্য উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ফাতওয়া (বিধান) নিন।’ তিনি (সুফিয়ান) বললেন: ‘তুমি অবশ্যই আমার সাথে হজ্জ করতে যাবে।’ এরপর তিনি মিনায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমাকে নিয়ে গেলেন।

তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই। তুমি যাও এবং অমুক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো, তারপর এসে আমাকে জানাও।’ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কারো কথা বলেননি। তিনি বলেন: আমি তাঁকে (আলীকে) জিজ্ঞেস করলাম, তিনিও বললেন: ‘এতে কোনো অসুবিধা নেই।’

10836 - قَالَ: فَجَمَعَهُمَا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، سَأَلْتُ مَعْمَرًا: هَلْ يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ امْرَأَةَ رَبِيبِهِ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا»، قُلْتُ: فَابْنَةَ رَبِيبِهِ قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মা'মারকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার সৎপুত্রের (রবীবে'র) স্ত্রীকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: তাহলে কি তার সৎপুত্রের কন্যাকে (বিবাহ করতে পারবে)? তিনি বললেন: সে তার জন্য হালাল হবে না।

10837 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ} [النساء: 23]، الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ لَا يَرَاهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا، أَتَحِلُّ لِأَبِيهِ؟ قَالَ: هِيَ مُرْسَلَةٌ {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ} [النساء: 23] قَالَ: نَرَى وَنَتَحَدَّثُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَكَحَ امْرَأَةَ زَيْدٍ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ بِمَكَّةَ فِي ذَلِكَ، فَأُنْزِلَتْ {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ} [النساء: 23]، وَأُنْزِلَتْ: {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ} [الأحزاب: 4]، وَنَزَلَتْ {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} [الأحزاب: 40]
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে বললাম: "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ} [সূরা নিসা: ২৩]—কোনো পুরুষ যদি কোনো নারীকে বিবাহ করে কিন্তু তাকে না দেখেই তালাক দেয়, তবে কি সে (নারী) তার পিতার জন্য হালাল হবে? তিনি (‘আত্বা) বললেন: এটি মুরসালাহ (স্পষ্ট)। "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ যারা তোমাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে এসেছে}" [সূরা নিসা: ২৩]। তিনি ('আত্বা) আরও বললেন: আমরা মনে করি ও আলোচনা করি—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—যে এই আয়াতটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যখন তিনি যায়েদের স্ত্রীকে বিবাহ করেছিলেন। মক্কার মুশরিকরা এ বিষয়ে কথা বলতে শুরু করে, তখন এই আয়াত নাযিল হয়: "{আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ যারা তোমাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে এসেছে}" [সূরা নিসা: ২৩]। এবং নাযিল হয়: "{আর তিনি তোমাদের পোষ্যপুত্রদেরকে তোমাদের প্রকৃত পুত্র করেননি}" [সূরা আল-আহযাব: ৪], আর নাযিল হয়: "{মুহাম্মাদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারও পিতা নন}" [সূরা আল-আহযাব: ৪০]।

10838 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ أَمَتَهُ أَوْ لَمَسَهَا، هَلْ يَطَأُ أُمَّهَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَا تَحِلُّ لِأَبِيهِ، وَلَا لِابْنِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি যুহরিকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে তার বাঁদীকে চুম্বন করেছে বা স্পর্শ করেছে, সে কি তার (বাঁদীর) মাকে ভোগ করতে পারবে? তিনি (যুহরি) বললেন: না। আর সে (বাঁদীর মা) তার (ঐ ব্যক্তির) পিতার জন্যও হালাল হবে না এবং তার পুত্রের জন্যও হালাল হবে না। (আব্দুর রাযযাক)

10839 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: جَرَّدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَارِيَةً فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلَهُ بَعْضُ بَنِيهِ أَنْ يَهَبَهَا لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বিবস্ত্র করলেন এবং তার দিকে তাকালেন। এরপর তাঁর কতিপয় পুত্র তাকে (উমারকে) সেই দাসীটি তাদেরকে দান করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমার জন্য হালাল (বৈধ) নয়।"

10840 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ «جَرَّدَ جَارِيَةً فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ نَهَى بَعْضَ وَلَدِهِ أَنْ يَقْرَبَهَا»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বস্ত্রহীন করে তাকে দেখলেন, অতঃপর তিনি তাঁর কিছু সন্তানকে তার কাছে যেতে নিষেধ করলেন।

10841 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَكَانَ بَدْرِيًّا نَهَاهُمَا عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ أَنْ يَقْرَبَاهَا، وَقَالَا: «مَا عَلِمْنَاهُ كَانَ مِنْهُ إِلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ اطَّلَعَ مِنْهَا مَطْلَعَةً كَرِهَ أَنْ نَطَّلِعَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আমের ইবনে রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, তিনি তাঁর এক দাসী সম্পর্কে তাঁর দু’পুত্রকে (আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান) তার কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন। পুত্রদ্বয় বললেন, "আমরা তার ব্যাপারে তাঁর (পিতার) এমন কোনো কাজ সম্পর্কে অবগত নই, তবে সম্ভবত তিনি তার মধ্যে এমন কিছু লক্ষ্য করেছিলেন যা আমরা লক্ষ্য করলে তিনি অপছন্দ করতেন।"

10842 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَوْصَى مَسْرُوقٌ بَنِيهِ، فَقَالَ: «مَنِ اشْتَرَى هَذِهِ الْجَارِيَةَ مِنْكُمْ فَلَا يَقَرَبْهَا، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنِّي إِلَيْهَا مَا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقْرَبَهَا»، ذَكَرَ اللَّمْسَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, মাসরূক তাঁর সন্তানদেরকে ওসিয়ত করে বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যে এই দাসীটিকে ক্রয় করবে, সে যেন তার কাছে না যায়। কারণ আমার পক্ষ থেকে তার সাথে এমন কিছু ঘটে গেছে যার কারণে তোমাদের কারো জন্য তার কাছে যাওয়া উচিত হবে না।" (বর্ণনাকারী) স্পর্শ অথবা অনুরূপ কিছুর কথা উল্লেখ করেছেন।

10843 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ فِي أَمَةٍ لَهُ: «إِنِّي قَعَدْتُ مِنْهَا مَقْعَدًا، أَوْ نَظَرْتُ مِنْهَا مَنْظَرًا، لَا أُحِبُّ أَنْ تَقْعُدُوا مَقْعَدِي، وَلَا تَنْظُرُوا مَنْظَرِي»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মাসরূক থেকে বর্ণিত, যে, তিনি তাঁর পুত্রদেরকে তাঁর এক ক্রীতদাসী সম্পর্কে বলেছিলেন: ‘আমি তার সাথে এমনভাবে বসেছিলাম অথবা তাকে এমনভাবে দেখেছিলাম, আমি পছন্দ করি না যে, তোমরা আমার মতো বসবে অথবা আমার মতো দেখবে।’

10844 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ مَسْرُوقًا أَمَرَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهَا، وَقَالَ: «إِنِّي لَمْ أُصِبْ مِنْهَا إِلَّا مَا يُحَرِّمُهَا عَلَى وَلَدِي مِنَ اللَّمْسِ وَالنَّظَرِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মাসরূক থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (মাসরূক) তাদেরকে তা বিক্রি করে দেওয়ার নির্দেশ দেন এবং বলেন, ‘আমি এর থেকে ততটুকুই কেবল পেয়েছি, যা স্পর্শ করা ও দেখার কারণে আমার সন্তানদের জন্য এটিকে হারাম করে দেবে।’

10845 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «يُحَرِّمُ الْوَالِدَ عَلَى وَلَدِهِ وَالْوَلَدَ عَلَى وَالِدِهِ، أَنْ يُقَبِّلَ الْجَارِيَةَ، أَوْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَرْجِهَا، أَوْ يُبَاشِرَهَا، أَوْ يَضَعَ فَرْجَهُ عَلَى فَرْجِهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পিতা তার সন্তানের জন্য এবং সন্তান তার পিতার জন্য (উক্ত দাসীটিকে) হারাম করে দেয় এই কাজগুলোর মাধ্যমে: যদি সে দাসীটিকে চুম্বন করে, অথবা তার লজ্জাস্থানে হাত রাখে, অথবা তার সাথে আলিঙ্গন করে (ত্বকের সাথে ত্বক স্পর্শ করে), অথবা তার লজ্জাস্থানের উপর নিজের লজ্জাস্থান রাখে (অর্থাৎ সহবাস করে)।

10846 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةِ، قَالَا: «لَا يُحَرِّمُهَا عَلَيْهِ إِلَّا الْوَطْءُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সহবাস (শারীরিক মিলন) ছাড়া অন্য কিছু তাকে তার জন্য হারাম করে না।

10847 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «وَأَكْرَهُ الْأَمَةَ وَطِئَهَا أَبُوكَ، وَالْأَمَةَ وَطِئَهَا ابْنُكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি সেই দাসীকে অপছন্দ করি যার সাথে তোমার পিতা সহবাস করেছে, এবং সেই দাসীকেও অপছন্দ করি যার সাথে তোমার পুত্র সহবাস করেছে।”

10848 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ مِنْ شَهْوَةٍ، لَمْ تَحِلَّ لِابْنِهِ، وَلَا لِأَبِيهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি কোনো নারীর লজ্জাস্থানের দিকে কামনাবশে তাকায়, তবে সে নারী তার পুত্রের জন্য এবং তার পিতার জন্য হালাল হবে না।"

10849 - قَالَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ، فَقُلْتُ: رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَقَالَ ابْنُهُ: إِنِّي قَدْ أَصَبْتُهَا حَرَامًا، فَقَالَ: «إِنْ شَاءَ لَمْ يُصَدِّقْهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি সাওরীকে জিজ্ঞাসা করলাম—এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করতে চাইল, তখন তার ছেলে বলল, 'আমি তার সাথে অবৈধভাবে সম্পর্ক স্থাপন করেছি।' তিনি (সাওরী) বললেন, "সে চাইলে তাকে বিশ্বাস না-ও করতে পারে।"

10850 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ شَهْوَةٍ، أَوْ مَسٍّ، أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا لَا تَحِلُّ لِأَبِيهِ، وَلَا لِابْنِهِ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে কামনাবশত চুম্বন করে, অথবা স্পর্শ করে, অথবা তার লজ্জাস্থানের দিকে তাকায়, তখন সেই নারী তার পিতার জন্য এবং তার পুত্রের জন্য হালাল হবে না।

10851 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة: 237] قَالَ: الْوَلِيُّ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «أَقْرَبُهُمَا إِلَى التَّقْوَى الَّذِي يَعْفُو»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ আত্বাকে জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ্‌র বাণী) "অথবা যে ব্যক্তির হাতে বিবাহের বন্ধন সে যদি মাফ করে দেয়" (সূরা আল-বাকারা: ২৩৭) সম্পর্কে। (আত্বা উত্তর দিলেন:) 'আল-ওয়ালী' (অভিভাবক/স্বামী)। আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "তাদের দুজনের মধ্যে যে মাফ করে দেয়, সে তাকওয়ার নিকটবর্তী।"

10852 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ رَضِيَ بِالْعَفْوِ وَأَمَرَ بِهِ، فَإِنْ عَفَتْ فَذَلِكَ، وَإِنْ عَفَا وَلِيُّهَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَرَضِيتْ جَازَ وَإِنْ أَبَتْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমা করাকে পছন্দ করেন এবং এর আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং যদি সে (স্ত্রী) ক্ষমা করে দেয়, তবে তাই (যথেষ্ট)। আর যদি তার অভিভাবক, যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে, সে ক্ষমা করে দেয় এবং সে (স্ত্রী) সন্তুষ্ট থাকে, তবে তা বৈধ হবে, যদিও সে (স্ত্রী) তা প্রত্যাখ্যান করে।"

10853 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الْوَلِيُّ» قَالَ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ، وَعِكْرِمَةُ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার হাতে বিবাহের বন্ধন (বা চুক্তি) থাকে, সে হলো অভিভাবক (ওয়ালী)। তিনি আরো বলেন: আল-হাসান এবং ইকরিমাও এই মত পোষণ করেন।