11161 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَحَا نِكَاحُ الَّذِي نَكَحَهَا الطَّلَاقَ، فَالنِّكَاحُ جَدِيدٌ، وَالطَّلَاقُ جَدِيدٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি তাকে বিবাহ করেছেন তার বিবাহ পূর্বের তালাককে বিলুপ্ত করে দিয়েছে। ফলে, বিবাহ নতুন এবং তালাকও নতুন।

11162 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نِكَاحٌ جَدِيدٌ، وَطَلَاقٌ جَدِيدٌ». عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নতুন বিবাহ এবং নতুন তালাক।"

11163 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَشُرَيْحٌ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু মাসউদ ও শুরাইহ আতা-এর বক্তব্যের মতোই কথা বলেছেন।

11164 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «النِّكَاحُ جَدِيدٌ، وَالطَّلَاقُ جَدِيدٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বিবাহ নতুন এবং তালাকও নতুন।"

11165 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهَا، فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «تُمْحَا ثَلَاثٌ، وَلَا تُمْحَا اثْنَتَانِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তিনটি মুছে দেওয়া হয়, আর দুটি মুছে দেওয়া হয় না।"

11166 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ فِيهَا: «النِّكَاحُ جَدِيدٌ، وَالطَّلَاقُ جَدِيدٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এ ব্যাপারে বলেছেন: ‘নিকাহও (বিবাহ) নতুন (অর্থাৎ কার্যকর), আর তালাকও নতুন (অর্থাৎ কার্যকর)।’

11167 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: «لَا يَهْدِمُ النِّكَاحُ الطَّلَاقَ». وَقَالَهُ شُرَيْحٌ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, নিকাহ (বিবাহ) তালাকের প্রভাবকে বাতিল করে না। শুরাইহও এই কথা বলেছেন।

11168 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ ذَلِكَ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

11169 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَشُرَيْحٍ، قَالَا: «نِكَاحٌ جَدِيدٌ، وَطَلَاقٌ جَدِيدٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "নিকাহ নতুন এবং তালাকও নতুন।"

11170 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، قَالَا فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا: «إِنْ لَمْ يُصِبْهَا الْآخَرُ فَهِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «قَالَهُ النَّخَعِيُّ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ اخْتِلَافًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরি ও মা'মার থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে দুই দলের ব্যাপারে বলেছেন: "যদি অপরজন তাকে না পায়, তবে সে অবশিষ্ট তালাকের ওপর থাকবে।" মা'মার বলেছেন: "এটি (কথাটি) আন-নাখঈ বলেছেন, এবং এ ব্যাপারে আমি কোনো মতভেদ শুনিনি।"

11171 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبَتَّةُ؟ قَالَ: «يُدَيَّنُ، فَإِنْ أَرَادَ ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ، وَإِنْ أَرَادَ وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আল-বাত্তা' (তালাকের বিধান)? তিনি বললেন: তাকে তার নিয়তের ব্যাপারে বিশ্বাস করা হবে। অতএব, যদি সে তিন তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তিন তালাক হবে, আর যদি সে এক তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা এক তালাক হবে। (আব্দুর রাযযাক)

11172 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْبَتَّةِ: «وَاحِدَةٌ وَمَا نَوَى»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, আল-বাত্তা (চূড়ান্ত তালাক) সম্পর্কে: তা একটি তালাক এবং এর সাথে [তালাকদাতা] যা নিয়ত করেছে।

11173 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ «أَنَّ التَّوْأَمَةَ بِنْتَ أُمَيَّةَ طُلِّقَتِ الْبَتَّةَ فَجَعَلَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَاحِدَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, উম্মাইয়্যার কন্যা আত-তাওআমাহ-কে 'আল-বাত্তাহ' (চূড়ান্ত) তালাক দেওয়া হয়েছিল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে একটি তালাক হিসাবে গণ্য করেছিলেন।

11174 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَقَالَ: «الْوَاحِدَةُ تَبُتُّ، رَاجِعْهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক (আল-বাত্তা) দিয়েছে। তিনি বললেন: "এটি হলো একটি (তালাক), যা চূড়ান্ত (তালাকের প্রভাব ফেলে)। তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও (রু'জু করো)।"

11175 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ حَنْطَبٍ جَاءَ عُمَرَ، فَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ لِامْرَأَتِي: أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ، قَالَ عُمَرُ: «وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ: الْقَدَرُ قَالَ: فَتَلَا عُمَرُ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]، وَتَلَا {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [النساء: 66] هَذِهِ الْآيَةَ، ثُمَّ قَالَ: «الْوَاحِدَةُ تَبُتُّ، أَرْجِعِ امْرَأَتَكَ، هِيَ وَاحِدَةٌ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মুত্তালিব ইবনু হানতাব তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এলেন এবং বললেন, আমি আমার স্ত্রীকে বলেছি: ‘তুমি সম্পূর্ণ রূপে তালাকপ্রাপ্তা (তালাকুল বাততাহ)।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “কিসে তোমাকে এমনটি করতে উৎসাহিত করলো?” সে বললো, “তাকদীর।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তেলাওয়াত করলেন: “হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে চাও, তখন তাদেরকে ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও...” [সূরা তালাক: ১], এবং তেলাওয়াত করলেন: “আর যদি তারা সে উপদেশ মেনে চলত, যা তাদের দেয়া হয়েছিল, তাহলে তা তাদের জন্য উত্তম হত...” [সূরা নিসা: ৬৬] এই আয়াত। অতঃপর তিনি বললেন, “একটি (তালাক) সম্পর্ককে ছিন্ন করে দেয়। তুমি তোমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নাও, এটি মাত্র একটি তালাক।”

11176 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ فِي الْخَلِيَّةِ، وَالْبَرِيَّةِ، وَالْبَتَّةِ، وَالْبَائِنَةِ: «هِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا». قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «هِيَ ثَلَاثٌ»، وَقَالَ شُرَيْحٌ: نِيَّتُهُ إِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ ". قَالَ سُفْيَانُ: «وَيُسْتَحْلَفُ مَعَ التَّدْيِينِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'আল-খালিয়্যাহ' (মুক্ত), 'আল-বারিয়্যাহ' (বিচ্ছিন্ন), 'আল-বাত্তাহ' (চূড়ান্ত) এবং 'আল-বাইনাহ' (সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নকারী তালাক) (তালাকের এই শব্দগুলো) সম্পর্কে তিনি বলেন: "এটি (এর মাধ্যমে) এক তালাক পতিত হবে এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "এটি (এর মাধ্যমে) তিন তালাক।" এবং শুরাইহ (রহ.) বলেছেন: "তার নিয়ত ধর্তব্য। যদি সে তিন তালাকের নিয়ত করে, তবে তিন তালাক হবে; আর যদি সে এক তালাকের নিয়ত করে, তবে এক তালাক হবে।" সুফিয়ান (রহ.) বলেন: "নিয়তের সততা যাচাইয়ের জন্য তার শপথও গ্রহণ করা হবে।"

11177 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي التَّدْيِينِ «أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَعَ التَّدْيِينِ يَمِينٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত, তাদ্য়ীন (ঋণ/লেনদেন) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, নিশ্চয়ই তাদ্য়ীনের (ঋণ লেনদেনের) সাথে কোনো কসম (শপথ) ছিল না।

11178 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ فِي الْبَتَّةِ: «هِيَ ثَلَاثٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত তালাক) সম্পর্কে বললেন: "তা হলো তিনটি (তালাক)।"

11179 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»، فَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَجْعَلُهَا ثَلَاثًا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে তাঁর স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্তভাবে বা নিশ্চিত) তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু'জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন। আর যুহরী (রাহ.) এই তালাককে তিন তালাক হিসাবে স্থির করতেন।

11180 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَهِيَ بَائِنَةٌ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ الثَّلَاثِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্ত) তালাক দেয়, তখন সে তার থেকে বায়েন (স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্ন) হয়ে যায়, যা তিন তালাকের মর্যাদাসম্পন্ন।