11141 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «طَلَّقَ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ابْنَةَ حَفْصٍ وَاحِدَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে (ইবনু আবী রাবী‘আহ্‌) বলতে শুনেছেন: তিনি (ইবনু আবী রাবী‘আহ্‌), হাফসের কন্যাকে এক তালাকে তালাক দিয়েছিলেন।

11142 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَتَّهَا زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَهَا عَبْدٌ لَهُ فَأَصَابَهَا، أَيُحِلُّ ذَلِكَ لِزَوْجِهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: نِكَاحُ الْعَبْدِ الْحُرَّةَ إِحْصَانٌ هُوَ لَهَا؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَلِمَ؟ قَالَ: " إِنَّ الرَّجْمَ لَيْسَ كَغَيْرِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: " {فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]، فَهُوَ نِكَاحٌ وَلَيْسَ نِكَاحُ الْعَبْدِ بِإِحْصَانٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা’ থেকে বর্ণিত, ইব্‌ন জুরাইজ বললেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার মতে, যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক প্রদান করে, অতঃপর সেই নারীকে তার মালিকানাধীন কোনো গোলাম বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করে, তাহলে কি সে (প্রথম) স্বামীর জন্য হালাল হয়ে যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: একজন গোলামের সাথে স্বাধীন নারীর বিবাহ কি তার জন্য ইহসান (রজম ওয়াজিব হওয়ার শর্ত) হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রজমের বিধান অন্য বিধানের মতো নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: 'তারপর সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যে পর্যন্ত না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।' (সূরা আল-বাকারা: ২৩০)। সুতরাং এটি (গোলামের সাথে বিবাহ) হলো একটি বিবাহ, কিন্তু গোলামের বিবাহ ইহসান হিসেবে গণ্য হয় না।"

11143 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْعَبْدِ يَنْكِحُ الْمُطَلَّقَةَ قَالَ: «تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِذَا طَلَّقَهَا الْعَبْدُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, দাস যদি তালাকপ্রাপ্তা নারীকে বিবাহ করে (তবে কি সে তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে?), এ বিষয়ে তিনি বলেন: দাসটি যখন তাকে তালাক দেবে, তখন সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারবে।

11144 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا الْعَبْدُ رَجَعَتْ إِلَى زَوْجِهَا، هَذَا مَا لَا شَكَّ فِيهِ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দাস তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার স্বামীর নিকট ফিরে আসবে। এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।

11145 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الَّتِي يَبُتُّهَا زَوْجُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا غُلَامٌ لَمْ يَبْلُغْ أَنْ. . . أَوْ يُهْرِيقُ، يُحِلُّهَا ذَلِكَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فِيمَا نَرَى». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে মহিলাকে তার স্বামী চূড়ান্ত তালাক দিয়ে দিয়েছে, এরপর যদি তাকে কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক বিবাহ করে, যে সহবাসের যোগ্য হয়নি অথবা বীর্যপাত করে— তা কি তাকে তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল করে দেবে? তিনি বললেন: "আমাদের মতে হ্যাঁ।"

11146 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, এটি আতা'র বক্তব্যের অনুরূপ। (আব্দুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন।)

11147 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا يُحِلُّهَا، لَيْسَ بِزَوْجٍ»، وَقَوْلُ عَطَاءٍ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সে (ঐ ব্যক্তি) তাকে হালাল করতে পারে না; সে তো স্বামীই নয়।" আর আত্বা (আতা)-এর উক্তি তাদের নিকট অধিক প্রিয় (পছন্দনীয়)।

11148 - عَنْ مَعْمَرٍ: وَسُئِلَ عَنْهَا قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا بِشَيْءٍ، وَلَكِنَّ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: «لَوْ زَنَتِ امْرَأَةٌ بِغُلَامٍ لَمْ يَبْلُغْ، وَقَدْ قَارَبَ، وَأَطَاقَ ذَلِكَ رُجِمَ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে কিছু শুনিনি, তবে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “যদি কোনো নারী এমন বালকের সাথে যিনা করে যে এখনো বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়নি, কিন্তু সে বালেগ হওয়ার কাছাকাছি এবং সেটার (যিনার) সামর্থ্য রাখে, তাহলে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।”

11149 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، وَغَيْرِهِمَا، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً، أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتُ عَنْهَا، أَوْ يُطَلِّقُهَا، ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে কোনো স্ত্রীকে তার স্বামী যদি এক তালাক অথবা দুই তালাক দেয়, অতঃপর তাকে ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী বিবাহ করে। এরপর সেই (নতুন) স্বামী মারা যায় অথবা তাকে তালাক দেয়, অতঃপর যদি তার প্রথম স্বামী তাকে আবার বিবাহ করে, তবে সে তার (প্রথম স্বামীর) কাছে অবশিষ্ট তালাকের (সংখ্যার) উপরই থাকবে।"

Null

Null

11151 - عَنْ مَالِكٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، كُلُّهُمْ يَقُولُونَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً، أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتُ عَنْهَا، أَوْ يُطَلِّقَهَا، ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ، فَإِنَّهَا عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে কোনো নারীকে তার স্বামী এক তালাক বা দুই তালাক দেওয়ার পর ছেড়ে দেয়, আর সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে নেয়। অতঃপর সেই দ্বিতীয় স্বামী মারা যায় অথবা তাকে তালাক দিয়ে দেয়, এবং অতঃপর প্রথম স্বামী তাকে আবার বিবাহ করে নেয়, তবে সে তার প্রথম স্বামীর নিকট পূর্বে অবশিষ্ট থাকা তালাকের সংখ্যার উপরেই থাকবে।

11152 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَأَلْتُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ سُئِلْتُ عَنْهُ بِالْبَحْرَيْنِ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَعَ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ، ثُمَّ تَرَكَهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ، ثُمَّ رَاجَعَهَا الْأَوَّلُ، فَقَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যা আমাকে বাহরাইনে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল— আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলা ইবনুল হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলেন— (তা হলো) এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিয়েছিল। অতঃপর স্ত্রী অন্য একজনকে বিবাহ করলো। অতঃপর তার সেই দ্বিতীয় স্বামী তাকে ত্যাগ করলো। অতঃপর প্রথম স্বামী আবার তাকে বিবাহ করলো। (এ কথা শুনে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সে (স্ত্রী) অবশিষ্ট তালাকের উপরই থাকবে।”

11153 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ بِالْبَحْرَيْنِ مَعَ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَتَرَكَهَا حَتَّى عِدَّتِهَا فَنَكَحَهَا رَجُلٌ آخَرُ فَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي، وَسَقَطَ عَلَيَّ مِنْ كِتَابِي، ثُمَّ نَكَحَهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ وَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ، فَاسْتَفْتَى أَبَا هُرَيْرَةَ فَأَفْتَاهُ «أَنْ قَدْ حَلَّتْ مِنْهُ، فَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ»، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: بِمَاذَا أَفْتَيْتَهُ؟ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: أَصَبْتَ، «وَقَالَ عَلِيٌّ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَوْلَ عُمَرَ أَيْضًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আল-আলা' ইবনুল হাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাহরাইনে ছিলেন। তখন আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল যে, সে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিয়েছিল এবং তাকে ইদ্দত পূর্ণ করা পর্যন্ত ছেড়ে দিয়েছিল। অতঃপর অন্য এক লোক তাকে বিবাহ করল এবং হয় তাকে তালাক দিল অথবা তার স্বামী মারা গেল। আবু সাঈদ বলেন: আমি এই অংশটুকু অন্যজনের কিতাবে পেয়েছি, আর আমার কিতাব থেকে এটি বাদ পড়ে গিয়েছিল। অতঃপর তার প্রথম স্বামী আবার তাকে বিবাহ করল এবং তাকে দুই তালাক দিল। তখন সে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফতোয়া চাইলে তিনি ফতোয়া দিলেন: (দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সম্পর্ক হওয়ার কারণে) সে তার জন্য হালাল হয়েছিল, কিন্তু (পরবর্তী দুই তালাকের কারণে) সে তার উপর হারাম হয়ে গেছে। অতঃপর সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী ফতোয়া দিয়েছ? তিনি (আবু হুরায়রা) তাঁকে জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সঠিক ফতোয়া দিয়েছ। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতই বক্তব্য দিয়েছেন।

11154 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مَزْيَدَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তালাকের যা বাকি আছে, তার উপরেই তা থাকবে।"

11155 - عَنْ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ الْحَكَمَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তা হলো তালাকের যা অবশিষ্ট রয়েছে তার উপর।"

11156 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ قَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ نِكَاحٌ جَدِيدٌ، وَطَلَاقٌ». قَالَ قَتَادَةُ: قَالَ شُرَيْحٌ: «نِكَاحُ جَدِيدٌ، وَطَلَاقٌ جَدِيدٌ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (তালাকের) যা অবশিষ্ট আছে, এটি তার উপর একটি নতুন বিবাহ এবং (একটি) তালাক। কাতাদাহ বলেন, শুরাইহ বলেছেন: (এটি হলো) নতুন বিবাহ এবং নতুন তালাক।

11157 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، وَشُرَيْحٍ، قَالَ عِمْرَانُ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»، وَقَالَ شُرَيْحٌ: «نِكَاحٌ جَدِيدٌ، وَطَلَاقٌ جَدِيدٌ»، فَقَضَى زِيَادٌ لِعِمْرَانَ، وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْبَصْرَةِ يَوْمَئِذٍ

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইমরান বললেন, "তা (ওই স্ত্রী) তালাকের যা অবশিষ্ট রয়েছে তার ওপর থাকবে।" আর শুরাইহ বললেন, "এটি নতুন বিবাহ এবং নতুন তালাক (গণনা)।" অতঃপর যিয়াদ ইমরানের পক্ষে ফয়সালা দেন, আর তখন তিনি বসরাহর আমির ছিলেন।

11158 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তালাক রদ করা হলে) তা অবশিষ্ট তালাকের ওপর বহাল থাকবে। আর এ কথাটি মা’মারও আইয়্যুবের সূত্রে ইবনু সীরীন থেকে শুরাইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

11159 - عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ نُبَيْهَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِيهَا أَنَّهَا عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

নুবাইহ ইবন ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তা তালাকের যা অবশিষ্ট আছে, তার ভিত্তিতেই কার্যকর হবে।

11160 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘এটি (তালাকের) যে সংখ্যা অবশিষ্ট আছে, তার উপর নির্ভরশীল হবে।’