11314 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَهُ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى يَمُوتَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (স্বামীর) অধিকার রয়েছে যে, সে তার সাথে সহবাস করতে পারবে যতক্ষণ না তাদের দুজনের মধ্যে প্রথমজন মৃত্যুবরণ করে।

11315 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا، الْأَمْرُ لَا يَدْرِي أَيَكُونَ أَمْ لَا، فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ، وَلَهُ أَنْ يَطَأَهَا فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ مَا أَجَّلَ تَوَارَثَا "

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যখন সে (স্বামী) বলে, 'যদি এমন এমন ঘটে, তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা,' (এমন শর্তে যা) ঘটবে কিনা তা জানা নেই, তবে সেটি তালাক হবে না যতক্ষণ না সেই ঘটনাটি ঘটে। এবং এর মাঝে তার জন্য তাকে ভোগ করা (সহবাস করা) বৈধ। আর যদি সে (স্বামী বা স্ত্রী) নির্দিষ্ট সময় আসার আগে মৃত্যুবরণ করে, তবে তারা পরস্পরের উত্তরাধিকারী হবে।"

11316 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى سَنَةٍ، فَإِنَّهَا طَالِقٌ سَاعَةَ يَقُولُ ذَلِكَ ". ذَكَرَهُ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘তুমি এক বছর পর্যন্ত তালাকপ্রাপ্তা,’ তবে সে (স্ত্রী) তার এই কথা বলার মুহূর্তেই তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যায়।” কাতাদাহ এটি আল-হাসান এবং ইবনু মুসাইয়্যিবের সূত্রে উল্লেখ করেছেন। (আব্দুর রাযযাক)

11317 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى سَنَةٍ، فَهِيَ طَالِقٌ حِينَ يَقُولُ ذَلِكَ ". قَالَ مَعْمَرٌ: «وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ أَيْضًا يَقُولُ ذَلِكَ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কেউ [তার স্ত্রীকে] বলে: তুমি এক বছর পর্যন্ত তালাকপ্রাপ্তা, তবে সে ব্যক্তি যখনই এই কথাটি বলে, তখন থেকেই তার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যায়।" মা'মার বলেন: "আমি যুহরিকেও অনুরূপ কথা বলতে শুনেছি।"

11318 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَتْ بِطَلَاقٍ حَتَّى يَأْتِيَ الْأَجَلُ، وَيَتَوَارَثَانِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তা তালাক বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সময়সীমা এসে যায়। আর এই সময়ের মধ্যে তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে।

11319 - عَنِ النَّخَعِيِّ، وَالشَّعْبِيِّ، مِثْلَ ذَلِكَ

নাখঈ ও শা'বী থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

11320 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إِلَى أَجَلٍ قَالَ: «يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَأَمَّا أَصْحَابُنَا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالُوا: لَا يَقَعُ عَلَيْهَا حَتَّى يَجِيءَ الْأَجَلُ، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ "، وَقَالَ مَعْمَرٌ مِثْلَ ذَلِكَ، عَنِ النَّخَعِيِّ، وَالشَّعْبِيِّ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সাওরী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, যে তার স্ত্রীকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তালাক দেয়। তিনি (ইবনুল মুসাইয়াব) বলেন: "ঐ সময়েই তার উপর তালাক পতিত হবে।" সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর ইব্রাহীম (আন-নাখঈ)-এর সূত্রে আমাদের সাথীগণ বলেছেন: নির্দিষ্ট সময় আসার আগে তার উপর তালাক পতিত হবে না। আর সুফইয়ান (সাওরী) এই মতটিই গ্রহণ করেন।" মা'মারও নাখঈ ও শা'বি থেকে একই রকম মত বর্ণনা করেছেন।

11321 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِذَا حِضْتِ حَيْضَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ، أَوْ قَالَ: مَتَى حِضْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَالَ: " أَمَّا الَّتِي قَالَ: إِذَا حِضْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ، فَإِذَا دَخَلْتِ فِي الدَّمِ طُلِّقْتِ، وَأَمَّا الَّتِي قَالَ: مَتَى حِضْتِ حَيْضَةً، فَحَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ آخِرِ حَيْضَتِهَا، لِأَنَّهَا لَا يُرَاجِعُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে বলল: “যখন তুমি একবার ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা,” অথবা বলল: “যখন তুমি ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা।” তিনি (সাওরী) বললেন: “যে ব্যক্তি বলল, ‘যখন তুমি ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা’ – সে ক্ষেত্রে রক্ত দেখা দেওয়ার (ঋতু শুরু হওয়ার) সঙ্গে সঙ্গেই সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যে ব্যক্তি বলল, ‘যখন তুমি একবার ঋতুমতী হবে’ – সে ক্ষেত্রে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে তার সেই ঋতু শেষ হওয়ার পর গোসল করা পর্যন্ত; কারণ সে গোসল না করা পর্যন্ত তাকে (ইদ্দতের ভেতরে) ফিরিয়ে নিতে পারবে না।”

11322 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ خُوصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي الْإِسْلَامِ، فَاكْتَرَى بَغْلًا إِلَى حَمَّامِ أَعْيَنَ، فَتَعَدَّى بِهِ إِلَى أَصْبَهَانَ، فَبَاعَ الْبَغْلَ، وَاشْتَرَى بِهِ خَمْرًا فَشَرِبَهَا، قَالَ شُرَيْحٌ: «إِنْ شِئتُمْ شَهِدْتُمْ أَنَّهُ طَلَّقَهَا» قَالَ: فَجَعَلُوا يُرَدِّدُونَ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَيُرَدِّدُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَرَهُ حَدَثًا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তার নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে মোকদ্দমা পেশ করা হলো যে তার স্ত্রীকে এই শর্তে তালাক দিয়েছে যে, যদি সে ইসলামের মধ্যে কোনো (নিন্দনীয়) কাজ করে। অতঃপর সে (শর্তকারী লোকটি) 'হাম্মাম আয়ান' পর্যন্ত যাওয়ার জন্য একটি খচ্চর ভাড়া করল। কিন্তু সে তা নিয়ে ইসপাহান (আসবাহান) পর্যন্ত চলে গেল। অতঃপর সে খচ্চরটি বিক্রি করে দিল এবং তা দিয়ে মদ কিনে পান করল। শুরেইহ বললেন: "যদি তোমরা চাও, তোমরা সাক্ষ্য দিতে পারো যে, সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে।" তারা তাঁর নিকট ঘটনাটি বারবার পেশ করতে থাকল, আর তিনিও তাদের নিকট (নিজের বক্তব্য) বারবার পেশ করতে থাকলেন। কিন্তু তিনি সেটিকে (তালাকের শর্ত পূরণের জন্য) 'ইসলামের মধ্যে নিন্দনীয় কাজ' মনে করলেন না।

11323 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «الزَّمَانُ شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثٌ إِلَى أَنْ يُوَقِّتَ وَقْتًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো সময় নির্ধারিত না হওয়া পর্যন্ত এর সময়কাল হলো দুই মাস অথবা তিন মাস।"

11324 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «الزَّمَانُ سَنتَانِ، وَالْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সময়কাল ('আয-যামান') হলো দুই বছর, আর নির্দিষ্ট ক্ষণ ('আল-হীন') হলো ছয় মাস।

11325 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: قَالَ عِكْرِمَةُ: «الْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ». فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَسْفَرَهَا عِكْرِمَةُ»

আব্দুল রহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইকরিমা বললেন, ‘আল-হীন’ (নির্দিষ্ট সময়) হলো ছয় মাস। অতঃপর ইবনুল মুসায়্যিব বললেন, ‘ইকরিমা বিষয়টিকে স্পষ্ট করে দিয়েছেন।’

11326 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: قَالَ طَاوَسٌ، وَحَمَّادٌ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বললো: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ তা'আলা চান)।' তিনি (সাওরী) বলেন, তাউস এবং হাম্মাদ বলেছেন: তার উপর কোনো তালাক পতিত হবে না।

11327 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَحَنِثَ، لَمْ تُطَلَّقِ امْرَأَتُهُ حِينَ اسْتَثْنَى «.» وَبِهِ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَأْخُذُ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ، وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কসম করে এই বলে যে, ‘যদি সে অমুক অমুক কাজ না করে, তবে তার স্ত্রী তালাক, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান),’ অতঃপর সে কসম ভঙ্গ করে, তবে তার স্ত্রী তালাক হবে না, কারণ সে ইস্তিস্না (আল্লাহর ইচ্ছা যুক্ত করার মাধ্যমে ব্যতিক্রম) করেছে। ইমাম আবূ হানীফা এই মত গ্রহণ করতেন এবং লোকেরা তাঁর অনুসরণ করতো। আর আবদুর রাযযাকও এই মত গ্রহণ করেন।

11328 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তার উপর তালাক কার্যকর হবে না।"

11329 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ اسْتِثْنَاؤُهُ بِشَيْءٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর ব্যতিক্রম (শর্ত) কোনো কিছুই নয়।

11330 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ، وَقَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ حِينَ أَحَلَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর তালাক পতিত হবে না, অথচ আল্লাহ তাআলা যখন তালাককে হালাল করেছেন, তখনই তিনি তালাকের অনুমতি দিয়েছেন।

11331 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يُحِدِّثُ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عَتَاقٍ، وَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ: هُوَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَهُوَ حُرٌّ، وَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ وَلَا طَلَاقَ عَلَيْهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয! আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর উপরিভাগে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে দাসত্ব থেকে মুক্তি (দান করা) অপেক্ষা অধিক প্রিয় আর কিছুই নেই। আর আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর উপরিভাগে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে তালাক্ব (বিবাহবিচ্ছেদ) অপেক্ষা অধিক অপছন্দনীয় আর কিছুই নেই। সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসকে বলে, 'সে স্বাধীন, যদি আল্লাহ চান,' তখন সে স্বাধীন হয়ে যায় এবং তার জন্য কোনো ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) অবশিষ্ট থাকে না। আর যখন সে তার স্ত্রীকে বলে, 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, যদি আল্লাহ চান,' তখন তার জন্য এই ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) গণ্য হবে এবং তার উপর কোনো তালাক কার্যকর হবে না।"

11332 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شََاءَ اللَّهُ، فَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا غَيْرَ حِنْثٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্বামী) বলে, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)’, তবে সে যদি ইচ্ছা করে, শপথ ভঙ্গ ছাড়াই তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে।

11333 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ ثِنْيَاهُ، مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কসম (শপথ) করে এবং বলে: ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), তবে যতক্ষণ না সে তার বসার স্থান ত্যাগ করে, ততক্ষণ তার জন্য এর শিথিলতা (বা কসম ভঙ্গের ব্যতিক্রম) থাকে।