11514 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «مُتَتَابِعَيْنِ كَمَا قَالَ اللَّهُ» يَقُولُ: «فَإِنْ أَفْطَرَ بَيْنَهُمَا اسْتَأْنَفَ»، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লাগাতার (রোযা), যেমন আল্লাহ বলেছেন। তিনি বলেন: যদি সে এর মাঝে (রোযা) ভেঙে ফেলে, তবে তাকে নতুন করে শুরু করতে হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) এই মত গ্রহণ করতেন। আব্দুর রাযযাক।

11515 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كُلُّ صَوَمٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ مُتَتَابِعٌ إِلَّا قَضَاءَ رَمَضَانَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কুরআনে রোযা (সাওম) সম্পর্কে যত স্থানে বলা হয়েছে, তা সবই ধারাবাহিকভাবে পালনীয়, একমাত্র রমযানের কাযা রোযা ব্যতীত।"

11516 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ: كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ، وَيَقُوَلَانِ: «يَقْضِي»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা দু'জন তাতে (সেই বিষয়ে) অনুমতি দিতেন, যখন কোনো ব্যক্তির ওজর বা অপারগতা থাকতো, এবং তারা বলতেন: "তাকে (অবশ্যই) কাযা করতে হবে।"

11517 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا مَرِضَ فَأَفْطَرَ قَضَى، وَلَمْ يَسْتَأْنِفْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কেউ অসুস্থ হয় এবং রোজা ভেঙে ফেলে, তবে সে কাযা আদায় করবে, এবং নতুন করে (রোজা রাখার) প্রয়োজন হবে না।"

11518 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الرَّجُلِ يَصُومُ الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ ثُمَّ يَمْرَضُ قَالَ: «يُتِمُّ عَلَى مَا مَضَى، وَلَا يَسْتَأْنِفُ»، قِيلَ لِمَعْمَرٍ: جَعَلَ بَيْنَهُمَا شَهْرَ رَمَضَانَ، أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ: «يَدْخُلُ فِي قَوْلِ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যিনি পরপর দুই মাস রোযা রাখার পর অসুস্থ হয়ে পড়েন, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বললেন: "যা অতিবাহিত হয়েছে, সেটির ওপরই পূর্ণ করবে এবং নতুন করে শুরু করবে না।" মা'মারকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি সে এই দুই মাসের মাঝে রমযান মাস অথবা কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহার দিন) রাখে? তিনি (মা'মার) বললেন: "এই ক্ষেত্রে উভয় ধরনের (মতাদর্শের) বক্তব্যই প্রযোজ্য হবে।"

11519 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنَّ جَعَلَ بَيْنَهُمَا شَهْرَ رَمَضَانَ، أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ لَمْ يُوَالِ حِينَئِذٍ يَقُولُ: «يَسْتَأْنِفُ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তাদের উভয়ের মাঝখানে রমজান মাস অথবা ইয়াওমুন-নাহর (কুরবানীর দিন) রেখে দেয়, তবে সে তখন ধারাবাহিকতা রক্ষা করলো না। (এক্ষেত্রে) তিনি বলেন: 'সে নতুন করে শুরু করবে।'

11520 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِذَا مَرِضَ أَتَمَّ عَلَى مَا مَضَى، وَلَا يَسْتَأْنِفُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে অসুস্থ হয়, তখন সে যা অতীত হয়েছে, তার উপর ভিত্তি করে তা পূর্ণ করে এবং নতুন করে শুরু করে না।

11521 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا صَامَ الْمُظَاهِرُ فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ صَامَ شَهْرَيْنِ، إِنْ كَانَا سِتِّينَ يَوْمًا، أَوْ تِسْعَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا، أَوْ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا، فَإِذَا لَمْ يَصُمْ فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ عَدَّ سِتِّينَ يَوْمًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো যিহারকারী মাসের শুরুতে (নতুন চাঁদ দেখার পর) রোযা রাখা শুরু করে, তখন সে দুই মাস রোযা রাখে – চাই তা ষাট দিন হোক, অথবা উনষাট দিন হোক, অথবা আটান্ন দিন হোক। আর যদি সে মাসের শুরুতে রোযা শুরু না করে, তবে সে ষাট দিন গণনা করবে।

11522 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: رَجُلٌ تَظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يُكَفِّرْ حَتَّى أَصَابَهَا قَالَ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ، يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، ثُمَّ لِيَعْتَزٍلَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ»، قُلْتُ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ حَدٍّ أَوْ شَيْءٍ؟ قَالَ: «مَا عَلِمْتُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি যখন শুনছিলাম, তখন আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছে, কিন্তু কাফফারা আদায় করার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করেছে। তিনি (আত্বা) বললেন: "সে কতই না নিকৃষ্ট কাজ করেছে! সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, অতঃপর সে তার থেকে দূরে থাকবে যতক্ষণ না সে কাফফারা আদায় করে।" আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: তার উপর কি কোনো হদ বা অন্য কিছু (দণ্ড) বর্তাবে? তিনি বললেন: "আমার জানা নেই।" (আব্দুর রাযযাক)

11523 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: «كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا»

আবূ মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি একটি মাত্র কাফ্ফারা।" মা'মার বলেন: "হাসানও এটি বলেছেন।"

11524 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: «كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ، وَيَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন বললেন: একটিই কাফ্ফারা, আর সে তার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করবে।

11525 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَظَاهَرَ رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ حَجْلَيْهَا، أَوْ قَالَ سَاقَيْهَا فِي ضَوْءِ الْقَمَرِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ تَعَالَى». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার স্ত্রীর সাথে জিহার (শপথের মাধ্যমে স্ত্রীকে মায়ের সাথে তুলনা করা) করার পর কাফ্ফারা আদায়ের আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল। সে বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "কী তোমাকে এই কাজে প্ররোচিত করল?" সে বলল, "আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি চাঁদের আলোতে তার নুপুরের স্থান দেখতে পেলাম, অথবা সে বলেছিল: তার পায়ের গোছা দেখতে পেলাম।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "তবে তুমি তাকে পরিহার করে থাকো, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তোমাকে যা আদেশ করেছেন, তা তুমি সম্পন্ন করো।"

11526 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরাইজ আল-হাকামের সূত্রে তার অনুরূপ (পূর্ববর্তী বর্ণনা) করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক।

11527 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّ رَجُلًا تَظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَأَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَفَارَةٍ وَاحِدَةٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (স্ত্রীর সাথে মায়ের পিঠের তুলনা) করার পর কাফফারা আদায় করার আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মাত্র একটি কাফফারা আদায় করার আদেশ দিলেন।

11528 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ صَخْرٍ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّهُ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ، فَسَمِنَتْ وَتَرَبَّعَتْ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّهُ يُعَظِّمُ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْتِقَ رَقَبَةً؟»، فَقَالَ: لَا قَالَ: «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» قَالَ: لَا قَالَ: «أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قَالَ: لَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا فَرْوَةُ بْنَ عَمْرٍو أَعْطِهِ ذَلِكَ الْعِرْقَ»، وَهُوَ مِكْتَلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعًا فَلْيُطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا "، فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرِ مِنِّي؟ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنِّي قَالَ: فَضَحِكَ -[432]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে তার (মায়ের) পিঠের মতো করে দিলেন (যিহার করলেন) এই শর্তে যে, রমযান মাস অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত (সহবাস করবেন না)। কিন্তু স্ত্রী স্বাস্থ্যবতী ও লাবণ্যময়ী হয়ে উঠল এবং তিনি রমযানের মাঝামাঝি সময়ে তার সাথে সহবাস করে ফেললেন। তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, যেন তিনি এটিকে গুরুতর অপরাধ মনে করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি কি একটি গোলাম আযাদ করতে পারবে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তবে কি তুমি একাধারে দু'মাস সিয়াম (রোযা) পালন করতে পারবে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তবে কি তুমি ষাট জন মিসকীনকে খাদ্য খাওয়াতে পারবে?" তিনি বললেন: "না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ফারওয়াহ ইবনে আমর! তাকে ঐ 'ইরক' (ঝুড়ি) টি দাও।" আর সেটি ছিল এমন একটি ঝুড়ি যাতে পনের বা ষোল সা' (খাদ্য) ধরত। (তিনি বললেন:) "সে যেন এটি দ্বারা ষাট জন মিসকীনকে খাদ্য খাওয়ায়।" লোকটি তখন বললেন: "আমার চেয়েও কি দরিদ্র কাউকে? যে সত্তা আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! মদীনার দুই প্রস্তরময় প্রান্তরের মধ্যবর্তী অঞ্চলে আমার পরিবারের চেয়ে বেশি অভাবী আর কেউ নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন। অতঃপর বললেন: "এটি নিয়ে যাও এবং তোমার পরিবারকে খেতে দাও।"

11529 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «تُطْعِمُهُمْ جَمِيعًا، لَا يَنْبَغِي أَنْ تُفَرِّقَهُمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাদেরকে একত্রে খাওয়াবে। তাদেরকে পৃথক করে দেওয়া উচিত নয়।"

11530 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাঁর উপর দুটি কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) রয়েছে।"

11531 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُوَيْبٍ قَالَ: «كَفَّارَتَانِ»، وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাবীসাহ ইবনে যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ‘দুটি কাফফারা।’ আর ক্বাতাদাহ এই অনুসারে ফতোয়া দিতেন।

11532 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَاتَ، أَوْ مَاتَتْ وَلَمْ يُكَفِّرْ؟ قَالَ: «هِيَ امْرَأَتُهُ، يَتَوَارَثَانِ، وَلَا تُكَفِّرُ»

ইব্‌ন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আতাকে বললাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করল, অতঃপর লোকটি মারা গেল, অথবা স্ত্রী মারা গেল, অথচ সে কাফফারা আদায় করেনি? তিনি বললেন: "সে (স্ত্রী) তার (বৈধ) স্ত্রী। তারা একে অপরের ওয়ারিস হবে। আর কোনো কাফফারাও দিতে হবে না।"

11533 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: فِي الْمُظَاهِرِ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا قَالَ: «يَرِثُهَا، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি যিহারকারী স্বামী-স্ত্রীর ব্যাপারে বলেছেন, যদি তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, তবে সে (জীবিতজন) তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার (যিহারকারীর) উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) থাকবে না।