11494 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ: «الْوُقُوعُ نَفْسُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ও আব্দুল কারীম থেকে বর্ণনা করেন—তা আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ: "সংঘটিত হওয়াটাই হলো মূল ব্যাপার।"

11495 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «الْوِقَاعُ نَفْسُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "আল-বিকা' (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন) হলো তা নিজেই।"

11496 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا يَحِلُّ لِلْمُظَاهِرِ مِنَ امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ؟ قَالَ: «يُقَبِّلُ، وَيُبَاشِرُ، إِنَّمَا ذَكَرَ أَنْ يَتَمَاسَّا»، قُلْتُ: أَفَيَقْضِي حَاجَتَهُ دُونَ فَرْجِهَا؟ قَالَ: «مَا أُرَاهُ يَضُرُّهُ إِلَّا الْوِقَاعُ نَفْسُهُ»، قُلْتُ: أَلَا تُنْزِلُهَا بِمَنْزِلَةِ الَّتِي تُطَلَّقُ مَا لَمْ تُرَاجَعْ؟ قَالَ: «لَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি কাফফারা আদায় করার পূর্বে তার স্ত্রীকে 'যিহার' করেছে, তার জন্য স্ত্রীর সাথে কী করা হালাল হবে? তিনি বললেন: সে চুম্বন করতে পারবে এবং (শরীরের সাথে শরীর) স্পর্শ করতে পারবে। আল্লাহ কেবল মিলিত হওয়াকেই (সহবাস) উল্লেখ করেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে কি তার স্ত্রীর যোনি ব্যতীত অন্যভাবে তার (যৌন) চাহিদা পূরণ করতে পারবে? তিনি বললেন: সহবাস (শারীরিক মিলন) ব্যতীত অন্য কিছুতে তার কোনো ক্ষতি হবে বলে আমি মনে করি না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কেন তাকে (যিহারকৃত স্ত্রীকে) এমন তালাকপ্রাপ্ত মহিলার মতো মনে করছেন না, যাকে এখনো ফিরিয়ে নেওয়া হয়নি? তিনি বললেন: না।

11497 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ هَلْ يَرَى مِنْ شَعْرِهَا؟ أَوْ تَنْكَشِفُ عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْوِقَاعِ حَتَّى يُكَفِّرَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছে, সে কি তার স্ত্রীর চুল দেখতে পারবে? অথবা কাফফারা আদায় করার আগে সে কি তার সামনে খোলা অবস্থায় থাকতে পারবে? তিনি বললেন: 'এতে কোনো অসুবিধা নেই, তাকে কেবল সহবাস করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না সে কাফফারা আদায় করে।'

11498 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ يُبَاشِرَ الْمُظَاهِرُ وَيُقَبِّلَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি যিহার করেছে, সে (স্ত্রীকে) আলিঙ্গন করতে এবং চুম্বন করতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

11499 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْعِتْقُ، وَالطَّعَامُ، وَالصِّيَامُ فِي الظِّهَارِ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا»

আতা থেকে বর্ণিত, যিহারের কাফফারা হিসেবে দাস মুক্ত করা, খাদ্য দান করা এবং রোযা রাখা—এই সবকিছুই তাদের উভয়ের সহবাসের আগে সম্পন্ন করতে হবে।

11500 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «الْعِتْقُ فِي الظِّهَارِ، وَالطَّعَامُ، وَالصِّيَامُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: জিহারের (শপথের) কাফফারা হলো দাস মুক্তি, খাদ্য দান অথবা রোযা পালন, যা স্বামী-স্ত্রীর সহবাসে লিপ্ত হওয়ার পূর্বে (সম্পন্ন করতে হবে)।

11501 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ صَامَ حَتَّى تَبْقَى سَاعَةٌ مِنَ الشَّهْرَيْنِ، ثُمَّ أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ عِلْمًا غَيْرَ رَأْيٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে দুই মাসের (কাফফারার) রোযা রাখে এবং সেই দুই মাস পূর্ণ হতে মাত্র এক ঘণ্টা বাকি থাকে, আর তখনই সে দাস মুক্ত করার সামর্থ্য লাভ করে, তবে সে যেন দাস মুক্ত করে দেয়। [এটা করা] জ্ঞানের ভিত্তিতে, কোনো ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে নয়।

11502 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «إِذَا أَيْسَرَ لِعِتْقِ رَقَبَةٍ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে রোযা সম্পন্ন করার আগেই কোনো দাস মুক্ত করার সামর্থ্য লাভ করে, তবে সে দাস মুক্ত করবে।

11503 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِذَا أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার রোযা সম্পূর্ণ করার আগেই গোলাম আজাদ করার সামর্থ্য লাভ করে, তখন সে যেন তাকে আজাদ করে দেয়।

11504 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يُوسِرُ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ قَالَ: «يَنْهَدِمُ الصِّيَامُ مَتَى مَا أَيْسَرَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি (যিহারকারী) সম্পর্কে বলেন, যখন সে রোযা রাখা শুরু করে, অতঃপর সে তার রোযা পূর্ণ করার পূর্বেই দাস মুক্ত করার জন্য সামর্থ্যবান হয়ে যায়, তখন তিনি বললেন: “যখনই সে সম্পদশালী হবে, তখনই রোযাটি বাতিল (ভেঙে) যাবে।”

11505 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: «إِذَا صَامَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ثُمَّ وَجَدَ الْكَفَّارَةَ أَطْعَمَ»

হাকাম ইবনু উতাইবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ কসমের কাফফারার জন্য রোযা রাখে, অতঃপর সে কাফফারা (দেওয়ার সামর্থ্য) খুঁজে পায়, তখন সে (গরীবদের) খাবার খাইয়ে দিবে।

11506 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ لِرَقَبَةٍ، فَإِنْ شَاءَ مَضَى فِي صَوْمِهِ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَ رَقَبَةً»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, “যদি কেউ এক মাস সাওম পালন করার পর দাসমুক্ত করার সামর্থ্য লাভ করে, তবে সে চাইলে তার সাওম অব্যাহত রাখতে পারে এবং সে চাইলে একটি দাস মুক্ত করতে পারে।”

11507 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ، قَالَا: «إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الصِّيَامَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ» قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «لَوْ صُمْتُ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَدَرْتَ لَأَعْتَقْتُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাকাম ও হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যদি কেউ (কাফফারার) দাসমুক্তির জন্য (প্রয়োজনীয়) রোজা শুরু করার পর এক মাস রোজা রাখে, অতঃপর রোজা পূর্ণ করার পূর্বেই সে দাসমুক্তির জন্য সক্ষম হয়ে যায়, তবে সে দাস মুক্ত করবে। তিনি (রাবী) বলেন, আর হাকাম বলেছেন: "যদি আমি আটান্ন দিন রোজা রাখি, অতঃপর আমার সম্পদ লাভ হয় (দাসমুক্তির সক্ষমতা আসে), তবে আমি দাস মুক্ত করব।"

11508 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَوْ غَيْرِهِ فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ قَالَ: «يُهْدَمُ الصَّوَمُ» قَالَ: «وَإِنْ أَطْعَمَ بَعْضَ الْمَسَاكِينِ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَلَا يَنْهَدِمُ، وَلَكِنْ لِيُطْعِمْ مَا بَقِيَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, হাসান (আল-বাসরী) বা অন্য কারো মতে: জিহারকারী ব্যক্তি যদি (কাফফারা হিসেবে) রোযা রাখে, এরপর রোযা পূর্ণ করার আগেই স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তিনি বলেন: ‘‘রোযা ভঙ্গ হয়ে যাবে।’’ তিনি আরও বলেন: ‘‘আর যদি সে কিছু মিসকিনকে খাদ্য দান করার পর স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তাহলে (ইতিমধ্যে দেওয়া অংশ) বাতিল হবে না, তবে তাকে অবশিষ্ট মিসকিনকে অবশ্যই খাদ্য দান করতে হবে।’’

11509 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الرَّجُلِ يَصُومُ شَهْرًا فِي الظِّهَارِ ثُمَّ يَمْرَضُ فَيُفْطِرُ قَالَ: «فَلْيَسْتَأْنِفْ» قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: فَأَفْطَرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ قَالَ: «يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে যিহারের কাফফারা স্বরূপ এক মাস রোযা রাখছে, এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ল এবং রোযা ভেঙে ফেলল। তিনি (যুহরী) বললেন: সে যেন নতুন করে শুরু করে। মা'মার বলেন: আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে মেঘাচ্ছন্ন দিনে ইফতার করে, অতঃপর সূর্য দেখা যায়? তিনি বললেন: সে এর বদলে অন্য একটি দিন রোযা রাখবে। (আব্দুর রাযযাক)

11510 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَسَأَلْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، فَقَالَ: «كُنَّا نَرَى أَنَّهُ مِثْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى كَتَبْنَا فِيهِ إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَتَبُوا إِلَيْنَا أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: " وَكَانَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: يَسْتَأْنِفُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা আল-খোরাসানীকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: আমরা মনে করতাম যে এটি রমজান মাসের (রোযার) মতো। অবশেষে আমরা এ বিষয়ে কুফাবাসী আমাদের ভাইদের কাছে লিখলাম। তখন তারা আমাদের কাছে লিখে পাঠালেন যে, এটি নতুন করে শুরু হবে (يَسْتَقْبِلُ)। মা'মার বলেন: আর হাকাম ইবনে উতাইবাহ বলতেন: এটি আবার শুরু হবে (يَسْتَأْنِفُ)। (আব্দুর রাযযাক)

11511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَسْتَأْنِفُ صِيَامَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে তার সওম (রোযা) পুনরায় শুরু করবে।"

11512 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يَسْتَأْنِفُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, সে পুনরায় শুরু করবে।

11513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يَقْضِي، وَلَا يَسْتَأْنِفُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি ফয়সালা দেন (বা কাযা আদায় করেন), আর নতুনভাবে শুরু করেন না।