11881 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «يَحْكُمَانِ فِي الِاجْتِمَاعِ، وَلَا يَحْكُمَانِ فِي الْفُرْقَةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা ঐক্যের বিষয়ে ফায়সালা করে, কিন্তু বিচ্ছেদের বিষয়ে ফায়সালা করে না।"

11882 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «إِنْ شَاءَ الْحَكَمَانِ أَنْ يُفَرِّقَا فَرَّقَا، وَإِنْ شَاءَا أَنْ يَجْمَعَا جَمَعَا»

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সালিসদ্বয় (বা বিচারকদ্বয়) বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়, তবে তারা বিচ্ছেদ ঘটাবে, আর যদি তারা মীমাংসা ঘটাতে চায়, তবে তারা মীমাংসা ঘটাবে।

11883 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَخْرَجَ هَؤُلَاءِ حَكَمًا مِنَ النَّاسِ، وَهَؤُلَاءِ حَكَمًا، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَكَمَيْنِ: «أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا؟ إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا»، فَقَالَ الزَّوْجُ: أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: «كَذَبْتَ، وَاللَّهِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى تَرْضَى بِكِتَابِ اللَّهِ لَكَ وَعَلَيْكَ»، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رَضِيتُ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِي وَعَلَيَّ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সামনে এক মহিলা ও তার স্বামী এলো, আর তাদের প্রত্যেকের সাথে জনগণের একটি দল ছিল। এই দলটি জনগণের মধ্য থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করল এবং ঐ দলটি অন্য একজন সালিশ নিযুক্ত করল। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালিশদ্বয়কে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের ওপর কী দায়িত্ব বর্তেছে? যদি তোমরা মনে করো যে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে, তবে তোমরা বিচ্ছেদ ঘটাবে, আর যদি তোমরা মনে করো যে তাদের মাঝে মিলন ঘটাবে, তবে তোমরা মিলন ঘটাবে।" স্বামী বলল: "তবে বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে আমি রাজি নই।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো! আল্লাহর কসম, তুমি এখান থেকে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি তোমার অনুকূল ও প্রতিকূল বিষয়ে আল্লাহর কিতাবের (বিধানের) প্রতি সন্তুষ্ট হও।" তখন মহিলাটি বলল: "আমার অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় বিষয়ে আমি আল্লাহর কিতাবের প্রতি সন্তুষ্ট।"।

11884 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ الْحَكَمَانِ فَرَّقَا، وَإِنْ شَاءَا جَمَعَا»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি উভয় সালিসকারী চায়, তবে তারা (স্বামী-স্ত্রীকে) বিচ্ছিন্ন করে দেবে, আর যদি তারা চায়, তবে তারা (তাদেরকে) একত্রিত করে দেবে।"

11885 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بُعِثْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ حَكَمَيْنِ، فَقِيلَ لَنَا: «إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ الَّذِي بَعَثَهُمَا عُثْمَانُ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এবং মু'আবিয়াকে সালিস (বিচারক) হিসেবে পাঠানো হয়েছিল। আমাদেরকে বলা হয়েছিল: "যদি তোমরা দুজন একত্র হওয়াকে (বা একত্রিত করে দেওয়াকে) কল্যাণকর মনে করো, তবে তোমরা একত্রিত করে দেবে; আর যদি তোমরা দুজন বিচ্ছিন্ন হওয়াকে (বা বিচ্ছিন্ন করে দেওয়াকে) কল্যাণকর মনে করো, তবে তোমরা বিচ্ছিন্ন করে দেবে।" মা'মার বলেন: আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, যিনি তাঁদের দু'জনকে পাঠিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

11886 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «إِنْ شَاءَ الْحَكَمَانِ أَنْ يُفَرِّقَا فَرَّقَا، وَإِنْ شَاءَا أَنْ يَجْمَعَا جَمَعَا»

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সালিশকারীদ্বয় (স্বামী-স্ত্রীকে) আলাদা করতে চায়, তবে তারা আলাদা করে দেবে, আর যদি তারা মিলিয়ে দিতে চায়, তবে তারা মিলিয়ে দেবে।

11887 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالَتْ: تَصْبِرُ لِي وَأُنْفِقُ عَلَيْكَ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ: أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ؟ فَيَسْكُتُ عَنْهَا، حَتَّى إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا وَهُوَ بَرِمٌ قَالَتْ: أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ؟ قَالَ: عَنْ يَسَارِكَ فِي النَّارِ إِذَا دَخَلَتْ، فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا، فَجَاءَتْ عُثْمَانَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَضَحِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَأُفَرِّقَنَّ بَيْنَهُمَا»، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا كُنْتُ لَأُفَرِّقُ بَيْنَ شَيْخَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، فَأَتَيَا فَوَجَدَاهَما قَدْ أَغْلَقَا عَلَيْهِمَا أَبْوَابَهُمَا وَأَصْلَحَا أَمْرَهُمَا فَرَجَعَا

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে উতবাহ ইবনু রাবী'আকে বিবাহ করলেন। ফাতেমা তাকে বললেন: তুমি আমার জন্য ধৈর্য ধারণ করবে, আর আমি তোমার উপর খরচ করব (ভরণপোষণ দেব)। যখনই তিনি তার কাছে যেতেন, ফাতেমা বলতেন: উতবাহ ইবনু রাবী'আ এবং শায়বাহ ইবনু রাবী'আ কোথায়? (আকীল) নীরব থাকতেন। একদিন যখন তিনি তার কাছে গেলেন এবং তিনি ছিলেন বিরক্ত ও ক্রোধান্বিত, তখন ফাতেমা আবার বললেন: উতবাহ ইবনু রাবী'আ এবং শায়বাহ ইবনু রাবী'আ কোথায়? আকীল বললেন: তুমি যখন প্রবেশ করবে, তখন তারা তোমার বাম দিকে জাহান্নামে থাকবে। (এই কথা শুনে) ফাতেমা তার কাপড় শক্ত করে বেঁধে নিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে ফেললেন, এরপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব। আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বনু আবদে মানাফের দুই বৃদ্ধের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাব না। এরপর তাঁরা (ইবনু আব্বাস ও মু'আবিয়া) সেখানে এলেন এবং দেখলেন যে তারা উভয়ে নিজেদের দরজা বন্ধ করে রেখেছেন এবং নিজেদের বিষয়গুলো ঠিক করে নিয়েছেন। তখন তাঁরা ফিরে গেলেন।

11888 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ الْحَكَمَيْنِ، فَغَضِبَ، وَقَالَ: «مَا وُلِدْتُ إِذَا ذَاكَ» قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَعْنِي حَكَمَيْ شِقَاقٍ قَالَ: «وَإِذَا كَانَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ تَدَارَءُوا بَعَثُوا حَكَمَيْنِ فَأَقْبَلَا عَلَى الَّذِي جَاءَ التَّدَارُؤُ مِنْ قِبَلِهِ فَوَعَظَاهُ، فَإِنْ أَطَاعَهُمَا، وَإِلَّا أَقْبَلَا عَلَى الْآخَرِ، فَإِنْ سَمِعَ مِنْهُمَا وَأَقْبَلَ لِلَّذِي يُرِيدَانِ، وَإِلَّا مَا حَكَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে ‘দুই সালিশ’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি তো তখন জন্মাইনি।" আমি বললাম: আমি কেবল (স্বামী-স্ত্রীর) বিচ্ছেদের দুই সালিশের কথা জিজ্ঞেস করছি। তিনি বললেন: যখন কোনো পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়, তখন তারা দু’জন সালিশ নিয়োগ করে। তখন তারা (দুই সালিশ) যার পক্ষ থেকে মতবিরোধ শুরু হয়েছে, তার দিকে মনোযোগ দেয় এবং তাকে উপদেশ দেয়। যদি সে তাদের কথা মেনে নেয়, অন্যথায় তারা অন্যজনের দিকে মনোযোগ দেয়। যদি সে তাদের কথা শোনে এবং তারা যা চায় তা গ্রহণ করে, অন্যথায় তারা দু’জন তাদের (স্বামী-স্ত্রী) মধ্যে যে বিষয়েই ফয়সালা দেবে, তাই বৈধ বলে গণ্য হবে।

11889 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " {إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا} [النساء: 35] الْحَكَمَيْنِ، {يُوَفِّقُ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35] بَيْنَ الْحَكَمَيْنِ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "{যদি তারা উভয়ে সমঝোতা চায়} [সূরা নিসা: ৩৫]"— এর দ্বারা উদ্দেশ্য দুই সালিসকারীকে; এবং আল্লাহ্‌র বাণী: "{আল্লাহ তাদের উভয়ের মাঝে মিল করিয়ে দেবেন} [সূরা নিসা: ৩৫]"— এর দ্বারা উদ্দেশ্য দুই সালিসকারীর মাঝে।

11890 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى الْحَسَنِ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَعِيدٍ لَا وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ زَوْجِي، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ مَا فِي الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، فَهَلْ تَأْمُرُنِي أَنْ أَخْتَلِعَ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: «كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» قَالَ: فَضَرَبَتْ رَأْسَهَا بِيَدِهَا، فَقَالَتْ: إِذًا أَصْبِرُ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ الْحَسَنُ: «يَرْحَمُهَا اللَّهُ مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ تَفْعَلَ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবু সাঈদ! আল্লাহর কসম! আল্লাহ এমন কিছু সৃষ্টি করেননি যা আমার কাছে আমার স্বামীর চেয়ে বেশি ঘৃণিত। অথচ তার (স্বামীর) ধারণা যে, পৃথিবীতে তার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কেউ নেই। সুতরাং আপনি কি আমাকে খোলা (তালাক) নিতে আদেশ করেন?

তখন আল-হাসান বললেন: "আমরা আলোচনা করতাম যে, যে নারীরা খোলা (তালাক) গ্রহণ করে, তারা হলো মুনাফিক নারী।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সে মহিলাটি তার মাথায় হাত দিয়ে আঘাত করে বললেন: তবে আমি আল্লাহর বরকতে ধৈর্য ধারণ করব।

তখন আল-হাসান বললেন: "আল্লাহ তাকে রহম করুন! আমি ভাবিনি যে সে এটা করবে (অর্থাৎ খোলা থেকে বিরত থাকবে)।"

11891 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ يَرْفَعُهُ إِِلَى النَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ»

আল-আশআছ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে সকল স্ত্রী লোক খুলা তালাক চায় এবং (স্বামীর বন্ধন থেকে) নিজেদের মুক্ত করে নেয়, তারা হলো মুনাফিক নারী।"

11892 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ لَمْ تَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ - أَوْ قَالَ: - حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهَا أَنْ تَجِدَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ "

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী কোনো সঙ্গত কারণ ব্যতিরেকে তার স্বামীর কাছে তালাক চায়, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না" – অথবা তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়া হারাম করে দিয়েছেন।"

11893 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত... যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো নারী কোনো সঙ্গত কারণ ব্যতিরেকে তার স্বামীর কাছে তালাক চায়, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণও হারাম হয়ে যায়।"

11894 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا قَالَ: «إِنْ رَدَّتْ أَمْرَهَا إِلَيْهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَإِنْ قَبِلَتْ أَمْرَهَا فَهُوَ عَلَى مَا قَضَتْ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তার নিজের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা অর্পণ করে, তিনি বলেছেন: “যদি সে (স্ত্রী) তার এই ক্ষমতা তার (স্বামীর) কাছে ফিরিয়ে দেয়, তবে তা কিছুই নয় (কার্যকর হবে না)। আর যদি সে (স্ত্রী) তার ক্ষমতা গ্রহণ করে, তবে তা তার সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করবে (সে যা সিদ্ধান্ত নেবে, সেটাই কার্যকর হবে)।”

11895 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ: أَنَّ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، كَانَتْ عِنْدَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ، فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: «أَنْ يُمَلِّكَهَا أَمْرَهَا»، فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ عَلَى حَفْصَةَ فَأَبَتْ فُرَاقَهُ فَرَدَّتْهُ عَائِشَةُ عَلَى الْمُنْذِرِ فَلَمْ يَحْسِبْ شَيْئًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাফসা বিনত আব্দুর রহমান ইবন আবী বকর মুনযির ইবন যুবাইরের বিবাহবন্ধনে ছিলেন। অতঃপর তাদের মধ্যে কিছু মনোমালিন্য সৃষ্টি হলো। তখন উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুনযিরের কাছে চাইলেন যে, সে যেন তাকে (হাফসাকে) তার (তালাকের) কর্তৃত্ব দিয়ে দেয়। এরপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই প্রস্তাব হাফসার নিকট পেশ করলেন। কিন্তু হাফসা তাকে ত্যাগ করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যাপারটি মুনযিরের কাছে ফিরিয়ে দিলেন, ফলে তিনি সেটিকে কিছুই গণ্য করলেন না (অর্থাৎ তা তালাক হিসেবে গণ্য হলো না)।

11896 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَتْ حَيَّةُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَقُرَيْبَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ فَأَغَارَهُمَا، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: مَا أَنْكَحَنَا إِلَّا عَائِشَةَ، وَلَكِنَّ الزَّوْجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَمَا يَقْهَرُنَا إِلَّا بِعَائِشَةَ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ أَخَاهَا أَنْ يَجْعَلَ أَمْرَ قُرَيْبَةَ إِلَى قُرَيْبَةَ، فَفَعَلَ، فَبَعَثَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِأُخْتِهَا: أَمَّا عَائِشَةُ فَقَدْ قَضَتْ مُدَّتَهَا، وَأَمَّا أَنْتِ فَأَحْدِثِي مِنْ أَمْرِكِ مَا شِئْتِ، فَقَالَتْ: فَإِنِّي أَرُدُّ أَمْرِي عَلَى زَوْجِي، فَلَمْ يُحْسَبْ شَيْئًا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَذَكَرَ الْقَاسِمُ أَنَّهُ يُرْوَى رَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا وَاحِدَةً عَنْ عَلِيٍّ "

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত: হাইয়াহ (নামের এক নারী) আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর এবং কুরাইবাহ বিনত আবি উমায়্যার কাছে ছিল। অতঃপর সে তাদেরকে (ঐ দুই নারীকে) ঈর্ষান্বিত করে তুলল। তখন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদেরকে কেবল আয়িশাই (এ বিয়েতে) জড়িত করেছে। কিন্তু স্বামী তো হলেন আবদুর রহমান। আর আয়িশা ব্যতীত অন্য কেউ আমাদেরকে পরাভূত করতে পারে না। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাই (আবদুর রহমান)-কে অনুরোধ করলেন যেন তিনি কুরাইবার বিষয়টি কুরাইবার হাতেই ছেড়ে দেন। তিনি তাই করলেন। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে বিষয়ে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পাঠালেন। তখন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (কুরাইবার) বোনকে বললেন: আয়িশা তো তার সময়সীমা পূরণ করেছে। আর তুমি তোমার বিষয়ে যা খুশি সিদ্ধান্ত নিতে পারো। তখন সে (কুরাইবা) বললো: তবে আমি আমার বিষয়টি আমার স্বামীর কাছেই ফিরিয়ে দিচ্ছি। কিন্তু (এর দ্বারা তালাকের) কিছুই গণনা করা হয়নি। আব্দুল্লাহ (ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র) বলেন: আর কাসিম উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, স্ত্রীর তার স্বামীর কাছে (বিয়ের) বিষয়টি ফিরিয়ে দেওয়াকে একটি তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়।

11897 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَتَرُدُّهُ إِلَيْهِ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার স্ত্রীকে তার (স্ত্রীর) নিজস্ব ব্যাপারে (সিদ্ধান্ত নেওয়ার) ক্ষমতা অর্পণ করে, অতঃপর সে (স্ত্রী) তা (ক্ষমতা) তার (স্বামীর) কাছে ফিরিয়ে দেয়। তিনি বললেন: "এটি কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ এর ফলে তালাক কার্যকর হবে না)।"

11898 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِنْ وَاحِدَةٌ فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ ثِنْتَانِ فَثِنْتَانِ، وَإِنْ ثَلَاثٌ فَثَلَاثٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যদি সে (স্ত্রী) নিজেকে তালাক দেয়, তবে তার ফয়সালাই কার্যকর হবে। যদি সে এক তালাক দেয়, তবে একটি; আর যদি সে দুটি দেয়, তবে দুটি; এবং যদি সে তিনটি দেয়, তবে তিনটি (তালাক কার্যকর হবে)।

11899 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: «أَنَّ رَجُلَيْنِ جَعَلَا أَمْرَ نِسَائِهِمَا بِأَيْدِيهِمَا فَرَدَّتَا الْأَمْرَ إِلَيْهِمَا فَلَمْ يَعُدَّ النَّاسُ ذَلِكَ شَيْئًا»

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যে, দু'জন লোক তাদের স্ত্রীদের ব্যাপার (সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা) তাদের হাতে অর্পণ করেছিল। অতঃপর স্ত্রীদ্বয় ব্যাপারটি তাদের (স্বামীদের) নিকটই ফিরিয়ে দিয়েছিল। তখন লোকেরা এটিকে কোনো গুরুত্ব দেয়নি।

11900 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَوَّجَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَوِ ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ابْنَ أَخِيهَا قُرَيْبَةَ ابْنَةَ أَبِي أُمَيَّةَ فَكَانَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: أَهْلُهَا وَاللَّهِ مَا زَوَّجَنَا إِلَّا عَائِشَةُ، فَبَلَغَهَا، وَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: «أَمْرُهَا بِيَدِهَا»، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَا أَخْتَارُ عَلَيْهِ أَحَدًا، فَقَالَ الْقَاسِمُ: فَلَمْ يَعُدَّ النَّاسُ ذَلِكَ شَيْئًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাতিজা আবদুর রহমান ইবনু আবূ বকরকে অথবা আবদুর রহমান ইবনু আবূ বকরের পুত্রকে আবূ উমায়্যার কন্যা কুরাইবার সাথে বিবাহ দেন। অতঃপর তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে (সমস্যা) সৃষ্টি হলো। তখন (কুরাইবার) পরিবারের লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম! আয়িশা ব্যতীত আর কেউ আমাদের এই বিবাহ দেননি। যখন এ সংবাদ তাঁর (আয়িশার) কাছে পৌঁছল এবং তারা (পরিবারের লোকেরা) তাকে (স্বামীকে) অবহিত করল, তখন তিনি (স্বামী) বললেন: ‘তার (স্ত্রীর) ব্যাপার তার হাতে।’ তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তার পরিবর্তে আর কাউকে পছন্দ করব না। কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর লোকেরা এই বিষয়টিকে আর কোনো গুরুত্বের সাথে দেখেনি।