11941 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَخْتَارُ مَا لَمْ تَتَحَوَّلْ مِنْ مَقْعَدُهَا، فَإِنْ تَحَوَّلَتْ فَلَا خِيَارَ لَهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যতক্ষণ সে তার বসার স্থান থেকে সরে না যায়, ততক্ষণ তার ইখতিয়ার থাকে। কিন্তু যদি সে স্থান পরিবর্তন করে ফেলে, তবে তার আর কোনো ইখতিয়ার থাকে না।

11942 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «هُوَ بِيَدِهَا حَتَّى تَتَكَلَّمَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যতক্ষণ না সে কথা বলে, তা তার হাতেই থাকবে।"

11943 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «أَمْرُهَا بِيَدِهَا حَتَّى تَقْضِيَ»، قَالَ قَتَادَةُ: «فَإِنَ أَصَابَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ»

মামার থেকে বর্ণিত, যুহরী ও কাতাদা বলেছেন: “তার ব্যাপারটি তার হাতে যতক্ষণ না সে ফয়সালা করে।” কাতাদা বললেন: “যদি সে ফয়সালা করার আগেই তার স্বামী তাকে স্পর্শ করে (সহবাস করে)?”

11944 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَمْرُهَا بِيَدِهَا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، وَفِي غَيْرِهِ حَتَّى تَقْضِيَ فِيهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, "ওই মজলিসে এবং অন্য মজলিসেও তার বিষয়টি তার হাতেই থাকবে, যতক্ষণ না সে সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।"

11945 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا؟ قَالَ عُمَرُ: «وَاحِدَةً وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا». وَقَالَ عَلِيٌّ: «مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ عُقْدَةٌ فَجَعَلَهَا بِيَدِ غَيْرِهِ فَهِيَ كَمَا جَرَتْ عَلَى لِسَانِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা‘বীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা অন্য এক ব্যক্তির হাতে অর্পণ করল, আর সেই ব্যক্তি তাকে তিন তালাক দিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি এক তালাক হবে এবং তার (স্বামীর) জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু' করার) অধিকার থাকবে না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার হাতে (তালাকের) বন্ধন ছিল, অতঃপর সে তা অন্য কারো হাতে অর্পণ করল, তবে তার (প্রতিনিধির) মুখে যা উচ্চারিত হবে, সেটাই কার্যকর হবে।

11946 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: «إِذَا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ وَلِيِّهَا فَطَلَّقَ ثَلَاثًا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ»

হারিছ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবী‘আহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর বিষয়টি তার অভিভাবকের (ওয়ালী) হাতে ন্যস্ত করে, আর [অভিভাবক] তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (বায়ন) হয়ে যাবে।”

11947 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عَائِشَةَ، " زَوَّجَتِ الْمُنْذِرَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَلَيْسَ بِشَاهِدٍ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَيُفْتَاتُ فِي بَنَاتِي، فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ الْمُنْذِرَ أَنْ يَجْعَلَ الْأَمْرَ بِيَدِهِ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ شَيْئًا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকরের কন্যা আল-মুনযিরকে বিবাহ দিয়েছিলেন, অথচ তিনি (আব্দুর রহমান) উপস্থিত ছিলেন না। অতঃপর আব্দুর রহমান (উপস্থিত হয়ে) বললেন: হে আল্লাহর বান্দারা! আমার মেয়েদের বিষয়ে কি আমার অনুমতি ছাড়াই সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে? তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুনযিরকে নির্দেশ দিলেন যেন সে (বিবাহের) বিষয়টি তাঁর (আব্দুর রহমানের) হাতে ফিরিয়ে দেয়। অতএব মুনযির তা তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন, আর তিনি (আব্দুর রহমান) সেই বিষয়টিকে (ওই বিবাহকে) কোনো গুরুত্ব দিলেন না (অর্থাৎ তা বাতিল করে দিলেন)।

11948 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتُمَلِّكُهُ هِيَ آخَرَ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: مَلَّكَتْ عَائِشَةُ حَفْصَةَ حِينَ مَلَّكَهَا الْمُنْذِرُ أَمْرَهَا؟ قَالَ: «لَا، إِنَّمَا عَرَضَتْ عَلَيْهَا لَتُطَلِّقَهَا أَمْ لَا وَلَمْ تُمَلِّكْهَا أَمْرَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ আতাকে) জিজ্ঞেস করলেন: "স্ত্রী কি স্বামীকে অন্যের উপর [তালাকের ক্ষমতা] অর্পণ করতে পারে?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "যখন মুনযির তাঁর (স্ত্রী) হাফসাকে তাঁর (তালাকের) বিষয়ে ক্ষমতা অর্পণ করলেন, তখন কি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসাকে (অন্যের উপর সেই ক্ষমতা) অর্পণ করেছিলেন?" তিনি বললেন: "না। তিনি (আয়িশা) বরং তার (হাফসার) সামনে কেবল এই প্রস্তাব পেশ করেছিলেন যে সে যেন তালাক দেয় অথবা না দেয়, কিন্তু তিনি তাকে এই বিষয়ে ক্ষমতা অর্পণ করেননি।"

11949 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: وَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي رَجُلٍ مَلَّكَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَمْلِكُ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَهَا؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু তাউস আমাকে জানিয়েছেন। (ইবনু তাউস বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর (বিবাহের) ক্ষমতা অন্য কোনো ব্যক্তিকে অর্পণ করে, তাহলে সেই ব্যক্তি কি তাকে তালাক দেওয়ার ক্ষমতা রাখে? তিনি বললেন, না।

11950 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: اذْهَبْ فَطَلِّقِ امْرَأَتِي ثَلَاثًا فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ الْوَاحِدَةَ مِنَ الثَّلَاثِ، وَإِنْ قَالَ: طَلِّقْ وَاحِدَةً، فَطَلَّقَ ثَلَاثًا فَهُوَ خِلَافٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে: যাও এবং আমার স্ত্রীকে তিন তালাক দাও, কিন্তু সে যদি তাকে এক তালাক দেয়, তবে তা বৈধ। কারণ, একটি (তালাক) তিনটি তালাকেরই অন্তর্ভুক্ত। আর যদি সে বলে: এক তালাক দাও, কিন্তু সে তিন তালাক দেয়, তবে তা (আদেশের) লঙ্ঘন এবং তা মূল্যহীন।

11951 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: إِذَا قَالَ: طَلِّقْهَا ثَلَاثًا فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন কেউ বলে: 'তাকে তিন তালাক দাও,' কিন্তু সে তাকে এক তালাক দেয়, তখন তিনি বললেন, 'তা এক তালাক গণ্য হবে।'

11952 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ مَلَّكَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَالَا: «فَهُوَ فِي يَدِهِ حَتَّى يَقْضِيَ فِيهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর বিষয় অন্য এক পুরুষের হাতে সঁপে দিয়েছে, তারা উভয়ই বললেন: "সুতরাং এটি তার হাতে থাকবে যতক্ষণ না সে এই বিষয়ে কোনো ফয়সালা করে দেয়।"

11953 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِآخَرَ: أَمْرُ امْرَأَتِي بِيَدِكَ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَّا أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ "

সওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে, ‘আমার স্ত্রীর ব্যাপারটি তোমার হাতে’, তাহলে তার (স্বামীর) জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সেই লোকটি তার কাছে (কর্তৃত্ব) ফিরিয়ে দেয়।

11954 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ: «لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ». قُلْتُ: فَأَرْسَلَ رَجُلًا أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهَا يَوْمًا أَوْ سَاعَةً. قَالَ: «مَا أَدْرِي هَذَا مَا أَظُنُّ هذا شَيْئًا». وَأَقُولُ أَنَا قَدْ أَرْسَلْتُ عَائِشَةَ بِتَمْلِيكِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَرِيبَةً إِلَيْهِمْ وَقَدْ سَمِعْتُهُ قَبْلَ هَذَا يَقُولُ هُوَ بِيَدِهَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'যদি কোনো লোক তার স্ত্রীকে বলে: তোমার বিষয়টি (তালাকের অধিকার) তোমার হাতে রইল এক বা দুই দিন পর থেকে।' তিনি (আতা) বললেন: 'এটা কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)।' আমি বললাম: 'যদি সে (স্বামী) কাউকে এই বার্তা দিয়ে পাঠায় যে তার বিষয়টি (অধিকার) তার হাতে আছে এক দিন বা এক ঘণ্টার জন্য?' তিনি বললেন: 'আমি এ ব্যাপারে জানি না; আমি এটিকে কোনো কিছু বলে মনে করি না।' (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আর আমি বলছি, আমি তো (একবার) তাদের নিকটাত্মীয়া কুরায়বার তালাকের অধিকার প্রদানের বিষয়ে আব্দুর রহমানকে দিয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (খবর) পাঠিয়েছিলাম। অথচ আমি এর আগে তাকে (আতাকে) বলতে শুনেছি যে, 'তা (তালাকের অধিকার) স্ত্রীর হাতে রয়েছে।'

11955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ قَالَ: «أَمْرُهَا بِيَدِهَا حَتَّى تَقُولَ ذَلِكَ»

ক্বাতাদাহ্ থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: "দুই দিন পর তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।" (ক্বাতাদাহ্) বললেন: "তার বিষয়টি তার হাতেই থাকবে, যতক্ষণ না সে তা কার্যকর করে/সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।"

11956 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا إِلَى أَجَلٍ قَالَ: «هُوَ بِيَدِهَا مَا لَمْ يُصِبْهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার স্ত্রীর উপর তার (নিজের) ব্যাপারে কর্তৃত্ব ন্যস্ত করে, তাহলে তিনি (আল-হাসান) বলেন: যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত কর্তৃত্ব তার হাতে থাকবে।

11957 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ إِلَى آخِرِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قَالَ: «هُوَ بِيَدِهَا إِلَّا أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ عَلَى مَا قَالَتْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বলল: "দশ দিনের শেষ পর্যন্ত তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।" তিনি বললেন: "তা (তালাকের ক্ষমতা) তার হাতেই থাকবে, যদি না সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে। আর তার এই অধিকার সে যা বলেছে তার উপর বহাল থাকবে।"

11958 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا إِلَى أَجَلٍ قَالَ: " هُوَ إِلَى الْأَجَلِ. وَمِثْلُهُ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِلَى سَنَةٍ فَهُوَ إِلَى الْأَجَلِ ". هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرِهِ

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তার (নিজের) বিষয়ে কর্তৃত্ব দান করে, তিনি বলেছেন: "তা নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বলবৎ থাকবে। আর এর উদাহরণ হলো, যখন সে তার গোলামকে বলে, 'তুমি এক বছর পর্যন্ত স্বাধীন,' তাহলে তা সেই নির্দিষ্ট সময় পর্যন্তই (কার্যকর হবে)।" এটি ইবরাহীম ও অন্যদের অভিমত।

11959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلَيْنِ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا وَرَدَّ الْآخَرُ قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা দু’জন লোকের হাতে ন্যস্ত করলো। অতঃপর তাদের একজন তালাক দিয়ে দিলো, আর অপরজন তা প্রত্যাখ্যান করলো। তিনি (যুহরী) বলেন: "সে তালাকপ্রাপ্তা।"

11960 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلَيْنِ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا ثَلَاثًا وَرَدَّ الْآخَرُ قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীর (তালাকের) ক্ষমতা দুইজন লোকের হাতে অর্পণ করল। অতঃপর তাদের একজন তাকে তিন তালাক দিল, কিন্তু অন্যজন (তালাক দেওয়া) প্রত্যাখ্যান করল। তিনি বললেন: সে তিন তালাকপ্রাপ্তা হবে।