12114 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ حُلِيًّا، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَطَيَّبُ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে নারীর স্বামী মারা গেছে, সে কোনো অলংকার পরিধান করবে না, মেহেদী ব্যবহার করবে না এবং সুগন্ধি (আতর) ব্যবহার করবে না।

12115 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «لَا تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا عَنْ بَيْتِهَا، وَلَا تَطَيَّبُ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ تَجَلْبَبُ بِهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা গেছে, সে যেন ইদ্দতকালীন সময়ে তার ঘর ছেড়ে অন্যত্র রাত যাপন না করে, সুগন্ধি ব্যবহার না করে, খেযাব (মেহেদি) না লাগায়, সুরমা ব্যবহার না করে, কোনো সুগন্ধি স্পর্শ না করে এবং রঞ্জিত (রঙিন) পোশাক পরিধান না করে—তবে আসাব (ডোরাকাটা) কাপড় চাদর হিসেবে ব্যবহার করতে পারে।

12116 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

12117 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «يُكْرَهُ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْعَصْبُ، وَالسَّوَادُ، وَلَا تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصْبَغَةَ، وَلَا تَلْبَسُ حُلِيًّا، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে (ইদ্দতের সময়), তার জন্য রঙিন ফিতা বা মাথার বাঁধন এবং কালো রং (কাপড়ে বা অলঙ্কারে) ব্যবহার করা মাকরূহ। সে যেন রঞ্জিত (রঙিন) কাপড় পরিধান না করে, কোনো গয়না/অলঙ্কার পরিধান না করে এবং সুগন্ধি স্পর্শ বা ব্যবহার না করে।

12118 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَحُجُّ، وَلَا تَعْتَمِرُ، وَلَا تَلْبَسُ مُجَسِّدًا، وَلَا تَكْتَحِلُ»

ইবনু মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, সে হজ করবে না, উমরাহও করবে না, দেহাবয়ব প্রকাশক পোশাক পরিধান করবে না এবং সুরমা ব্যবহার করবে না।

12119 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إَنْ كَانَ عَلَى الْمُتَوَفَّى عَنْهَا حُلِيٌّ مِنْ فِضَّةٍ حِينَ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَلَا تَنْزِعُهُ إَنْ شَاءَتْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حِينَ مَاتَ، فَلَا تَلْبَسُهُ هِيَ حِينَئِذٍ تُرِيدُ الزِّينَةَ»، وَكَانَ يَكْرَهُ الذَّهَبَ كُلَّهُ، وَيَقُولُ: «هُوَ زِينَةٌ وَيَكْرَهُهُ لِلْمُتَوَفَّى عنها وَلِغَيْرِهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মহিলা, যার স্বামী মারা গেছে (ইদ্দত পালনকারী), তার স্বামীর মৃত্যুর সময় যদি তার শরীরে রুপার অলংকার থাকে, তবে সে চাইলে তা খুলবে না। কিন্তু স্বামীর মৃত্যুর সময় যদি তা তার শরীরে না থাকে, তবে সে যেন তখন সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে তা পরিধান না করে। তিনি (আতা) সমস্ত স্বর্ণকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, "এটা সাজসজ্জা।" এবং তিনি ইদ্দত পালনকারী মহিলা ও অন্যান্য সকলের জন্য তা অপছন্দ করতেন।

12120 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ مَكَانَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَلَا تَمَسُّ طِيبًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَلْبَسُ الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, সে সুগন্ধি স্পর্শ করবে না, কোনো রঙীন কাপড় পরিধান করবে না, সুরমা ব্যবহার করবে না, অলংকার পরিধান করবে না, মেহেদি লাগাবে না এবং জাফরানি রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করবে না।

12121 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «تَمْتَشِطُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَتَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ، وَيُكْرَهُ الدُّهْنُ الَّذِي فِيهِ الْأَفْوَاهُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: সে (মহিলা) মেহেদি ও কাতাম ব্যবহার করে চুল আঁচড়াতে পারে এবং যে তেল তুলসী (রায়হান) দ্বারা সুগন্ধযুক্ত করা হয়েছে, তা ব্যবহার করতে পারে। তবে যে তেলে তীব্র সুগন্ধি মিশ্রিত থাকে, তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়), আর সে কোনো প্রকারের সুগন্ধি স্পর্শ করবে না।

12122 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ أَصَابَهَا ضَرُورَةٌ إِلَى الْإِثْمِدِ وَإِلَى غَيْرِهِ مِنَ الطِّيبِ فَلْتَكْتَحِلْ بِهِ، وَلْتُدَاوِ بِهِ». قَالَ: «وَتَمْتَشِطُ بِحِنَّاءٍ وَكَتَمٍ، وَتَدَّهِنُ بِزَيْتٍ نَيِّئٍ، وَفِي هَذِهِ الْأَدْهَانِ الْفَارِسِيَّةِ، وَأَمَّا كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ أَفْوَاهٌ فَلَا وَلَا تَمَسُّ بِيَدِهَا طِيبًا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (শোক পালনরত নারীর) সুর্মা অথবা অন্যান্য সুগন্ধির প্রতি চিকিৎসার প্রয়োজনে আবশ্যক হয়ে পড়ে, তবে সে তা দ্বারা সুরমা ব্যবহার করবে এবং তা দ্বারা চিকিৎসা করবে। তিনি আরও বললেন: সে মেহেদি ও কাতাম দ্বারা চুল আঁচড়াবে। সে কাঁচা তেল এবং এই সকল ফার্সি তেল ব্যবহার করবে (যা সুগন্ধিহীন)। তবে যা কিছু সুগন্ধযুক্ত, তা সে ব্যবহার করবে না এবং সে যেন তার হাত দ্বারা কোনো সুগন্ধি স্পর্শও না করে।

12123 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ابْنَةَ مُطِيعٍ، «فِي إِحْدَادِهَا كَانَتْ تَصْنَعُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ مِثْلَ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মূসা ইবনু উকবাহ আমাকে নাফি’ থেকে অবহিত করেছেন যে, মুতি’র কন্যা আয়িশা তার শোক পালনের (ইহদাদ/ইদ্দত) সময় আসিম ইবনু উমারের জন্য অনুরূপ ব্যবস্থা গ্রহণ করতেন।

12124 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْكُسْتُ وَالْأَظْفَارُ لَيْسَتْ بِطِيبٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, কুস্ত (এক প্রকার কাঠ) এবং আযফার (নখসদৃশ সুগন্ধি) কোনো সুগন্ধি (তীব) নয়।

12125 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، «اشْتَكَتْ عَيْنَهَا وَهِيَ حَادَّةٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، فَلَمْ تَكْتَحِلْ حَتَّى كَادَتْ عَيْنَاهَا تُرْمِصَانِ»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ বিনত আবি উবাইদ ইবন উমারের জন্য শোক/ইদ্দত পালনকালে তার চোখে পীড়া দেখা দেয়। কিন্তু তিনি সুরমা ব্যবহার করেননি, এমনকি তার উভয় চোখে পিচুটি জমার উপক্রম হয়েছিল।

12126 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، «اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا وَهِيَ حَادَّةٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، حَتَّى اشْتَدَّ وَجَعُ عَيْنَيْهَا، فَلَمْ تَكْتَحِلْ بِإِثْمِدٍ، كَانَتْ تَلُكُّ عَيْنَهَا بِالصَّبْرِ»

সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ইদ্দত পালনরত অবস্থায় তাঁর চোখ ব্যথার অভিযোগ করলেন, এমনকি তাঁর চোখের ব্যথা তীব্র হয়ে উঠল। তবুও তিনি ইথমিদ (সুরমা) ব্যবহার করেননি। তিনি তাঁর চোখে ‘সাবর’ (তিক্ত উদ্ভিদ রস) মালিশ করতেন।

12127 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، لَمَّا مَاتَ ابْنُ عُمَرَ «اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا فَكَانَتْ تَكْتَحِلُ بِالصَّبْرِ»

নাফি' থেকে বর্ণিত, যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন সাফিয়্যাহ বিন্ত আবি উবাইদ তাঁর চোখ ব্যথার অভিযোগ করলেন। অতঃপর তিনি 'স-বর' (তিক্ত উপাদান) দিয়ে সুরমা লাগাতেন।

12128 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: " أُمْرِنَا أَنْ لَا نَلْبَسَ فِي الْإِحْدَادِ الثِّيَابَ الْمُصْبَغَةَ إِلَّا الْعَصْبَ، وَأُمْرِنَا أَنْ لَا نُحِدَّ عَلَى هَالِكٍ - أَوْ قَالَتْ: عَلَى مَيِّتٍ - فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا الزَّوْجَ، وَأُمْرِنَا أَنْ لَا نَمَسَّ طِيبًا إِلَّا أَدْنَى الطُّهْرِ: الْكُسْتُ وَالْأَظْفَارُ "

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে ইদ্দত পালনকালে আমরা যেন রঙিন পোশাক না পরি, তবে আসব (ডোরাকাটা চাদর) ব্যতীত। এবং আমাদেরকে আরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য আমরা যেন তিন দিনের বেশি শোক পালন না করি, স্বামী ব্যতীত। আর আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে আমরা যেন কোনো সুগন্ধি স্পর্শ না করি, তবে পবিত্র হওয়ার ন্যূনতম সময়টুকুতে (যা হলো) কুস্ত এবং আযফার (নামক সুগন্ধি) ব্যতীত।

12129 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا: «لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَطَيَّبُ إِلَّا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ عِنْدَ طُهْرِهَا»

উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে মহিলার স্বামী মারা গেছে তার (ইদ্দত সম্পর্কে): সে রঙ্গিন কাপড় পরিধান করবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, তবে তার পবিত্র হওয়ার সময় ক্বুস্ত (আগর কাঠ) ও আযফার (এক প্রকার সুগন্ধি) এর একটি ছোট টুকরা ব্যবহার করতে পারে।

12130 - عَنْ مَالكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ -[48]- أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سُفْيَانَ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ، خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ حَاجَةٌ، غَيْرَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَ: وَقَالَتْ زَيْنَبُ: وَدَخَلتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي حَاجَةٌ بِالطِّيبِ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَتْ زَيْنَبُ: وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا، أَفَأُكَحِّلُهَا؟ قَالَ: «لَا»، مَرَّتَيْنِ - أَوْ ثَلَاثًا - كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «لَا» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ. قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي الْبَعْرَةَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ؟ قَالَتْ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا. قِيلَ لِمَالِكٍ: وَمَا الْحِفْشُ؟ قَالَ: الْخُصُّ. وَلَبِسَتْ مِنْ شَرِّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا، وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةِ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ " فَقُلتُ لَهُ: وَمَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قَالَ: «تَمْسَحُ بِهِ»، فَقَلَّ: مَا -[49]- تَفْتَضَّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ قَالَ: «ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى الْبَعْرَةُ فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا شَاءَتْ مِنَ الطِّيبِ»

যায়নাব বিনত আবী সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে এই তিনটি হাদীস সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু হাবীবা বিনত আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করেন, যখন আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করেন। তখন উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রং মিশ্রিত সুগন্ধি চাইলেন—তা 'খলূক' অথবা অন্য কিছু ছিল—অতঃপর তিনি তা থেকে তাঁর একজন দাসীকে মাখালেন, এরপর তিনি নিজেই তার দুই গাল স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর উপর (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”

বর্ণনাকারী বলেন: যায়নাব বিনত আবী সালামা আরো বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করি, যখন তাঁর ভাই ইন্তিকাল করেন। তখন তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে মেখে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি: “যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন রাতের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর উপর (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।”

যায়নাব (রহ.) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামা বিনত আবী উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মেয়ের স্বামী ইন্তিকাল করেছে এবং তার চোখে ব্যথা হচ্ছে। আমি কি তাকে সুরমা লাগাতে পারি? তিনি বললেন: "না।" দু'বার অথবা তিনবার তিনি এমনটি বললেন, প্রতিবারই তিনি বললেন, "না।" অতঃপর তিনি বললেন: "এটি কেবল চার মাস দশ দিনের বিষয়।" আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করত।

হুমাইদ বলেন: আমি যায়নাবকে বললাম: এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করা কী? তিনি বললেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো নারীর স্বামী ইন্তিকাল করলে সে একটি ঝুপড়ি ঘরে ('হিফশ') প্রবেশ করত। মালিককে (ইমাম মালিক) জিজ্ঞেস করা হলো: 'হিফশ' কী? তিনি বললেন: তা হলো কুঁড়েঘর। সে নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করত এবং সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না, যতক্ষণ না তার উপর দিয়ে এক বছর পার হয়ে যেত। এরপর তার কাছে একটি জন্তু—হয় গাধা, অথবা বকরী, অথবা পাখি আনা হতো, আর সে তা দিয়ে 'তাফতাদ্দু' করত। আমি (হুমাইদ) তাঁকে (যায়নাবকে) জিজ্ঞেস করলাম: 'তাফতাদ্দু' করা কী? তিনি বললেন: "তা দিয়ে শরীর মাসাহ (স্পর্শ) করা।" যায়নাব বলেন: সে যা দিয়ে 'তাফতাদ্দু' করত, তা মারা যেত। অতঃপর তিনি বললেন: "এরপর সে বেরিয়ে আসত এবং তাকে উটের বিষ্ঠা দেওয়া হতো, যা সে নিক্ষেপ করত। অতঃপর এরপরে সে তার ইচ্ছামত সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারত।"

12131 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করবে।

12132 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى هَالِكٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ ও আখেরাতে বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়।

12133 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَنْهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ক্ষেত্রে ছাড়া অন্য কারো জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়। কারণ তার (স্বামীর) জন্য তাকে তার ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত শোক পালন করতে হয়।