12161 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَاثَقَتْ، وَعَاقَدَتْ، وَوَاعَدَتْ رَجُلًا فِي عِدَّتِهَا لِتَنْكِحَهُ، ثُمَّ تَمَّتْ لَهُ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «لَا». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَيْرٌ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি 'আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো নারী তার ইদ্দতকালীন সময়ে কোনো পুরুষকে বিবাহ করার জন্য (দৃঢ়) অঙ্গীকার করে, চুক্তি করে এবং প্রতিশ্রুতি দেয়, এরপর তাদের বিবাহ সম্পন্ন হয়ে যায়, তাহলে কি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "না।" ইবনু জুরাইজ বলেন: আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তার (ঐ পুরুষের) জন্য উত্তম হলো সে যেন তাকে তালাক দেয়/বিচ্ছেদ ঘটায়।"

12162 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَبْتُوتَةُ تُعَاهِدُ الرَّجُلَ وَتُوافِقُهُ فِي عِدَّتِهَا؟ قَالَ: «وَلَمْ تُعَاهِدْ» قَالَ: تَقُولُ لَمْ أَعِدُوكَ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আত্বা (আত্বা ইবনু আবি রাবাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক দেওয়া হয়েছে (আল-মাবতুতাহ), সে কি কোনো পুরুষের সাথে (বিবাহের) অঙ্গীকার করতে পারে এবং তার ইদ্দতের সময় তার সাথে সাক্ষাৎ করতে পারে?
তিনি (আত্বা) বললেন: "সে অঙ্গীকার করবে না।"
তিনি (আত্বা আরও) বললেন: সে (স্ত্রী) যেন বলে, "আমি আপনাকে কোনো প্রতিশ্রুতি দেইনি।"

12163 - عَنْ مَعْمَرٍ فِي الْمَبْتُوتَةِ قَالَ: تُواعِدٌ فِي عِدَّتِهَا غَيْرَ عَهْدٍ؟ قَالَ: «ذَلِكَ مَكْرُوهٌ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, মাবতূতাহ (অপরিবর্তনীয়ভাবে তালাকপ্রাপ্তা) নারী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে কি তার ইদ্দত (অপেক্ষাকালীন সময়) চলাকালে কোনো চুক্তি বা প্রতিশ্রুতির বাইরে (বিয়ের) সময় নির্ধারণ করবে? তিনি বললেন: "এটা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।"

12164 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: «الْمَبْتُوتَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي الْمُوَاعَدَةِ سَوَاءٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যে নারীকে চূড়ান্তভাবে তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা উভয়েই (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) মুআ'আদার বিষয়ে সমান।

12165 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: «هُوَ الَّذِي يَأْخُذُ عَلَيْهَا عَهْدًا أَوْ مِيثَاقًا أَنْ تَحْبِسَ نَفْسَهَا، وَلَا تَنْكِحَ غَيْرَهُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: '{তোমরা তাদেরকে গোপনে প্রতিজ্ঞা করো না}' (সূরা বাকারা: ২৩৫) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হচ্ছে সেই ব্যক্তি যে তার (নারীর) থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার বা চুক্তি গ্রহণ করে যে সে নিজেকে আবদ্ধ রাখবে এবং তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না।

12166 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: " يَقُولُ: إِنَّكِ لَمِنْ حَاجَتِي "

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {তোমরা গোপনে তাদের নিকট বিবাহের প্রতিশ্রুতি দিও না} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২৩৫] সম্পর্কে তিনি বলেন: সে (প্রস্তাবকারী) বলে: ‘নিশ্চয়ই তুমি আমার আকাঙ্ক্ষার অন্তর্ভুক্ত।’

12167 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: «لَا يُقَاصُّهَا عَلَى كَذَا وَكَذَا عَلَى أَنْ لَا تَتَزوَّجَ غَيْرَهُ». قَالَ الشَّعْبِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالُ: «هُوَ الزِّنَا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, 'আর তোমরা তাদের সাথে গোপনে কোনো ওয়াদা করবে না' [সূরা আল-বাকারা: ২৩৫] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, সে যেন তাকে এ ব্যাপারে শর্তারোপ না করে যে, সে যেন তাকে ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ না করে। শা'বী, ইব্রাহীম নাখঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, (গোপন ওয়াদা বা 'সিরর' এর অর্থ হলো) তা হলো ব্যভিচার (যিনা)।

12168 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا} [البقرة: 235] قَالَ: «هُوَ الْفَاحِشَةُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী: {তোমরা তাদেরকে গোপনে কোনো প্রতিশ্রুতি দিও না} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৫] সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা হলো অশ্লীল কাজ (আল-ফাহিশাহ)।"

12169 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: «هُوَ الزِّنَا»

আবূ মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা হলো যেনা।"

12170 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ " يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: لَا تَسْبِقِينِي نَفْسَكِ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি (এই কথাটি) বলতে অপছন্দ করতেন: "লা তাসবিক্বীনী নাফসুকি" (অর্থাৎ, হে আমার মন, তুমি আমার আগে যেও না)।

12171 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ: {أَوْ أَكْنَنْتُمْ} [البقرة: 235] ثُمَّ قَالَ: «أَسْرَرْتُمْ»

দাহহাক ইবনু মুযাহিম থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {অথবা তোমরা গোপন রাখলে} [সূরা আল-বাক্বারা: ২৩৫] —সম্পর্কে বর্ণিত। এরপর তিনি বলেন, (এর অর্থ হলো) ‘তোমরা তা গোপনে রেখেছো’ (أَسْرَرْتُمْ)।

12172 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} [البقرة: 235] قَالَ: «حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} [সূরা বাকারা: ২৩৫] সম্পর্কে তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো, যতক্ষণ না ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়।"

12173 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: «إِذَا أَرَادَتِ امْرَأَةٌ أَنْ تُقْصِرَ عَنْ حَوْلَيْنِ كَانَ حَقًّا عَلَى أُمِّهِ أَنْ تُبَلِّغَهُ، وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ، وَهِيَ الْمُطَلَّقَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا، وَيُرْوَى أَنَّهَا بَيْنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنِ اخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ الرَّضَاعَةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আল্লাহর বাণী, "আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে" [সূরা বাকারা: ২৩৩]-এর অর্থ কী? তিনি বললেন: যখন কোনো নারী দুই বছর পূর্ণ হওয়ার আগে (দুধ পান করানো) বন্ধ করতে চায়, তখন তার মায়ের (দুধ পান করানোর) অধিকার থাকে যে সে তা পূর্ণ করবে। আর তারা দুই বছরের বেশি বাড়াতে পারবে না, যদি না সে চায়। আর এই বিধান তালাকপ্রাপ্তা ও যার স্বামী মারা গেছে, তাদের (মায়েরা) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আরও বর্ণিত আছে যে, দুগ্ধপানের সময়কাল নিয়ে মানুষে মতপার্থক্য করার পর এটি তাদের মধ্যে (মীমাংসা হিসেবে) এসেছে।

12174 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَرَادَ وَأَرَادَتِ الْوَالِدَةُ أَنْ يَفْصِلَا وَلْدَهُمَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ، فَكَانَ ذَلِكَ عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا بَأْسَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পিতা ও মাতা উভয়েই দুই বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই তাদের সন্তানকে দুধ ছাড়ানোর ইচ্ছা করেন, এবং তা যদি তাদের উভয়ের পারস্পরিক সম্মতি ও পরামর্শক্রমে হয়, তবে তাতে কোনো আপত্তি নেই।

12175 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} [البقرة: 233] قَالَ: «يَتَشَاوَرَانِ فِيمَا دُونَ الْحَوْلَيْنِ، لَيْسَ لَهَا أَنْ تَفْطِمَ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْطِمَ إِلَّا بِإِذْنِهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "কিন্তু যদি তারা উভয়েই পরামর্শ ও পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে দুধ ছাড়িয়ে দিতে চায়" (সূরা বাকারা: ২৩৩) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পূর্বে (দুধ ছাড়ানো নিয়ে) একে অপরের সাথে পরামর্শ করবে। স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত শিশুকে দুধ ছাড়ানো বৈধ নয়, এবং স্বামীর জন্যও তার স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত শিশুকে দুধ ছাড়ানো বৈধ নয়।

12176 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: «لَا تَدَعُهُ عَلَيْهِ مَضَارَّةً، وَلَا يَمْنَعُهَا إِيَّاهُ بِالَّذِي يَجِدُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: {কোনো মাতাকে তার সন্তানের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত করা হবে না এবং সন্তান যার, তাকেও তার সন্তানের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত করা হবে না} [সূরা বাকারা: ২৩৩] - এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো, (মা) যেন পিতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করার উদ্দেশ্যে সন্তানকে তার কাছে রেখে না দেয় এবং (পিতা) যেন তার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও (অর্থ বা অন্য কোনো বিষয়ে ক্ষতিসাধনের মাধ্যমে) মাতাকে সন্তান থেকে বঞ্চিত না করে।

12177 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233] فَتَرْمِي بِهِ عَلَى أَبِيهِ ضِرَارًا {وَلَا مَوْلُودٍ لَهُ بِوَلَدِهِ} [البقرة: 233] يَقُولُ: «وَلَا الْوَالِدُ، فَيَنْتَزِعُهُ مِنْهَا ضِرَارًا، إِذَا رَضِيَتْ مِنْ أَجْرِ الرَّضَاعِ بِمَا تَرْضَى بِهِ غَيْرُهَا، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ إِذَا رَضِيَتْ بِذَلِكَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র এই বাণী {কোনো জননী যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) হলো সে যেন বিদ্বেষবশত সন্তানকে তার পিতার উপর নিক্ষেপ না করে। আর {যার সন্তান সেও যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ পিতা যেন বিদ্বেষবশত তাকে (শিশুকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে না নেয়। যদি সে (মা) দুধ পান করানোর মজুরি হিসেবে সেই পরিমাণে সন্তুষ্ট থাকে যে পরিমাণে অন্য নারীরা সন্তুষ্ট থাকে, তাহলে সে (মা) এর দ্বারা অধিক হকদার হবে, যদি সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে।

12178 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَالَ: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233] قَالَ: «فَتَرْمِي بِوَلَدِهَا وَلَا تُرْضِعُهُ»، {وَلَا مَوْلُودٍ لَهُ} [البقرة: 233] قَالَ: " يَقُولُ: وَلَا الْوَالِدُ فَيَنْتَزِعُهُ مِنْهَا "، {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} [البقرة: 233] يَقُولُ: «وَعَلَى وَارِثِ الصَّبِيِّ مِثْلُ مَا عَلَى الْوَالِدِ، لَا يَنْتَزِعُهُ مِنْهَا، وَعَلَيْهِ بَقِيَّةُ الرَّضَاعِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {কোনো জননী যেন তার সন্তানের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) সে যেন তার সন্তানকে ফেলে না দেয় এবং তাকে দুধ পান করানো থেকে বিরত না থাকে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর সন্তানের পিতা যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো— পিতা যেন তাকে (সন্তানকে) মায়ের কাছ থেকে ছিনিয়ে না নেয়। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর উত্তরাধিকারীর উপরও একই দায়িত্ব} [আল-বাক্বারা: ২৩৩]। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো— সন্তানের উত্তরাধিকারীর উপরও পিতার উপর অর্পিত দায়িত্বের মতোই দায়িত্ব বর্তায়। সেও মায়ের কাছ থেকে সন্তানকে ছিনিয়ে নেবে না এবং তার উপর দুধ পানের বাকি অংশ (দায়িত্ব) রয়েছে।

12179 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلَ ذَلِكَ} [البقرة: 233]؟ قَالَ: «وَارِثُ الْمَوْلُودِ مِثْلُ مَا ذُكِرَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: {আর উত্তরাধিকারীর উপরও রয়েছে অনুরূপ দায়িত্ব} [সূরা বাকারা: ২৩৩]—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: নবজাতকের (পিতার) উত্তরাধিকারীর উপরও অনুরূপ দায়িত্ব রয়েছে যা উল্লেখ করা হয়েছে।

12180 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُحْبَسُ وَارِثُ الْمَوْلُودِ إَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ بِأَجْرِ مُرْضِعَةٍ؟ وَإِنْ كَرِهَ الْوَارِثُ؟ قَالَ: «أَفَتَدُعُهُ يَمُوتُ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবজাতকের যদি কোনো সম্পদ না থাকে, তবে কি ধাত্রীর মজুরির জন্য নবজাতকের উত্তরাধিকারীকে আটক রাখা হবে (বা দায়বদ্ধ করা হবে), যদিও উত্তরাধিকারী তা অপছন্দ করে? তিনি (আতা) বললেন: “তাহলে কি তুমি তাকে (শিশুটিকে) মরে যেতে দেবে?”