12201 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا مَرِيضًا وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ، وَلَا يَرِثُهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থ থাকা অবস্থায় স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে ইদ্দত (তালাকের পর অপেক্ষাকাল) চলাকালীন সময়ে সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে না।

12202 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «يَتَوَارَثَانِ إَنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: «تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (স্বামী-স্ত্রী) পরস্পর ওয়ারিশ হবে, যদি সে (স্বামী) ঐ অসুস্থতার কারণে মারা যায়। মা‘মার বলেন, আমি এমনও শুনেছি যে, অন্য কেউ বলেছেন: স্ত্রী তার (স্বামীর) ওয়ারিশ হবে, কিন্তু সে (স্বামী) স্ত্রীর ওয়ারিশ হবে না।

12203 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا فَبَتَّهَا مَرِيضًا فَانْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাক দিয়ে দেয় এবং ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) থাকবে না।

12204 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার থাকে না।

12205 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ: «إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়, তখন তাদের মাঝে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) থাকে না।

12206 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: طَلَّقَهَا فَبَتَّهَا مَرِيضًا، ثُمَّ اسْتَصَحَّ فِي عِدَّتِهَا، ثُمَّ مَرِضَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا قَالَ: «لَا مِيرَاثَ لَهَا، وَلَا يَمْلِكُ مِنْهَا فِي عِدَّتِهَا ارْتِجَاعًا، وَلَا يَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ فِيمَا يَجُوزُ عَلَيْهِ بَتُّهُ إِيَّاهَا، وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهَا فِي مِيرِاثِهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি অসুস্থ থাকা অবস্থায় তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত (তালাক বাত্তা) তালাক দিল। অতঃপর সে তার ইদ্দতের মধ্যে সুস্থ হয়ে গেল, কিন্তু পরে আবার অসুস্থ হয়ে গেল এবং তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই মারা গেল। তিনি বললেন: তার জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই। ইদ্দতের মধ্যে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকারও তার (স্বামীর) নেই। এবং যদি সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে তার (স্বামীর) দেওয়া চূড়ান্ত তালাক বৈধ হওয়ার কারণে সে (স্বামীও) তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হবে না, আর তার (স্বামীর) মীরাসের ক্ষেত্রেও সে (স্ত্রী) উত্তরাধিকারিণী হবে না।

12207 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: «إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَإِنَّهَا تَكُونُ عَلَى أَقْصَى الْعِدَّتَيْنِ، إِنْ كَانَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا أَكْثَرَ مِنْ حَيْضِهَا أَحَدَّتْ بِالْأَرْبَعَةِ وَالْعَشْرِ، وَإِنْ كَانَ الْحَيْضُ أَكْثَرَ أَحَدَّتْ بِالْحَيْضِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) ইদ্দতের দীর্ঘতম সময়কাল পালন করবে। যদি চার মাস দশ দিন তার হায়েযের ইদ্দতের চেয়ে বেশি হয়, তবে সে চার মাস দশ দিনের শোক পালন করবে। আর যদি হায়েযের ইদ্দত বেশি হয়, তবে সে হায়েযের ইদ্দত পালন করবে।

12208 - عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ أَ‍بِي سَهْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: «تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

শাবী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ‘সে (বিধবা) চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে।’

12209 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَحَاضَتْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ صَحَّ فَطَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ قَالَ: «لَا تَرِثُهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَبَانَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ، وَإِنْ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ وَهُوَ صَحِيحٌ، ثُمَّ مَرِضَ فَبَتَّهَا وَرِثَتْهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো), যে তার স্ত্রীকে অসুস্থ থাকা অবস্থায় দুই তালাক দিল, অতঃপর সে (স্ত্রী) দুই মাসিক (হায়িযকাল) পার করল। এরপর লোকটি সুস্থ হয়ে তাকে তৃতীয় তালাক দিল। তিনি (সাওরী) বললেন: "সে (স্ত্রী) তার (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে না, কারণ সে (স্বামী) সুস্থ থাকাকালীনই তাকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করেছে। পক্ষান্তরে, যদি সে তাকে সুস্থ থাকাকালীন দুই তালাক দেয়, অতঃপর অসুস্থ হয়ে তাকে (তৃতীয় তালাক দিয়ে) চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করে, তবে সে তার উত্তরাধিকারী হবে।"

12210 - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ، وَلَهَا عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ قَالَتْ: «صَدَقْتَ إِنْ كَانَ مَا أَقَرَّ لَهَا بِهِ أَكْثَرَ مِنْ مِيرَاثِهَا، لَمْ تَزِدْ عَلَى الْمِيرَاثِ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْمِيرَاثِ لَمْ تَزِدْ عَلَيْهِ، لِأَنَّهَا رَضِيتْ بِهِ»

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার মৃত্যু আসন্ন ছিল, সে বললো: আমি দশ বছর আগে আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম এবং তার জন্য আমার কাছে এক হাজার দিরহাম পাওনা আছে। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। যদি সে তার জন্য যা স্বীকার করেছে, তা তার মীরাসের (উত্তরাধিকারের) পরিমাণের চেয়ে বেশি হয়, তবে সে মীরাসের অতিরিক্ত কিছু পাবে না। আর যদি তা মীরাসের পরিমাণের চেয়ে কম হয়, তবে সে এর (মীরাসের) উপর বৃদ্ধি করবে না, কারণ সে এতে সন্তুষ্ট ছিল।

12211 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: «إِذَا اخْتَلَعَتِ الْمَرْأَةُ أَوْ خَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، أَوْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فِي مَرَضِهِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا لِأَنَّهُ جَاءَ مِنْ قِبَلِهَا»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলা খোলা (তালাকের বিনিময়ে অর্থ প্রদান) গ্রহণ করে, অথবা স্বামী তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দিলে সে নিজেকে (বন্ধন থেকে মুক্তি) বেছে নেয়, অথবা যখন সে স্বামীর অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তালাক চায়, তখন তার জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) থাকবে না, কারণ এই বিচ্ছেদ তার পক্ষ থেকেই এসেছে।

12212 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: «إِنِ اخْتَلَعَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا بِعَشَرَةِ آلَافٍ وَهِيَ مَرِيضَةٌ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ، جَعَلْنَا لَهُ قَدْرَ مِيرَاثِهِ مِنْهَا، وَإِنْ كَانَ مِيرَاثُهُ أَقَلَّ أَعْطَيْنَاهُ مِيرَاثَهُ، وَإِنْ كَانَ مِيرَاثُهُ أَكْثَرَ لَمْ يَزِدْ عَلَى الْعَشْرِ، لِأَنَّهُ رَضِيَ بِهَا، وَإِنْ صَحَّتْ جَازَ لَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো অসুস্থ মহিলা দশ হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা (বিচ্ছেদ) গ্রহণ করে এবং তারপর সে মারা যায়, তবে আমরা তার জন্য স্ত্রীর সম্পদ থেকে তার প্রাপ্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) পরিমাণ নির্ধারণ করব। আর যদি তার মীরাসের অংশ কম হয়, তবে আমরা তাকে তার মীরাসের অংশই দেবো। আর যদি তার মীরাসের অংশ বেশি হয়, তবে আমরা দশ হাজারের (মুদ্রার) বেশি বৃদ্ধি করব না, কারণ সে এই পরিমাণেই (দশ হাজারে) সম্মত হয়েছিল। আর যদি সে (মহিলাটি) সুস্থ হয়ে যায়, তবে তার জন্য (এই খুলা) বৈধ হবে।

12213 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فِي مَرَضِهَا: لَسْتُ أَطْلُبُ زَوْجِي صَدَاقًا ثُمَّ مَاتَتْ قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ: «تُصَدَّقُ». وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْحَكَمُ: «لَا تُصَدَّقُ»

আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার স্ত্রী তার অসুস্থতাকালে তাকে বলেছিল: "আমি আমার স্বামীর কাছে মোহর (সাদাক) দাবি করি না," অতঃপর সে মারা গেল। তিনি (আস-সাওরী) বলেন, শা'বী বলেছেন: "তা (ক্ষমা) সত্য বলে গণ্য হবে (অর্থাৎ বৈধ হবে)।" কিন্তু ইবরাহীম ও আল-হাকাম বলেছেন: "তা সত্য বলে গণ্য হবে না (অর্থাৎ বৈধ হবে না)।"

12214 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «إِذَا بَرَّأَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا مِنْ صَدَاقِهَا وَهِيَ مَرِيضَةٌ لَمْ يَجُزْ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْهُ

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ‘যদি কোনো নারী অসুস্থ থাকা অবস্থায় তার স্বামীকে তার মোহর থেকে অব্যাহতি দেয়, তবে তা বৈধ হবে না।’

12215 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يَمُوتُ فَتَقُولُ: طَلَّقَنِي وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ أَهْلُهُ: بَلْ طَلَّقَكِ صَحِيحًا. عَلَى مَنِ الْبَيِّنَةُ؟ قَالَ: " الْقَوْلُ قَوْلُهَا: إِلَّا أَنْ يَأَتُوا هُمْ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে নারীকে তার স্বামী তিন তালাক দেওয়ার পর মারা যায়, এবং সে (নারী) বলে, ‘তিনি অসুস্থ অবস্থায় আমাকে তালাক দিয়েছেন,’ কিন্তু তার পরিবার বলে, ‘বরং তিনি সুস্থ অবস্থায় তোমাকে তালাক দিয়েছেন,’—এক্ষেত্রে প্রমাণের দায়িত্ব কার উপর? তিনি বললেন: 'তার (স্ত্রীর) কথাই গ্রহণযোগ্য হবে, তবে যদি তারা (স্বামীর পরিবার) এই মর্মে প্রমাণ (বায়্যিনাহ) নিয়ে আসে যে, স্বামী তাকে সুস্থ অবস্থায় তালাক দিয়েছিল (তাহলে ভিন্ন কথা)।'

12216 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: طَلَّقَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ نِسَاءَهُ وَقَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ، - قَالَ: فِي خِلَافَةِ عُمَرَ -. فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ: «طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ، وَقَسَمْتَ مَالَكَ بَيْنَ بَنِيكَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ فِيمَا يَسْرِقُ مِنَ السَّمْعِ سَمِعَ بِمَوْتِكَ، فَأَلْقَاهُ فِي نَفْسِكِ، فَلَعَلَّكَ أَنْ لَا تَمْكُثَ إِلَّا قَلِيلًا، وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ تُرَاجِعْ نِسَاءَكَ، وَتَرْجِعْ فِي مَالِكَ، لَأُوَرِّثْهُنَّ مِنْكَ إِذَا مُتَّ، ثُمَّ لَآمُرَنَّ بِقَبْرِكَ فَلَيُرْجَمَنَّ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رُغَالٍ - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَبُو رُغَالٍ أَبُو ثَقِيفٍ قَالَ: فَرَاجَعَ نِسَاءَهُ وَرَاجَعَ مَالَهُ ". قَالَ نَافِعٌ: «فَمَا مَكَثَ إِلَّا سَبْعًا حَتَّى مَاتَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গাইলান ইবনু সালামা আস-সাকাফী তার স্ত্রীদের তালাক দিলেন এবং তার ধন-সম্পদ তার পুত্রদের মাঝে ভাগ করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে হয়েছিল। এই সংবাদ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছো এবং তোমার সম্পদ তোমার পুত্রদের মাঝে ভাগ করে দিয়েছো?" গাইলান বললেন: "হ্যাঁ।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই দেখতে পাচ্ছি যে শয়তান (ঐসব) বিষয়ে, যা সে কান পেতে চুরি করে, তোমার মৃত্যুর সংবাদ শুনে তোমার অন্তরে তা ঢুকিয়ে দিয়েছে। সম্ভবত তুমি আর অল্প কিছুকালই বাঁচবে। আল্লাহর কসম! তুমি যদি তোমার স্ত্রীদের ফিরিয়ে না নাও এবং তোমার সম্পদ প্রত্যাহার না করো, তবে তুমি মারা গেলে আমি অবশ্যই তাদেরকে তোমার উত্তরাধিকারী বানাবো। এরপর আমি তোমার কবর সম্পর্কে আদেশ দেবো, আর তোমার কবর অবশ্যই পাথর নিক্ষেপ করে রজম করা হবে, যেমন আবু রিগাল-এর কবর রজম করা হয়েছিল।" আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু রিগাল হলো সাকীফ গোত্রের পিতা। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর গাইলান তার স্ত্রীদের ফিরিয়ে নিলেন এবং তার সম্পদ প্রত্যাহার করে নিলেন। নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর সাত দিনও অতিবাহিত হয়নি, তিনি মারা গেলেন।

12217 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهِا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে অসুস্থ থাকা অবস্থায় তার স্ত্রীকে সহবাসের পূর্বে তালাক দেয়। তিনি বলেন: তার জন্য অর্ধেক মোহর রয়েছে, তার জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই এবং তার উপর কোনো ইদ্দত নেই।

12218 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّخَعِيِّ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهِا»

আন-নাখাঈ ও উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: তার জন্য অর্ধেক মোহর (নির্ধারিত), আর তার জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই এবং তার উপর কোনো ইদ্দতও আবশ্যক নয়।

12219 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى عَدِيٍّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ مَرِيضًا، وَلَمْ يَجْمَعْ وَقَدَ فَرَضَ الصَّدَاقَ فَإِنَّ لَهَا شَطْرَهُ «.» وَإِنَّمَا أَخَذَهَا مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ "

ইবন জুর‍াইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি অবহিত করেছেন যাকে আমি বিশ্বাস করি যে, উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আদী-এর নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছিলেন যে অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অথচ সে (স্ত্রীর সাথে) মিলিত হয়নি, তবে মোহর ধার্য করেছিল। (তিনি ফায়সালা দেন যে,) তবে তার জন্য মোহরের অর্ধেক প্রাপ্য। আর তিনি (উমর) এই ফায়সালা সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন।

12220 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «لَا مِيرَاثَ لِلَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا إِذَا طَلَّقَهَا مَرِيضًا، وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ». قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ وَبِهِ آخُذُ "

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর সাথে সহবাস (দخول) হয়নি, যদি স্বামী অসুস্থ থাকা অবস্থায় তাকে তালাক দেয়, তবে সে মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে না। তবে সে মোহরের অর্ধেক পাবে। বর্ণনাকারী বলেন, ইবরাহীম নাখঈ (রাহঃ) থেকেও একই কথা আমার নিকট পৌঁছেছে। আব্দুর রাযযাক বলেন: আর লোকেরা এর ওপরই আছে এবং আমি এটিই গ্রহণ করি।