12334 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সে (ঐ স্ত্রীলোকটি) এমন একজন নারী, যে বিপদের সম্মুখীন হয়েছে। সুতরাং সে যেন ধৈর্য ধারণ করে, যতক্ষণ না তার কাছে মৃত্যু অথবা তালাক আসে।"

12335 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَتَرَبَّصُ حَتَّى تَعْلَمَ أَحَيٌّ هُوَ، أَوْ مَيِّتٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে লোকটি জীবিত, নাকি মৃত।

12336 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ جَاءَ فَوَجَدَهَا قَدْ مَاتَتْ قَالَ: مِيرَاثُهَا قَطُّ. قَالَ عَطَاءٌ: «هِيَ مِنْهُ، وَهُوَ مِنْهَا، إِذَا كَانَتْ نُكِحَتْ فِي حَيَاتِهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ (স্বামী) এসে দেখে যে স্ত্রী মারা গেছে, তখন তিনি বললেন: তার মীরাস (উত্তরাধিকার) অবশ্যই বর্তাবে। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী এবং সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হবে, যদি বিবাহটি তার (স্ত্রীর) জীবনকালেই সম্পন্ন হয়ে থাকে।"

12337 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: يَقُولُ: مَا قَالَ عُمَرُ: «يُسْتَحْلِفُ بِاللَّهِ أَيُّ ذَلِكَ كَانَ مُخْتَارًا لَوْ وَجَدَهَا حَيَّةً، إِيَّاهَا أَوْ صَدَاقَهَا»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন তা এই নয় যে, যদি সে (স্বামী) তার স্ত্রীকে জীবিত অবস্থায় পায়, তাহলে তাকে (স্বামীকে) আল্লাহর নামে শপথ করানো হবে যে সে দুটির মধ্যে কোনটি পছন্দ করবে—স্ত্রীকে নাকি তার মোহরানা।

12338 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا جَاءَ الْمَفْقُودُ فَوَجَدَهَا قَدْ مَاتَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَمِيرَاثُهَا لِلْأَوَّلِ دُونَ الْآخَرِ، وَلَهَا مَهْرُهَا مِنَ الْآخَرِ بِمَا اسْتُحِلَّ مِنْهَا»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন নিখোঁজ স্বামী ফিরে আসে এবং দেখে যে তার স্ত্রী তার (দ্বিতীয়) স্বামীর নিকট মারা গেছে, তখন তার মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে প্রথম স্বামীর জন্য, শেষ স্বামীর জন্য নয়। আর তার (স্ত্রীর) জন্য শেষ স্বামীর পক্ষ থেকে তার মোহর থাকবে, যার বিনিময়ে সে তাকে বৈধ মনে করেছিল (বা তার সাথে সহবাস করেছিল)।

12339 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ جَاءَ الْأَوَّلُ فَوَجَدَهَا قَدْ تَزَوَّجَتْ وَمَاتَ زَوْجُهَا الْآخَرُ أَلَيْسَ يَخْتَارُ أَيْضًا؟ قَالَ: «بَلَى». قُلْتُ: فَمَاتَ الْأَوَّلُ وَعَلِمَ ذَلِكَ أَيَأْخُذُ وَرَثَتُهُ مَهَرَهُ إِيَّاهَا ثُمَّ لَا تَرِثُهُ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতাকে বললেন: প্রথম ব্যক্তিটি এসে দেখল যে সে (মহিলাটি) অন্য কাউকে বিবাহ করে ফেলেছে এবং তার সেই স্বামী মারা গেছে। সে কি তখনও (তাকে গ্রহণের) অধিকার রাখে না? তিনি (আতা) বললেন: অবশ্যই (রাখে)। আমি (ইবন জুরাইজ) বললাম: এরপর যদি প্রথম ব্যক্তিটি মারা যায় এবং সে এ সম্পর্কে অবগত ছিল, তাহলে কি তার ওয়ারিসগণ তার (মহিলাটির জন্য পরিশোধিত) মোহরানা নিতে পারবে, অথচ সে (মহিলা) তার (মৃত স্বামীর) ওয়ারিস হবে না? তিনি (আতা) বললেন: আমি জানি না।

12340 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: فِي امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَتَزَوَّجَتْ فَتُوُفِّيَ زَوْجُهَا الْآخَرُ ثُمَّ جَاءَ الْأَوَّلُ قَالَ: «تَرُدُّ مِيرَاثَهَا مِنَ الْآخَرِ إِلَى أَهْلِ الْآخَرِ وَهِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «تَرِثُ الْآخَرَ، فَإِنْ مَاتَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ أَيْضًا، وَتَعْتَدُّ مِنْهُمَا جَمِيعًا عِدَّتَيْنِ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, যিনি এমন ব্যক্তি থেকে শুনেছেন, যিনি আল-হাসানকে বলতে শুনেছেন যে, এক স্ত্রীলোক সম্পর্কে, যে তার স্বামীকে হারালো (খোঁজ পেল না), ফলে সে বিবাহ করলো। অতঃপর তার অপর স্বামী মারা গেল, তারপর প্রথম স্বামী ফিরে এলো। আল-হাসান বলেন: "দ্বিতীয় স্বামীর নিকট থেকে সে যে মীরাস (উত্তরাধিকার) পেয়েছে, তা সে দ্বিতীয় স্বামীর পরিবারের কাছে ফেরত দেবে এবং সে হলো প্রথম স্বামীর স্ত্রী।" মা'মার বলেন, আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সে দ্বিতীয় স্বামীর উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি প্রথম স্বামী ফিরে আসার আগেই মারা যায়, তবে সে তারও উত্তরাধিকারী হবে। আর তাকে তাদের উভয়ের জন্য একসাথে দুটি ইদ্দত পালন করতে হবে।"

12341 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ، ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا الْآخَرُ، ثُمَّ جَاءَ الْأَوَّلُ قَالَ: «تَرُدُّ مِيرَاثَ الْآخَرِ، وَهِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ تَرِثُهُ وَيَرِثُهَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা'বীকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্বামীকে হারিয়েছিল (সে নিখোঁজ হয়েছিল), এরপর সে বিবাহ করে। অতঃপর তার দ্বিতীয় স্বামী মারা যায়, এরপর প্রথম স্বামী ফিরে আসে। তিনি (কর্তৃপক্ষ) বলেন: "সে দ্বিতীয় স্বামীর মীরাস (উত্তরাধিকার) ফিরিয়ে দেবে। সে প্রথম স্বামীর স্ত্রী। সে তার (প্রথম স্বামীর) ওয়ারিশ হবে এবং সেও তার (স্ত্রীর) ওয়ারিশ হবে।"

12342 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: فِي امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا الْآخَرُ. قَالَ: «نَعَمْ لَا يَسْوَى طَلَاقُهُ بَعْدَهُ بَعْرَةً»

শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলা সম্পর্কে বলেন, যে তার স্বামীকে খুঁজে না পেয়ে অন্য একজনকে বিবাহ করেছিল, অতঃপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে তিন তালাক দিল। (যদি প্রথম স্বামী ফিরে আসে, তবে) অপর স্বামী তাকে বিবাহ করতে পারবে। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এর (প্রথম স্বামীর ফিরে আসার) পরে তার (দ্বিতীয় স্বামীর) তালাক একটি পশুর বিষ্ঠারও মূল্য রাখে না।"

12343 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي الْمَفْقُودِ تَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ وَهُوَ حَيٌّ، ثُمَّ تُوُفِّيَ الْمَفْقُودُ وَامْرَأَتُهُ عِنْدَ زَوْجِهَا الْآخَرِ، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتُحِلَّ مِنْهَا وَتَرِثُ الْأَوَّلَ، وَتَعْتَدُّ مِنْ هَذَا الْآخَرِ عِدَّةَ الطَّلَاقِ، وَتَعْتَدُّ مِنَ الْأَوَّلِ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ". قَالَ قَتَادَةُ: «وَتَكُونُ هَذِهِ الْفُرْقَةُ مِنَ الْآخَرِ تَطْلِيقَةً»

হাসান ও ক্বাতাদাহ থেকে নিখোঁজ (মাফকূদ) ব্যক্তির প্রসঙ্গে বর্ণিত। যখন তার স্ত্রী তাকে জীবিত থাকা অবস্থায় অন্য কাউকে বিবাহ করে, অতঃপর নিখোঁজ লোকটি মারা যায়, আর তার স্ত্রী তখন অন্য স্বামীর কাছে রয়েছে; এমতাবস্থায়, (দ্বিতীয় স্বামীর) পক্ষ থেকে তার সাথে যা বৈধ করা হয়েছে, তার জন্য সে তার মোহর পাবে এবং সে প্রথম স্বামীর সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে। আর সে এই দ্বিতীয় স্বামী থেকে তালাকের ইদ্দত পালন করবে এবং সে প্রথম স্বামী থেকে এমন ব্যক্তির ইদ্দত পালন করবে যার স্বামী মারা গেছে। ক্বাতাদাহ বলেছেন: “আর দ্বিতীয় স্বামী থেকে এই বিচ্ছেদটি একটি তালাক হিসাবে গণ্য হবে।”

12344 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ نُعِيَ إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتَزَوْجَتْ فَبَلَغَ الْأَوَّلَ فَطَلَّقَهَا قَالَ: «حُرِّمَتْ عَلَى الْآخَرِ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرْوءٍ، ثُمَّ تَبِينُ مِنْهُمَا جَمِيعًا، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ بَعْدَ شَهْرٍ اعْتَدَّتْ شَهْرَيْنِ مِنَ الْأَوَّلِ، ثُمَّ تَبِينُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَالنَّفَقَةُ عَلَى الَّذِي تَعْتَدُّ مِنْ مَائِهِ، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ بَعْدَ شَهْرٍ فَإِنَّهَا تَرُدُّ الَّذِي مِنْهُ الْحَمْلُ نَفَقَتَهُ، وَصَارَتِ النَّفَقَةُ عَلَى الَّذِي طَلَّقَهَا وَالْعِدَّةُ مِنْهُ بَقِيَّةُ شَهْرَيْنِ، فَإِذَا اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ بَرِئَتْ مِنَ الْأَوَّلِ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا مِنْهُ، وَاعْتَدَّتْ مِنَ الْآخَرِ بَقِيَّةَ الْحَمْلِ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا فَعَلَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার মৃত্যুর খবর তার স্ত্রীর কাছে পৌঁছেছিল, আর সে (স্ত্রী) এরপর বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। অতঃপর (প্রথম স্বামীর) কাছে (স্ত্রীর পুনর্বিবাহের) খবর পৌঁছালে সে তাকে তালাক দিল। তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: সে (স্ত্রী) দ্বিতীয় স্বামীর জন্য হারাম হয়ে গেল। সে তিন হায়িয (ঋতুস্রাব বা তুহর) ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে তাদের উভয়ের কাছ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে গর্ভবতী থাকে এবং এক মাস পর সন্তান প্রসব করে, তবে সে প্রথম স্বামীর পক্ষ থেকে দুই মাস ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে তাদের উভয়ের কাছ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। আর তার ভরণপোষণ (নফকাহ) ঐ ব্যক্তির উপর বর্তাবে, যার (পানি/শুক্র) থেকে সে ইদ্দত পালন করছে। আর যদি সে গর্ভবতী থাকে এবং এক মাস পর সন্তান প্রসব করে, তবে যার মাধ্যমে সে গর্ভধারণ করেছে, সে তার ভরণপোষণ ফিরিয়ে দেবে। আর তার ভরণপোষণ ঐ ব্যক্তির উপর বর্তাবে যে তাকে তালাক দিয়েছে (প্রথম স্বামী)। আর তার ইদ্দত (প্রথম স্বামীর পক্ষ থেকে) বাকি দুই মাস হবে। যখন সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে, তখন সে প্রথম স্বামী থেকে মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে। আর সে দ্বিতীয় স্বামীর জন্য বাকি গর্ভকালীন সময়ের ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) চায়, তবে সে (প্রথম স্বামীর) ইদ্দত চলাকালীন সময়ে তাকে বিবাহ করতে পারবে, সে তা করবে।

12345 - عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْعَبْدِ يَأْبَقُ وَلَهُ الْمَرْأَةُ قَالَ: «هِيَ امْرَأَتُهُ حَتَّى يَمُوتَ». قَالَ: وَقَالَ خَالِدٌ: عَنِ الْحَسَنِ «إِذَا أَبَقَ فَهِيَ فُرْقَةٌ» وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ أَحَبُّ إِلَيَّ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শু'বী (রহ.) এমন একজন ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেন, যে পালিয়ে যায় এবং যার স্ত্রী রয়েছে। তিনি বলেন: "সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে যতক্ষণ না সে মারা যায়।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আর খালিদ, হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন: "যদি সে পালিয়ে যায়, তবে তা বিচ্ছেদ (তালাক) হিসেবে গণ্য হবে।" আর শু'বীর অভিমত আমার কাছে অধিক প্রিয়।

12346 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ: «أَنِ ادْعُ فَلَانًا وَفُلَانًا نَاسًا قَدِ انْقَطَعُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَخَلَوْا مِنْهَا، فَإِمَّا أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى نِسَائِهِمْ، وَإِمَّا أَنْ يَبْعَثُوا إِلَيْهِنَّ بِنَفَقَةٍ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقُوا وَيَبْعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا مَضَى»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামরিক বাহিনীর সেনাপতিদের কাছে চিঠি লিখে নির্দেশ দিলেন: “অমুক অমুক লোকদেরকে ডাকো, যারা মদীনা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং দীর্ঘদিন ধরে তা ছেড়ে আছে। হয় তারা যেন তাদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে আসে, না হয় তারা যেন তাদের জন্য ভরণপোষণ (নাফাকাহ) পাঠায়, অথবা তারা যেন তালাক দেয় এবং বিগত সময়ের ভরণপোষণও পাঠিয়ে দেয়।”

12347 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ فِي الَّذِي يَغِيبُ عَنِ امْرَأَتِهِ فَلَا يَبْعَثُ بِنَفَقَةٍ، فَكَتَبَ «أَنِ ادْعُهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا، فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقُوا خُذُوهُمْ بِنَفَقَةِ مَا مَضَى، وَمَا اسْتُقْبِلَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কর্মকর্তাদের কাছে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছিলেন, যে তার স্ত্রীর থেকে অনুপস্থিত থাকে এবং ভরণপোষণ পাঠায় না। অতঃপর তিনি (কর্মকর্তাদেরকে) লিখে পাঠান: "তাদেরকে ডাকো এবং তাদেরকে নির্দেশ দাও যেন তারা হয় ভরণপোষণ দেয় অথবা তালাক দেয়। যদি তারা তালাক না দেয়, তবে তোমরা তাদের থেকে বিগত দিনের এবং ভবিষ্যতের ভরণপোষণ আদায় করে নাও।"

12348 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا ادَّانَتْ فَهُوَ عَلَيْهِ، وَمَا أَكَلَتْ مِنْ مَالِهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে (স্ত্রী) ঋণ করে, তবে সেই ঋণের দায়ভার তার (স্বামীর) উপর। আর সে যদি তার নিজের সম্পদ থেকে কিছু খেয়ে (ব্যয় করে), তবে তার (স্বামীর) উপর সেই দায়িত্ব বর্তাবে না।"

12349 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: «إِذَا ادَّانَتْ أُخِذَ بِهِ حَتَّى يَقْضِيَ عَنْهَا، وَإِنْ لَمْ تَسْتَدِنْ فَلَا شَيْءَ لَهَا عَلَيْهِ إِذَا أَكَلَتْ مِنْ مَالِهَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلَتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ عَنْهَا؟ قَالَ: «إِذَا شَكَتْ إِلَى الْجِيرَانِ مِنْ يَوْمَئِذٍ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَيَقُولُ آخَرُونَ «مِنْ يَوْمِ تَرْفَعُ أَمْرَهَا إِلَى السُّلْطَانِ»

আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্ত্রী) ঋণ করে, তবে তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সেই ঋণের (ভার) নেওয়া হবে (স্বামীর উপর আবশ্যক হবে)। আর যদি সে ঋণ না করে এবং নিজের সম্পদ থেকে কিছু খেয়ে ফেলে, তবে স্বামীর উপর তার (কোনো পাওনা) থাকবে না। মা'মার বলেন, আমি ইবনু শুবরুমাহকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যখন সে প্রতিবেশীদের কাছে অভিযোগ করে, তখন সেই দিন থেকেই ভরণ-পোষণের হিসাব নেওয়া হবে। মা'মার বলেন, আর অন্যরা বলে: "যে দিন সে বিষয়টি শাসকের (বা কর্তৃপক্ষের) কাছে উত্থাপন করবে, সেই দিন থেকে (ভরণ-পোষণ বাধ্যতামূলক হবে)।"

12350 - عَنِ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا ادَّانَتْ فَهُوَ عَلَيْهِ». قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: " وَنَحْنُ لَا نَقُولُ ذَلِكَ يَقُولُ: لَيْسَ لَهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَفْرِضَهُ السُّلْطَانُ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনি যা ঋণ করেন, তা তার (স্বামীর) উপর বর্তায়।" আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমরা এটা বলি না। তিনি (আবু হানীফা) বলেন: ‘তার জন্য কিছুই নেই, যদি না সুলতান (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) তা নির্ধারণ করে দেন’।"

12351 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ شُرَيْحًا، فَقَالَتْ: أَنَّ زَوْجِي غَابَ، وَإِنِّي اسْتَدَنْتُ دِينَارًا، فَأَنْفَقْتُ عَلَى نَفْسِي. قَالَ: «أَنْ كَانَ أَمَرَكِ بِذَلِكَ؟» قَالَتْ: لَا. قَالَ: «فَاقْضِي دَيْنَكِ»

শা'বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা শুরাইহ (বিচারক)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "আমার স্বামী অনুপস্থিত। আমি এক দীনার ঋণ নিয়েছি এবং তা নিজের জন্য খরচ করেছি।" তিনি (শুরাইহ) বললেন: "তোমার স্বামী কি তোমাকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন?" মহিলাটি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার ঋণ পরিশোধ করো।"

12352 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَيْسَ لِلْعَاصِيَةِ نَفَقَةٌ؟. يَقُولُ: «إِذَا عَصَتْ زَوْجَهَا فَخَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবাধ্য নারীর জন্য কি খোরপোশ (নফাকাহ) নেই? তিনি বলেন, (অবাধ্য নারী হলো) যখন সে তার স্বামীর অবাধ্য হয় এবং তার অনুমতি ব্যতীত বাইরে চলে যায়।

12353 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا حُبِسَ الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا»

শা'বী থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারীকে তার নিজের কারণে আটক রাখা হয়, তখন তার কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) প্রাপ্য হয় না।