12354 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلتُ عَطَاءً، عَنِ الْمَرْأَةِ لَا تَجِدُ عِنْدَ الرَّجُلِ مَا يُصْلِحُهَا مِنَ النَّفَقَةِ؟ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا إِلَّا مَا وَجَدَ، لَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্বামীর নিকট তার জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত খরচ (নাফাকা) পায় না? তিনি বললেন: তার জন্য কেবল ততটুকুই প্রাপ্য, যতটুকু সে (স্বামী) জোগাড় করতে পারে। আর তার (স্বামীর) জন্য তাকে তালাক দেওয়া উচিত নয়।

12355 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: " يُسْتَأْنَى لَهُ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَتَلَا: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} [الطلاق: 7] " قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর জন্য খরচের (নানাফা) সংস্থান করতে পারে না, তাদের কি বিচ্ছিন্ন করা হবে? তিনি (যুহরি) বললেন: তাকে সময় দেওয়া হবে, এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না। আর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ কাউকে তার সামর্থ্যের বাইরে কিছু চাপিয়ে দেন না। আল্লাহ কষ্টের পর স্বাচ্ছন্দ্য দান করবেন।" (সূরা আত-তালাক: ৭)। মা'মার বলেন: আমার কাছে এও পৌঁছেছে যে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের মতও যুহরির মতই ছিল।

12356 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ جُبِرَ عَلَى أَنْ يُفَارِقَهَا». قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَنَحْنُ لَا نَأْخُذُ بِهَذَا الْقَوْلِ، هُوَ بَلَاءٌ ابْتُلِيَتْ بِهِ فَلْتَصْبِرْ»

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর জন্য খরচ করার মতো কিছু না পায়, তবে তাকে স্ত্রী থেকে আলাদা হয়ে যাওয়ার জন্য বাধ্য করা হবে।" সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আমরা এই মত গ্রহণ করি না। এটি একটি বিপদ, যার দ্বারা সে (নারী) আক্রান্ত হয়েছে। সুতরাং তার ধৈর্য ধারণ করা উচিত।"

12357 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ؟ قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا». قَالَ: قُلْتُ: سَنَةٌ. قَالَ: «نَعَمْ، سَنَةٌ»

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর জন্য খরচ করার মতো কিছুই খুঁজে পায় না? তিনি বললেন, "তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।" (আবূ যিনাদ বলেন) আমি বললাম: "(এই বিচ্ছেদের আগে কি) এক বছর (সময় দেওয়া হবে)?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এক বছর।"

12358 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُنْفِقُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর জন্য খরচ করার মতো কিছু না পায়, তখন তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

12359 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর জন্য খরচ করার মতো (উপায়) খুঁজে না পায়, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

12360 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا تُحْبَسُ الْمَرْأَةُ عَلَى الْخَسْفِ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীকে অন্যায় ও অত্যাচারের উপর আটকে রাখা যাবে না।

12361 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَوْ رَأَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ عَشَرَةً تَفْجُرُ بِهِمْ لَمْ تُحَرَّمْ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে দশজন লোককে ব্যভিচার করতে দেখে, তবুও স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে যাবে না।

12362 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: «إِذَا فَجَرَتِ الْمَرْأَةُ فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا»

আতা ও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, যখন কোনো নারী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন (স্বামী) চাইলে তাকে (স্ত্রী হিসাবে) রাখতে পারে।

12363 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا يَقَرَبْهَا لِيُفَارِقْهَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যেন তাকে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্যে তার নিকটবর্তী না হয়।

12364 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ: «أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلًا؟» قَالَ: أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ. ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَتَابَعَ الْقَوْمُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، ثُمَّ سَأَلَ سُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ قَالَ: أَقُولُ: لَعَنَكَ اللَّهُ فَإِنَّكَ خَبِيثٌ، وَلَعَنَكِ اللَّهُ فَإِنَّكِ خَبِيثَةٌ، وَلَعَنَ اللَّهُ أَوَّلَ الثَّلَاثِ مَا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَأَوَّلْتَ يَا ابْنَ بَيْضَاءَ»

যায়েদ ইবনে উসাই' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বাকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "যদি তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাও, তবে তোমার কী অভিমত?" তিনি (আবূ বাকর) বললেন: "আমি তাকে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করব।" এরপর তিনি উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই ধরনের কথা বললেন। তিনিও একই উত্তর দিলেন। এরপর অন্যান্য লোকেরাও আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার উপরই একমত হলো। এরপর তিনি সুহায়ল ইবনে বাইদাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি বলব: আল্লাহ তোমাকে লা’নত করুন, কারণ তুমি মন্দ লোক! আর আল্লাহ তোমাকে লা’নত করুন, কারণ তুমি মন্দ নারী! এবং আল্লাহ সেই তিনজনের প্রথম ব্যক্তিকে লা’নত করুন যে এই হাদীস বর্ণনা করে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনে বাইদা, তুমি (ভিন্ন) ব্যাখ্যা করেছ।"

12365 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي ذَاتُ مِيسَمٍ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ مَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلِّقْهَا» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنِّي أُفَارِقُهَا ثَلَاثًا؟ قَالَ: «فَاسْتَمْتِعْ بِأَهْلِكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার স্ত্রী রূপসী, কিন্তু আল্লাহর কসম! সে কোনো স্পর্শকারীর হাতকে বাধা দেয় না (অর্থাৎ সে ব্যভিচারী)। তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে তালাক দাও।" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি তাকে (তালাক দিয়ে) স্থায়ীভাবে আলাদা হয়ে যাই? তিনি (নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে (সংসার করে) উপভোগ করো।"

12366 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ فَارِقْهَا. قَالَ: إِنَّهَا تُعْجِبُنِي. قَالُ: «فَتَمَتَّعْ بِهَا»

আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমার স্ত্রী কোনো স্পর্শকারীর হাত ফিরিয়ে দেয় না। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, তুমি তাকে তালাক দাও। লোকটি বলল: নিশ্চয়ই আমি তাকে পছন্দ করি। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তার দ্বারা উপকৃত হও।

12367 - أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: الرَّجُلُ يَقْذِفُ، وَيُقِرُّ بِأَنْ قَدْ يُصِيبَهَا فِي الطُّهْرِ الَّذِي رَأَى عَلَيْهَا فِيهِ، مَا رَأَى وَقَبْلَ أَنْ يَرَى عَلَيْهَا مَا رَأَى قَالَ: «فَيُلَاعِنُهَا وَالْوَلَدُ لَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি (স্ত্রীর প্রতি ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, অথচ সে স্বীকার করে যে, সে সেই পবিত্রতা অবস্থাতেই স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, যার মধ্যে সে (গর্ভধারণের) আলামত দেখেছে এবং আলামত দেখার পূর্বেও (সহবাস করেছে)। তিনি বললেন: তাহলে সে তার সাথে লি'আন করবে এবং সন্তান তার (স্ত্রীর) জন্যই থাকবে।

12368 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ امْرَأَتَهُ، لَاعَنَهَا أَقَرَّ أَنَّهُ أَصَابَهَا، أَوْ لَمْ يُقِرَّ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তখন সে তার সাথে লি‘আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করবে, সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করেছে বলে স্বীকার করুক বা না করুক।

12369 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ نَفَاهَ بَعْدَ مَا تَضَعُهُ؟ قَالَ: وَيُلَاعِنُهَا، وَالْوَلَدُ لَهَا، قُلْتُ: أَوَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ فِي الْإِسْلَامِ ادَّعَوْا أَوْلَادًا وُلِدُوا عَلَى فُرُشِ رِجَالٍ فَقَالُوا: هُمْ لَنَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী মনে করেন, যদি সে (স্বামী) সন্তান প্রসবের পর তাকে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: সে তার সাথে লি'আন করবে এবং সন্তানটি হবে তার (স্ত্রীর)। আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এই কথা বলেননি: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু এই বিধানটি এজন্য এসেছিল যে, ইসলামের শুরুর দিকে লোকেরা এমন সন্তানের দাবি করেছিল, যারা অন্য পুরুষদের বিছানায় (বিবাহ বন্ধনে) জন্মগ্রহণ করেছিল এবং তারা বলেছিল: তারা আমাদের (সন্তান)। (তখন) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।"

12370 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَنَفَاهُ بَعْدَمَا احْتَلَمَ قَالَ: " فَيُجْلَدُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ إِنَّمَا ذَلِكَ لِحِدْثَانِ مَا تَضَعُ وَأَقُولُ: إِذَا أَقَرَّ بِذَلِكَ بِابْنِهَا وَلَا يُنْكِرُهُ فَلَا نِفَايَةَ لَهُ، وَإِنْ لَمْ تَضَعْ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে (স্বামী) সাবালক হওয়ার পরে তাকে (সন্তানকে) অস্বীকার করে (পিতা হিসেবে পরিচয় দিতে না চায়)? তিনি বললেন: তাহলে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, যখন সে (নারী) তার স্ত্রী। এই (সন্তান অস্বীকার করার) বিধান তো কেবল প্রসবের ঠিক পরের ঘটনার জন্য প্রযোজ্য। আর আমি বলি: যদি সে (স্বামী) এই কারণে (স্বাভাবিকভাবে) এটিকে তার পুত্র হিসেবে স্বীকৃতি দেয় এবং অস্বীকার না করে, তাহলে তার জন্য অস্বীকার করার (নফি) কোনো সুযোগ নেই, যদিও সে (নারীটি তখনও) প্রসব না করে থাকে।

12371 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ وَلَدًا فَأَقَرَّ بِهِ، ثُمَّ نَفَاهُ بَعْدُ قَالَ: يُلْحَقُ بِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ وَوُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَقَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ الْمُلَاعَنَةُ الَّتِي كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ الْفَاحِشَةَ عَلَيْهَا. ثُمَّ ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ، حَدِيثَ الْفَزَارِيِّ. فَقَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: وَلَدَتِ امْرَأَتِي غُلَامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَكَ إِبِلٌ؟» قَالَ -[100]-: نَعَمْ. قَالَ: «مَا أَلَوْانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: «أَفِيهَا أَوْرَقُ؟» قَالَ: نَعَمْ، فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ. قَالَ: «مِمَّا ذَلِكَ تَرَى؟» قَالَ: مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ. قَالَ: «وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ». وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ مِنَ الِانْتِفَاءِ مِنْهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এ প্রসঙ্গে যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে) যার স্ত্রী একটি সন্তান প্রসব করলো এবং সে তাকে স্বীকার করার পর পরবর্তীতে অস্বীকার করলো, (তখন যুহরী বললেন): যদি সে তাকে স্বীকার করে এবং সন্তান তার শয্যায় (বিবাহের সূত্রে) জন্মগ্রহণ করে, তবে তাকে তার সাথে সম্পর্কিত করা হবে। আর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে যে মুলাআনা (পরস্পর অভিশাপের) ঘটনা ঘটেছিল, তা ছিল এই যে, স্বামী বলেছিল: আমি তার উপর অশ্লীলতা দেখেছি। এরপর যুহরী ফাযারীর হাদীস উল্লেখ করে বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললো: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র সন্তান প্রসব করেছে— তখন সে ইঙ্গিতে তাকে অস্বীকার করার ইচ্ছা প্রকাশ করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কি উট আছে?" সে বললো: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাদের রং কী?" সে বললো: "লাল।" তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে কি ছাই রঙের (ধূসর) উট আছে?" সে বললো: "হ্যাঁ, তাদের মধ্যে কিছু ধূসর উট আছে।" তিনি বললেন: "তুমি তা কিসের কারণে দেখতে পাচ্ছো?" সে বললো: "আমি জানি না, হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগের (বংশগত বৈশিষ্ট্যের) টানে তা হয়েছে।" তিনি (নবী) বললেন: "আর এই সন্তানও হয়তো কোনো পূর্বপুরুষের রগের (বংশগত বৈশিষ্ট্যের) টানে এমন হয়েছে।" আর তিনি তাকে সেই সন্তানকে অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।

12372 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يُقِرَّ: إِذَا أَقَرَّ سَاعَةً فَهُوَ وَلَدُهُ، فَإِنْ أَنْكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ قَذْفٌ مُسْتَقِلٌّ يُلَاعِنُ وَيُلْحَقُ بِهِ وَلَدُهُ الَّذِي كَانَ أَقَرَّ بِهِ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সন্তানকে স্বীকার করার পর তাকে অস্বীকার করে (তার সম্পর্কে তিনি বলেন): যদি সে এক মুহূর্তের জন্যও স্বীকার করে, তবে সে (শিশু) তার সন্তান। এরপর যদি সে অস্বীকার করে, তবে তা হবে স্বতন্ত্র অপবাদ (কাযফ)। তাকে লি'আন করতে হবে, কিন্তু যে সন্তানকে সে পূর্বে স্বীকার করেছিল, সে সন্তান তার সাথেই যুক্ত থাকবে।

12373 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعَشْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا أَقَرَّ، ثُمَّ نَفَاهُ قَالَ: يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যদি সে (সন্তানের পিতৃত্ব) স্বীকার করে, অতঃপর তাকে অস্বীকার করে, তবে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালা অনুযায়ী সন্তান তার জন্য আবশ্যক হবে, এবং সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব অনুযায়ী লি'আন করবে।