12374 - عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا اعْتَرَفَ بِوَلَدِهِ سَاعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ أَنْكَرَ بَعْدُ لَحِقَ بِهِ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ তার সন্তানকে এক মুহূর্তের জন্য স্বীকার করে নেয়, আর তারপর অস্বীকার করে, তবুও সন্তান তার সাথেই সম্পৃক্ত হবে।

12375 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ: فِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يُنْكِرُ: يُلَاعِنُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ إِذَا أَقَرَّ بِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْكِرَ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সন্তানকে স্বীকার করে, অতঃপর তাকে অস্বীকার করে, তার ক্ষেত্রে: সে লি'আন করবে।" আর এই খবর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি (উমর) তাঁর নিকট লিখে পাঠালেন যে, "যদি সে এক পলকের জন্যও সন্তানটিকে স্বীকার করে নেয়, তবে তা অস্বীকার করার কোনো অধিকার তার আর থাকবে না।"

12376 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا اعْتَرَفَ الرَّجُلُ بِوَلَدِهِ، ثُمَّ انْتَفَى مِنْهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ يُلْحَقُ بِهِ، وَإِنْ كَرِهَ». وَقَالَ عَامِرٌ: رَأَيْتُ شُرَيْحًا فَعَلَ ذَلِكَ بِرَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ أَقَرَّ بِوَلَدِهِ، ثُمَّ نَفَاهُ فَأَلْحَقَهُ بِهِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: «لَوْ كَانَ هَذَا هَكَذَا لَأَوْشَكَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَنْتَفِيَ وَلَدَهُ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে স্বীকার করে, এরপর সে তা অস্বীকার করতে চায়, তখন তার জন্য তা (অস্বীকার করার অধিকার) থাকে না। বরং সেই সন্তানকে তার সাথে সংযুক্ত করা হবে, যদিও সে অপছন্দ করে। আর আমির (শা'বী) বলেন: আমি শুরাইহকে দেখেছি, তিনি কিনদা গোত্রের এক ব্যক্তির ক্ষেত্রে এমনটি করেছিলেন—সে তার সন্তানকে স্বীকার করেছিল, এরপর তাকে অস্বীকার করেছিল। শুরাইহ তখন সেই সন্তানকে তার সাথে (বংশগতভাবে) যুক্ত করে দেন। এরপর শুরাইহ আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "যদি এমনটা (যখন খুশি অস্বীকার করা) বৈধ হতো, তবে তোমাদের মধ্যে যে কেউ খুব সহজে তার সন্তানকে অস্বীকার করতে শুরু করত।"

12377 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يُنْكِرُهُ قَالَ: «يُلَاعِنُهَا وَيَصِيرُ الْوَلَدُ لَهَا مَا كَانَتْ أُمُّهُ عِنْدَهُ». ذَكَرَهُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ أَقَرَّ بِوَلَدِ سِتِّينَ سَنَةً، ثُمَّ قَذَفَهَا لَاعَنَهَا وَأَلْزَمَهَا الْوَلَدَ». وَقَالَهُ عُثْمَانُ أَيْضًا

উসমান ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, আল-হাসান ও কাতাদা ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার সন্তানের স্বীকৃতি দেয়, এরপর তা অস্বীকার করে। তাঁরা বলেন: সে তার স্ত্রীর সাথে লি'আন করবে এবং সন্তানটি তার (স্ত্রীর) হয়ে যাবে, যতক্ষণ পর্যন্ত তার মা তার কাছে থাকে। এটি হাম্মাদ, ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: যদি সে ষাট বছর বয়স পর্যন্তও সন্তানের স্বীকৃতি দেয়, এরপরও যদি স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে সে তার সাথে লি'আন করবে এবং সন্তানকে তার (স্ত্রীর) সাথে যুক্ত করে দেওয়া হবে। উসমানও অনুরূপ বলেছেন।

12378 - عَنْ أَبِي مَعَشْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَيَلْزَمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপ) আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের মাধ্যমে (প্রতিষ্ঠিত) হবে, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালার মাধ্যমে সন্তান তার (স্বামীর) সাথে সম্পৃক্ত থাকবে।

12379 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: لَوْ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ حَامِلًا فَقَالَ زَوْجُهَا: لَيْسَ هَذَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا مِنِّي، لَمْ يُلَاعِنْ حَتَّى تَضَعَ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي، أَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ أَمْ لَا؟ «فَإِنْ رَمَاهَا بِالزِّنَا لَاعَنَ»

আস্-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী গর্ভবতী থাকে আর তার স্বামী বললো, 'তার পেটে যা আছে তা আমার নয়', তবে সে যেন লি'আন না করে, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। কারণ সে জানে না যে তার পেটে সন্তান আছে কি নেই? তবে যদি সে তার বিরুদ্ধে যেনার অপবাদ দেয়, তবে সে লি'আন করবে।

12380 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ فَقَالَتْ: إِنَّ وَلَدَهَا مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا، وَقَالَ الزَّوْجُ: بَلْ هُوَ لِي قَالَ: «هُوَ لَهُ إِنِ اعْتَرَفَ بِهِ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী মনে করেন, যদি কোনো নারী ব্যভিচার করে এবং সে বলে যে তার সন্তান তার স্বামীর থেকে নয়, অথচ স্বামী বলে যে, 'বরং সন্তানটি আমারই?' তিনি বললেন, "যদি স্বামী সন্তানটিকে স্বীকার করে নেয়, তবে তা তারই।"

12381 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُمُّ وَلَدِ مَيْسَرَةَ مَوْلَى ابْنِ زِيَادٍ تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا لَيْسَ مِنْ مَيْسَرَةَ قَالَ: «لَا، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَفَلَا يُدْعَى لَهُ الْقَافَةُ؟ قَالَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: " إِذَا قَالَتْهُ الْحُرَّةُ: كُذِّبَتْ وَضُرِبَتْ "

আতা’ থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বললেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনু যিয়াদের আযাদকৃত গোলাম মাইসারাহ-এর উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানের জননী) দাবী করছে যে তার সন্তান মাইসারাহ-এর নয়। তিনি বললেন: “না। সন্তান ফিরাশের (বিছানার বা স্বামীর/মালিকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।” তখন ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র তাকে বললেন: “তাহলে কি তার জন্য চিহ্নবিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকা হবে না?” তিনি বললেন: “সন্তান ফিরাশের, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।” ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমি (ইবনু জুরাইজ) বলি, যদি কোনো স্বাধীন নারী এই কথা (অর্থাৎ তার সন্তান স্বামীর নয়) বলে, তবে তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে এবং তাকে প্রহার করা হবে।

12382 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ قَذَفَ امْرَأَتَهُ يُلَاعِنُهَا، وَإِنْ بَتَّ طَلَاقَهَا ثُمَّ قَذَفَهَا جُلِدَ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ». قَالَ قَتَادَةُ: «وَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فِي الْوَاحِدَةِ جُلِدَ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ»

আয-যুহরি ও ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যদি কোনো পুরুষ (তার স্ত্রীকে) এক বা দুই তালাক দেয়, এরপর সে তার স্ত্রীর উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে সে তার সাথে লি'আন করবে (অর্থাৎ লা'নের বিধান কার্যকর হবে)। আর যদি সে তার তালাককে চূড়ান্ত করে (তিন তালাক দেয় বা বায়েন করে), তারপর তাকে অপবাদ দেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার (স্বামীর) সাথে সম্পৃক্ত থাকবে। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর যদি এক তালাকের পর ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়, তবে (অপবাদকারীকে) বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে সম্পৃক্ত থাকবে।

12383 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِالزِّنَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا فِيهَا نِكَايَةً قَالَ: «يُلَاعِنُهَا لِأَنَّهُ قَذَفَهَا وَهِيَ امْرَأَتُهُ» وَقَالَ مَعْمَرٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ: «يُجْلَدُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি প্রসঙ্গে, যে তার স্ত্রীকে যেনার অপবাদ দেয়, অতঃপর প্রতিশোধস্বরূপ তাকে তালাক দেয়। তিনি বলেন: "সে তার সাথে লি'আন করবে, কেননা অপবাদ দেওয়ার সময় সে তার স্ত্রী ছিল।" আর মা'মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেন: "তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথেই সংযুক্ত থাকবে।"

12384 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ قَذَفَهَا جُلِدَ وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «يُلَاعِنُ إِذَا كَانَ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) এক বা দুই তালাক দেয়, অতঃপর তাকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের), তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাদের দুজনের মধ্যে মুলাআনা (লিআন) হবে না। আর ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে লিআন করবে যদি সে (তালাকের) রজয়াত (ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার) রাখে।

12385 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا قَذَفَهَا فَلَمْ تَعْلَمْ حَتَّى طَلَّقَهَا ثَلَاثًا حُدَّ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি সে (স্বামী) স্ত্রীকে অপবাদ দেয় এবং স্ত্রী তা জানতে না পারে, অতঃপর স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়ে দেয়, তবুও স্বামীকে হদ্দ (অপবাদের শাস্তি) দিতে হবে এবং সন্তান তারই থাকবে।”

12386 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَمْ تَعْلَمْ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا قَالَ: «يُجْلَدُ وَلَا مُلَاعَنَةَ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা) যে তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের অভিযোগ করে), অতঃপর তাকে তালাক দেয়, কিন্তু তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে (স্ত্রী) তা জানতে পারেনি। তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং মুলাআনার (পরস্পর অভিশাপের) প্রয়োজন হবে না।

12387 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَلَيْسَتْ لَهُ رَجْعَةٌ، فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ إِذَا كَانَ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ، فَإِذَا كَانَ لَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ضُرِبَ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয়—তখন যদি তার (তালাকের মাধ্যমে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার) রুজু’র অধিকার থাকে, তবে সে লি'আন করবে। আর যখন তার রুজু’র অধিকার না থাকে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে (স্বামীর সাথে) যুক্ত থাকবে।

12388 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، وَابْنُ مَسْعُودٍ: «إَنْ قَذَفَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَلَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ لَاعَنَهَا، وَإِنْ قَذَفَهَا وَقَدْ طَلَّقَهَا وَبَتَّهَا لَمْ يُلَاعِنْهَا»

আলী ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি সে (স্বামী) স্ত্রীকে অপবাদ দেয় অথচ তাকে তালাক দিয়েছে এবং তার উপর তার রুজু করার অধিকার রয়েছে, তাহলে সে তার সাথে লি‘আন করবে। আর যদি সে তাকে অপবাদ দেয় অথচ তাকে তালাক দিয়েছে এবং তা বায়েন (irreversible) হয়ে গেছে, তাহলে সে তার সাথে লি‘আন করবে না।

12389 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالَ: «لَا ضَرْبَ، وَلَا لِعَانَ» قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «الضَّرْبُ». وَقَالَ جَابِرٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: «يُلَاعِنُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, অতঃপর তাকে তালাক দেয়—সে সম্পর্কে তিনি বলেন: ‘তার জন্য না রয়েছে প্রহার (হদ্দের শাস্তি), না রয়েছে লি‘আন।’ তিনি বলেন: আর আল-হাকাম বলেছেন: ‘প্রহারের শাস্তি।’ আর জাবির, আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বলেছেন: ‘তাকে লি‘আন করতে হবে।’

12390 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ يَزِيدَ الْعُكْلِيَّ، قَالَ لِلشَّعْبِيِّ: «لَا يُلَاعِنُ أَمَا إِنِّي لَأَسْتَحْيِي إِذَا رَأَيْتُ الْحَقَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ»

আল-হারিথ ইবনু ইয়াযীদ আল-‘উক্বলী থেকে বর্ণিত, তিনি আশ-শা‘বীকে বললেন: সে (স্বামী-স্ত্রী একে অপরের উপর অপবাদ আরোপের ক্ষেত্রে) লি‘আন করবে না। তবে আমি অবশ্যই লজ্জাবোধ করি, যখন আমি সত্যকে দেখি, তখন যেন আমি তার দিকে ফিরে আসি।

12391 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ضُرِبَ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) ‘রজ‘আত’ (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রাখে না, তখন (সে যদি সন্তান অস্বীকার করে তবে) তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, সন্তান তার সাথেই যুক্ত হবে, এবং তাদের দুজনের মাঝে ‘মুলা‘আনা’ (লি‘আন) হবে না।

12392 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: " إِنْ قَذَفَ رَجُلٌ، ثُمَّ طَلَّقَ ثَلَاثًا قَالَ: أَلْزِمْهُ مَا فَرَّ مِنْهُ قَالَ: يُلَاعِنُهَا "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি (তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, অতঃপর তাকে তিন তালাক দেয়, তবে (তিনি বলেন:) সে যা থেকে পালাতে চেয়েছিল, তার জন্য তাকে বাধ্য করো। তিনি বলেন: সে অবশ্যই তার সাথে লিআন করবে।

12393 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «فِي الْمُخْتَلِعَةِ إِنْ قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ تَفْتَدِيَ مِنْهُ جُلِدَ، وَلَا مُلَاعَنَةَ»

আতা থেকে বর্ণিত, খুলা' সম্পাদনকারী নারীর ক্ষেত্রে, যদি সে তার কাছ থেকে মুক্তিপণ নেওয়ার আগে তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং মুলা'আনা (শপথের মাধ্যমে অপবাদ নিরসন) প্রযোজ্য হবে না।