12414 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ قَالَ: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتَةِ، أَضْرِبُهُ»، وَقَالَ غَيْرُهُ: «لَا أَضْرِبُهُ حَتَّى تُعْرِبَ عَنْ نَفْسِهَا»

শা'বি থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফতোয়া দিলেন) যে তার বধির ও মূক স্ত্রীকে মিথ্যা অপবাদ (ব্যভিচারের অপবাদ) দিয়েছে। তিনি (শা'বি) বলেন: "সে (ঐ স্ত্রী) মৃতের সমতুল্য; আমি তাকে (স্বামীকে অপবাদের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত) দেব।"
অন্য একজন বলেন: "আমি তাকে শাস্তি দেব না, যতক্ষণ না সে নিজের পক্ষে (কথা বলতে বা) নিজের অবস্থা প্রকাশ করতে পারে।"

12415 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَاتَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَتَلَاعَنَا قَالَ: «يَرِثُهُ الْآخَرُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) একজন মারা যায় এবং তারা পরস্পর লি‘আন না করে, তবে (হুকুম কী)? তিনি বললেন: তাদের অপরজন তার উত্তরাধিকারী হবে।

12416 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, অতঃপর তাদের দুজনের একজনের মৃত্যু হয়ে যায়, তিনি বলেন: তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে এবং তাদের মাঝে লি’আন হবে না।

12417 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ مِثْلَهُ.

মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

12418 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا، قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ وَلَا يُسْأَلُ الْبَاقِي عَنْ شَيْءٍ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মা'মার বলেন, আল-হাসানও (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বলেছেন। তিনি (আল-হাসান) বলেন: "তারা পরস্পরের ওয়ারিস হবে এবং যে অবশিষ্ট থাকে, তাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না।"

12419 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ وَرِثَتْ زَوْجَهَا وَرُجِمَتْ، وَإِنْ شَهِدَتْ وَرِثَتْ زَوْجَهَا، وَلَمْ تُرْجَمْ، وَإِنْ مَاتَتْ فَجَاءَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ يَشْهَدُونَ وَرِثَهَا، وَإِنْ شَهِدَ لَمْ يُجْلَدُ وَلَمْ يَرِثْ، وَإِنِ اعْتَرَفَ الزَّوْجُ جُلِدَ وَوَرِثَ، وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَشْهَدْ وَلَمْ يَعْتَرِفْ لَمْ يُجْلَدْ وَلَمْ يَرِثْ». قَالَ قَتَادَةُ: «لَوْ سَكَتَ كَانَ بِمَنْزِلَتِهَا لَمْ يُجْلَدْ وَلَمْ يَرِثْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, এরপর সে (স্বামী) লা'আন করার পূর্বে মারা যায়, তবে যদি স্ত্রী (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করে, তবে সে তার স্বামীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে এবং তাকে রজম করা হবে। আর যদি সে (স্ত্রী) সাক্ষ্য দেয়, তবে সে তার স্বামীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু তাকে রজম করা হবে না। আর যদি সে (স্ত্রী) মারা যায়, আর সে (স্বামী) এমন চারজন সাক্ষী নিয়ে আসে যারা (স্ত্রীর ব্যভিচারের পক্ষে) সাক্ষ্য দেয়, তবে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (স্বামী) সাক্ষ্য দেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না। আর যদি স্বামী (মিথ্যা অপবাদের) স্বীকারোক্তি করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (স্বামী) মারা যায়, কিন্তু সাক্ষ্যও না দেয় এবং স্বীকারোক্তিও না করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি সে চুপ থাকে, তবে তার অবস্থান (চুপ থাকা স্ত্রীর) অবস্থানের মতোই হবে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না।

12420 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ الثَّوْرِيِّ. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «يَتَوَارَثَانِ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا». قَالَ الْحَكَمُ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «يُلَاعِنُ بَعْدَ الْمَوْتِ». وَقَالَ الْحَكَمُ: «يُجْلَدُ، وَيَرِثُهَا، إِذَا قَذَفَهَا، ثُمَّ مَاتَتْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে কাছীর থেকে বর্ণিত, (যা) সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত), "তারা পরস্পর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে এবং তাদের মাঝে কোনো লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) হবে না।" আল-হাকাম বলেছেন: আর শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মৃত্যুর পরেও লি'আন করবে।" আর আল-হাকাম বলেছেন: "যদি সে তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় এবং এরপর সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে তার (স্ত্রীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।"

12421 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَيَّةٌ لَاعَنَهَا، وَإِنْ قَذَفَهَا بَعْدَ مَا تَمُوتُ جُلِدَ الْحَدَّ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে জীবিতাবস্থায় (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে সে তার সাথে লি'আন করবে। আর যদি সে তার স্ত্রীকে মৃত্যুর পর অপবাদ দেয়, তবে তাকে শরীয়াহ নির্ধারিত হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে।

12422 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَرَافَعَتْهُ إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ: «يُجْلَدُ، وَلَا يُلَاعِنُهَا وَهِيَ امْرَأَتُهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বিবাহের পূর্বে অপবাদ (কাযাফ) দিয়েছিল, অতঃপর সে তাকে বিবাহ করল এবং সেই স্ত্রী তাকে শাসকের (বা বিচারকের) নিকট নিয়ে গেল। তিনি বললেন: "তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু তার সাথে লি'আন করতে হবে না এবং সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।"

12423 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «يُضْرَبُ لَهَا، لِأَنَّ الْحَدَّ وَجَبَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে এর জন্য বেত্রাঘাত করা হবে, কারণ তাকে বিবাহ করার পূর্বেই তার উপর নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ) আবশ্যক হয়েছিল।

12424 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ تَلَاعُنَهَا كُلَّهُ، جُلِدَ وَرَاجَعَهَا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে লা'আনের (পরস্পর অভিশাপের) সকল ধাপ শেষ করার পূর্বে নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিতে পারবে।

12425 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَمَا يَبْقَى مِنَ التَّلَاعُنِ شَيْءٌ ضُرِبَ وَهِيَ امْرَأَتُهُ»

সাওরি থেকে বর্ণিত, যদি সে লা'নতের (পরস্পরের অভিশাপের) কিছু অবশিষ্ট থাকার পর নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।

12426 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ نَزَعَ الَّذِي يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا قَالَ: «فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَيُجْلَدُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয়, সে যদি লি‘আন (পরস্পর অভিশাপের শপথ) করার আগেই (অপবাদ) প্রত্যাহার করে নেয়, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তাহলে সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।"

12427 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يُلَاعِنَهَا جُلِدَ ثَمَانِينَ وَأُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ وَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، فَإِنْ قَذَفَهَا بَعْدَ مَا يُجْلَدُ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مُلَاعَنَةٌ، وَلَكِنَّهُ يُجْلَدُ كُلَمَّا قَذَفَهَا لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ لَا تُقْبَلُ»

আবূ হানীফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের), এরপর সে লিআন (শপথ) করার পূর্বে নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে স্বীকার করে, তখন তাকে আশি ঘা বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে যুক্ত থাকবে (সন্তানের পিতৃত্ব তার হবে), আর তারা উভয়েই বিবাহ বন্ধনে থাকবে। অতঃপর যদি সে বেত্রাঘাত হওয়ার পর স্ত্রীকে অপবাদ দেয় এবং নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, তবে তাদের মধ্যে লিআন হবে না। বরং যখনই সে তাকে অপবাদ দেবে, তখনই তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কারণ এই সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

12428 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَدْ نَزَعَ وَأَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَمَا يُلَاعِنُهَا قَالَ: «لَا يُجْلَدُ». قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: «قَدْ تَفَرَّقَا، قَدْ بَاءَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (আতা ইবনু আবি রাবাহ) -কে জিজ্ঞাসা করলাম: লা'নত করার পর যদি সে (স্বামী) তার অভিযোগ তুলে নেয় এবং নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, (তবে তার হুকুম কী?)। তিনি বললেন: "তাকে বেত্রাঘাত করা হবে না।" আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: "তারা ইতোমধ্যে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সে আল্লাহর অভিশাপের বোঝা বহন করেছে।"

12429 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَمَا يُلَاعِنُهَا جُلِدَ وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «يُجْلَدُ وَلَا يُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি লি’আন করার পর নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে সম্পর্কিত হবে। মা’মার বলেন: আর যিনি হাসানকে (আল-হাসান আল-বাসরি) বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু সন্তান তার সাথে সম্পর্কিত হবে না।

12430 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِذَا تَابَ الْمُلَاعِنُ وَاعْتَرَفَ بَعْدَ الْمُلَاعَنَةِ، فَإِنَّهُ يُجْلَدُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ، وَتُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً، وَيَخْطُبُهَا مَعَ الْخُطَّابِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ»

ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন লি'আনকারী ব্যক্তি তওবা করে এবং লি'আনের পর (তার মিথ্যা অভিযোগ) স্বীকার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে সম্পর্কিত হবে। আর তার স্ত্রীকে এক তালাকে বাঈন প্রদান করা হবে এবং সে অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের সাথে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে। আর এটা তখনই কার্যকর হবে যখন সে নিজেকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে।

12431 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْمُلَاعِنِ إِذَا اعْتَرَفَ بَعْدَ مُلَاعَنَتِهِ أَنَّهُ: «يُجْلَدُ، وَتُدْفَعُ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তাকে লি'আনকারী ব্যক্তি সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল যে, সে যদি লি'আনের পর (তার অভিযোগ) স্বীকার করে নেয়, তবে কী বিধান? (তিনি বললেন:) তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার স্ত্রীকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

12432 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ أَنْ يَقْضِيَ تُلَاعَنْهُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন সে বিচার সম্পন্ন হওয়ার পর নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, তখন তাদের মধ্যে লি‘আন সংঘটিত হবে এবং তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

12433 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লা'নকারী দুজন কখনও একত্রিত হতে পারবে না।