12434 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা পরস্পরের প্রতি অভিশাপ (লি'আন) করেছে, তারা আর কখনো একত্রিত হবে না।

12435 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَدًا». قَالَ: «لَمْ أَرَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْتَمِعُوا أَبَدًا». قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ نَكَحَتْ غَيْرَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) জন্য কখনোই হালাল হবে না।" তিনি আরও বললেন: "আমি তাদের দেখিনি যে তারা কখনোই একমত হতে চেয়েছেন।" আমি বললাম: "যদি সে অন্য কাউকে বিবাহ করে তবুও কি (হালাল হবে না)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

12436 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লি‘আনকারী দু’জন আর একত্রিত হবে না।

12437 - عَنِ أَبِي هَاشِمٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ وَلَا يَجْتَمِعَانِ»

নাখায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে স্বীকার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সন্তান তার সাথে যুক্ত হবে, কিন্তু তারা (স্বামী-স্ত্রী) আর একত্রিত হতে পারবে না।

12438 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ فَلَا يَتَنَاكَحَانِ أَبَدًا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: مِثْلَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে তার নিজের বক্তব্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তখন তারা আর কখনো একে অপরের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে না। মা'মার বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, যিনি হাসান (আল-বাসরি)-কে যুহরী'র কথার অনুরূপ বলতে শুনেছেন।

12439 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ ضُرِبَ الْحَدَّ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, তখন তার উপর হদ্দ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হয়।

12440 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَتَى أَكْذَبَ جُلِدَ، وَخَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখনই সে মিথ্যা বলল, তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। আর সে অন্য প্রস্তাবকদের সাথে (তাকে) বিবাহের প্রস্তাব দিল।"

12441 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: «الْمُلَاعَنَةُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»

আবূ হানীফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুলাআ'নাহ হলো একটি বায়েন তালাক।

12442 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ وَرُدَّتْ إِلَيْهِ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং (যে বিষয়টি নিয়ে মিথ্যা বলা হয়েছিল তা) তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

12443 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِذَا تَابَ الْمُلَاعِنُ وَاعْتَرَفَ بَعْدَ الْمُلَاعَنَةِ، فَإِنَّهُ يُجْلَدُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَتُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً، وَيَخْطُبُهَا مَعَ الْخُطَّابِ وَيَكُونُ ذَلِكَ مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লি'আনকারী ব্যক্তি তওবা করে এবং লি'আনের পর (মিথ্যা বলার) স্বীকারোক্তি করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, সন্তানকে তার সাথে যুক্ত করা হবে (সন্তান তার বলে গণ্য হবে), আর তার স্ত্রীকে এক বায়েন তালাক দেওয়া হবে। এবং সে তাকে অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের মতো বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে। আর এটি তখনই হবে যখন সে নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করবে।

12444 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرَمَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ: {الذِّينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] الْآيَةَ. قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: إِنِّي أَطَّلِعُ الْآنَ، تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ فَنَظَرَتْ حَتَّى أَدْمَنَتْ، فَإِنْ ذَهَبَتْ أَجْمَعَ الشُّهَدَاءُ، ثُمَّ أَجْمَعَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، وَإِنْ حَدَّثْتُكُمْ بِمَا رَأَيْتُ ضَرَبْتُمْ ظَهْرِي ثَمَانِينَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ: «أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا قَالَ سَيِّدُكُمْ؟» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِينَا أَحَدٌ أَشَدَّ غِيرَةً مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ فَاسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا، إِلَّا الْبَيِّنَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ». قَالَ: فَابْتُلِيَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ، وَهُوَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَجَاءَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَدْرَكَ عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] الْآيَةَ، إِلَى {الصَّادِقِينَ} [النور: 6]. فَلَمَّا شَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قِفُوهُ فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ»، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَتُبْ». قَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِنِّي لَصَادِقٌ. ثُمَّ مَضَى عَلَى الْخَامِسَةِ، ثُمَّ شَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[115]-: «قِفُوهَا فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ» ثُمَّ قَالَ لَهَا: «إِنْ كُنْتِ كَاذِبَةً فَتُوبِي»، فَسَكَتَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، ثُمَّ مَضَتْ عَلَى الْخَامِسَةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا، وَجَاءَتْ بِهِ كَذَا فَهُوَ لِفُلَانٍ»، فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَبْلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ كَانَ لِي فِيهِ أَمْرٌ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে..." (সূরা আন-নূর: ৬)। তখন সা‘দ ইবনু ‘উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি (আমার স্ত্রীকে) দেখি যে, কোনো পুরুষ তার ঊরুর উপর বসে আছে এবং সে (স্ত্রী) তার দিকে তাকিয়ে আছে—আর এভাবে সে অভ্যস্ত হয়ে গেছে—যদি আমি সাক্ষীদের একত্রিত করতে যাই, তবে সে (পুরুষ) তার কাজ সেরে ফেলবে। আর যদি আমি তোমাদের কাছে যা দেখেছি তা বলি, তাহলে তোমরা আমার পিঠে আশিটি বেত্রাঘাত করবে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদেরকে বললেন: "তোমরা কি তোমাদের নেতার কথা শুনছো না?" তারা বললো: হে আল্লাহর নবী! তাকে তিরস্কার করবেন না, কারণ আমাদের মধ্যে তার চেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাশীল আর কেউ নেই। আল্লাহর কসম! তিনি জীবনে কখনো কুমারী ছাড়া অন্য কোনো মহিলাকে বিবাহ করেননি এবং তিনি কখনো কোনো স্ত্রীকে তালাক দেননি যে আমাদের মধ্যে কেউ তাকে বিবাহ করার সাহস করতে পেরেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, আল্লাহর উল্লেখ করা প্রমাণ (চারজন সাক্ষী) ছাড়া (অপবাদকারীর শাস্তি মওকুফ হবে না)।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর (সা‘দের) চাচাতো ভাই হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই পরীক্ষায় পড়লেন। তিনি এসে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খবর দিলেন যে তিনি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে পেয়েছেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে..." (সূরা আন-নূর: ৬) থেকে শুরু করে "...সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত" পর্যন্ত।

যখন হিলাল চারবার সাক্ষ্য দিলেন (লিয়ান করলেন), তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে থামাও, কেননা এই পঞ্চমটি অবশ্য কর্তব্য (শাস্তি থেকে বাঁচার জন্য)।" তারপর তিনি তাকে বললেন: "যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে তওবা করো।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী। এরপর তিনি পঞ্চমবারের সাক্ষ্য দিলেন।

তারপর স্ত্রীটিও চারবার আল্লাহর শপথ করে সাক্ষ্য দিল যে, তার স্বামী মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে থামাও, কেননা এই পঞ্চমটি অবশ্য কর্তব্য।" তারপর তিনি তাকে বললেন: "যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে তওবা করো।" তখন সে কিছুক্ষণ নীরব থাকলো, অতঃপর বললো: আমি আজ আর আমার কওমকে সারা দিনের জন্য অপদস্থ করবো না। এরপর সে পঞ্চমবারের সাক্ষ্য দিল।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে অমুক অমুক ধরনের সন্তান জন্ম দেয়, তবে সে অমুকের (ব্যভিচারীর) সন্তান হবে।" এরপর সে এমন সন্তান জন্ম দিলো যা ছিল অপছন্দনীয় (অর্থাৎ অভিযুক্ত পুরুষের চেহারার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)। মা‘মার (রাহঃ) বলেন: আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ এ বিষয়ে (লিয়ানের বিষয়ে) যা নাযিল করেছেন তা না হতো, তবে এ ব্যাপারে আমার অন্যরকম ফয়সালা থাকতো।"

12445 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ حِينَ تَلَاعَنَا، وَقَالَ: «إِذَا وَضَعَتْ فَأْتُونِي بِهِ قَبْلَ أَنْ تُرْضِعَهُ» وَقَالَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا قَطَطًا فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيتْ بِهِ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ سَبْطًا، فَهُوَ مِنْ زَوْجِ الْمَرْأَةِ» فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَمْرَهُ لَيْسَ لَوْلَا مَا قَضَى اللَّهُ فِيهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি'আনকারী দুজন (স্বামী-স্ত্রী)-এর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন যখন তারা লি'আন করেছিল। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন সে প্রসব করবে, তোমরা তাকে স্তন্যপান করানোর আগেই আমার কাছে নিয়ে এসো।" তিনি আরও বললেন, "যদি সে সন্তানটিকে কালো, কোঁকড়ানো ঘন চুলবিশিষ্ট করে জন্ম দেয়, তবে সে হলো সেই ব্যক্তির, যার প্রতি (ব্যভিচারের) অপবাদ দেওয়া হয়েছিল। আর যদি সে তাকে লালচে, সোজা চুলবিশিষ্ট করে জন্ম দেয়, তবে সে হবে ঐ নারীর স্বামীর সন্তান।" অতঃপর সে তাকে কালো এবং কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট করে জন্ম দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে যা ফায়সালা করেছেন, তা যদি না হতো, তবে তার বিষয়টি অন্যরকম হতো।"

12446 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُلَاعَنَةِ، وَعَنِ السُّنَّةِ فِيهَا عَلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ» -[116]- قَالَ: فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلَاعُنِ فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَلِكَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ» وَكَانَتْ حَامِلًا فَأَنْكَرَهُ فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لِأُمِّهِ

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বনু সা'ইদার ভাই, (তিনি বলেন:) লা'নের বিধান এবং এর সুন্নাত সম্পর্কে আলোচনা হয়েছে যে, আনসারদের এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে? যদি হত্যা করে, তবে কি আপনারা তাকেও হত্যা করবেন? নাকি সে কীভাবে কাজ করবে? তখন আল্লাহ্ তা‘আলা তার (ঐ ব্যক্তির) সম্পর্কে সেই বিষয় নাযিল করলেন যা কুরআনে ‘মুতালা'ইনাইন’ (পারস্পরিক অভিসম্পাতকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর বিষয়ে উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ্ তোমার ও তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন।" সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তারা দু'জন মসজিদে লা'নত করলো (পারস্পরিক অভিসম্পাত করলো), আর আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: যখন তারা লা'নত সম্পন্ন করলো, লোকটি বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমি তাকে রেখে দেই, তবে আমি তার উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী হবো। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দেওয়ার আগেই লা'নত শেষ হওয়ার পরপরই সে তাকে তিন তালাক দিয়ে দিল। অতঃপর সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে তাকে সম্পূর্ণরূপে পৃথক করে দিল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এইভাবে লা'নতকারীর মাধ্যমে প্রত্যেক মুতালা'ইনাইন (পারস্পরিক অভিসম্পাতকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটে।" মহিলাটি গর্ভবতী ছিল এবং লোকটি সেই সন্তানকে অস্বীকার করলো। ফলে সেই সন্তানকে তার মায়ের নামেই ডাকা হতো।

12447 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، لَعَلَّهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمَرَ قَضِيئًا أَقْضَى كَأَنَّهُ وَحْرَةٌ فَلَا أُرَاهَا إِلَّا صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلَا أُرَاهُ إِلَّا صَدَقَ عَلَيْهَا» فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সে (স্ত্রী) শিশুটিকে আনে লালচে, খর্বাঙ্গুলিবিশিষ্ট, ছোট অঙ্গপ্রত্যঙ্গসহ, যেন সে একটি গিরগিটি, তবে আমি দেখব যে সে (স্ত্রী) সত্য বলেছে এবং তার (স্বামীর) উপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে। আর যদি সে তাকে আনে কালো বর্ণের এবং ভারী নিতম্ব বিশিষ্ট, তবে আমি দেখব যে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) উপর সত্য আরোপ করেছে।" অতঃপর সে শিশুটিকে জন্ম দিল তাদের কাছে অপছন্দনীয় সেই বৈশিষ্ট্যের।

12448 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يَقُولُ: " قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَدُهَا فَأَمَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَصَرِهِ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ، قَائِلٌ لَهُ شَيْئًا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! এই হলো তার সন্তান।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে দৃষ্টি প্রসারিত করলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে, তিনি তাকে কিছু একটা বলবেন, কিন্তু তিনি কিছুই বললেন না।

12449 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَلَاعَنَا: «أَمَّا أَنْتُمَا فَقَدْ عَرَفْتُمَا أَنِّي لَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ»

মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনি জা'ফার থেকে বর্ণিত, যখন তারা দুজন লি'আন করল (পরস্পর মিথ্যা অপবাদের জন্য কসম খেল), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কিন্তু তোমরা দুজন অবশ্যই জানো যে, আমি গায়েব (অদৃশ্য) সম্পর্কে জানি না।"

12450 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْأَرْبَعَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন লি'আনকারী (পারস্পরিক অভিসম্পাতকারী) দম্পতির বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো, তখন তিনি বললেন: "আমি চারজনের মধ্যে প্রথম হতে পছন্দ করি না।"

12451 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا لِي عَهْدٌ بِأَهْلِي مُذْ عَفَارِ النَّخْلِ قَالَ: وَعَفَارَهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَبَّرُ، ثُمَّ تُعَفَّرُ أَرْبَعِينَ لَا تُسْقَى بَعْدَ الْإِبَارِ قَالَ: فَوَجَدْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي قَالَ: وَكَانَ زَوْجُهَا مُصَفَّرًا حَمْشًا سَبْطَ الشَّعَرِ وَالَّذِي رُمِيتْ بِهِ خَدْلٌ إِلَى السَّوَادِ جَعْدًا قَطَطًا مُسْتَهِمًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ، ثُمَّ لَاعَنَ بَيْنَهُمَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ يُشْبِهُ الَّذِي رُمِيتْ بِهِ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: খেজুর গাছে ধুলো দেওয়ার পর থেকে আমি আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হইনি। (বর্ণনাকারী) বললেন: 'আফার' (ধুলো দেওয়া) অর্থ হলো— যখন এতে পরাগায়ন (তা'বীর) করা হয়, তারপর তা চল্লিশ দিন পর্যন্ত ধুলোয় ফেলে রাখা হয় এবং পরাগায়নের পরে আর পানি দেওয়া হয় না। [ঐ ব্যক্তি] বললেন: এরপর আমি আমার স্ত্রীর সাথে এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম। (বর্ণনাকারী) বললেন: তার স্বামী ছিলেন ফ্যাকাশে বর্ণের, কৃশকায় এবং সোজা চুলের অধিকারী। আর যে ব্যক্তির সাথে তাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, সে ছিল স্থূলকায়, কালো, কুঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, অতি কোঁকড়ানো এবং মাংসল দেহের। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! বিষয়টিকে স্পষ্ট করে দিন।" এরপর তিনি তাদের উভয়ের মাঝে 'লিআন' (পারস্পরিক অভিসম্পাতের শপথ) করালেন। অতঃপর সে এমন একটি সন্তানের জন্ম দিল, যা সেই ব্যক্তির (যার সাথে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল) মতো দেখতে ছিল।

12452 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ. وَزَادَ الْقَاسِمُ، فَقَالَ ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا» فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا وَلَكِنَّهَا تِلْكَ الْمَرْأَةُ كَانَتْ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই হাদীসের অনুরূপ। আর আল-কাসিম অতিরিক্ত যোগ করে বলেন, ইবনু শাদ্দাদ ইবনু আল-হাদ ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলেন: সে কি সেই মহিলা, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন, ‘যদি আমি সাক্ষ্য (প্রমাণ) ব্যতীত কাউকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম, তবে আমি তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম’? ইবনু আব্বাস বললেন: না, বরং সে হলো সেই মহিলা যে ইসলামের যুগে প্রকাশ্যে (পাপের) ঘোষণা দিয়েছিল।

12453 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ، وَكَانَتْ حُبْلَى، وَقَالَ زَوْجُهَا: مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَارِ النَّخْلِ، - وَعَفَارُ النَّخْلِ أَنَّهَا كَانَتْ لَا تُسْقَى بَعْدَ الْإِبَارِ شَهْرَيْنِ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ» قَالَ: وَيَزْعُمُونَ أَنَّ زَوْجَ الْمَرْأَةِ كَانَ حَمْشَ الذِّرَاعَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ، أَصْهَبَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ أَسْوَدَ، فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ أَسْوَدَ أَحْلَى جَعْدًا قَطَطًا عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ، خَدْلَ السَّاقَيْنِ. قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: قَالَ ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا»؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا، تِلْكَ الْمَرْأَةُ كَانَتْ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আজলানী ও তার স্ত্রীর মধ্যে লি'আন (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের প্রক্রিয়া) করালেন। স্ত্রীটি গর্ভবতী ছিল। তার স্বামী বলল: আমি খেজুর গাছের পরাগায়নের সময়কাল থেকে তার কাছে যাইনি। (আর খেজুর গাছের পরাগায়নের সময়কাল হলো: পরাগায়নের পর দুই মাস পর্যন্ত তাতে পানি দেওয়া হয় না)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ, (সত্য) স্পষ্ট করে দাও।" তিনি (রাবী) বলেন: তারা (লোকেরা) ধারণা করত যে, লোকটির হাত ও পা ছিল পাতলা এবং তার চুল ছিল লালচে। আর যার বিরুদ্ধে তাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, সে ছিল কালো। এরপর স্ত্রীটি একটি কালো, মিষ্টি দেখতে, ঘন কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী, মোটা বাহু এবং মোটা পা বিশিষ্ট ছেলে সন্তান জন্ম দিল। কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ বলেন, ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ, ইবনে আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কি সেই মহিলা যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "যদি প্রমাণ ব্যতীত কাউকে পাথর মেরে হত্যা করতাম, তবে একেই করতাম"? তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না, ঐ মহিলাটি ইসলামের মধ্যে প্রকাশ্যে পাপাচারে লিপ্ত ছিল।"