12501 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: «لَا لِعَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَمْلُوكَةِ»

আতা এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন, কোনো মুসলিমের সাথে কোনো ইহুদী নারী, খ্রিষ্টান নারী অথবা ক্রীতদাসী নারীর মাঝে লিআন (পারস্পরিক অভিসম্পাত) প্রযোজ্য হবে না।

12502 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ، سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: «لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ، وَلَا الْمَمْلُوكَةَ، وَقِسْمَتُهَا وَقِسْمَةُ الْحُرَّةِ سَوَاءٌ، وَعِدَّتُهُمَا وَطَلَاقُهُمَا، - يَعْنِي الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ - وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا لِعَانٌ، وَلَا مِيرَاثٌ، وَتُنْكَحُ النَّصْرَانِيَّةُ عَلَى الْمُسْلِمَةِ الْحُرَّةِ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদী মহিলা, খ্রিষ্টান মহিলা এবং দাসী—এদের কারো সাথে লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের শপথ) করা হবে না। কিন্তু দাসীর অধিকারের ভাগ এবং স্বাধীন মহিলার অধিকারের ভাগ সমান। এবং তাদের ইদ্দত ও তালাকের বিধান (মুসলিম স্ত্রীর মতো)—অর্থাৎ ইহুদী ও খ্রিষ্টান মহিলার—আর তাদের মধ্যে লি'আন বা উত্তরাধিকারের সম্পর্ক নেই। স্বাধীন মুসলিম নারীর উপর খ্রিষ্টান নারীকে বিবাহ করা যেতে পারে, কিন্তু খ্রিষ্টান নারীর উপর দাসীকে বিবাহ করা যেতে পারে না।

12503 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا: " فِي الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ تَحْتَ الْمُسْلِمِ يَقْذِفُهَا إِنَّهُ يُلَاعِنُهَا، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ فِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: «لَيْسَ عَلَى قَاذِفِهِنَّ حَدٌّ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি ও হাকাম বলেছেন: কোনো মুসলিমের অধীনে যদি কোনো ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান নারী থাকে এবং স্বামী তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে সে তার সাথে লি'আন করবে। স্বাধীন পুরুষের অধীনে দাসী থাকলে তাদের বক্তব্যও একই ছিল। আর তারা (আলিমগণ) বলতেন: এদের অপবাদ প্রদানকারীর উপর কোনো হদ (শারীরিক দণ্ড) নেই।

12504 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَمْلُوكَةِ وَالْمُسْلِمِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী এবং দাসীর সাথে মুসলিম পুরুষের জন্য মুলা'আনা (মিথ্যা অপবাদের জন্য পারস্পরিক শপথ) এর বিধান নেই।'

12505 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الْمُسْلِمُ امْرَأَتَهُ النَّصْرَانِيَّةَ لَاعَنَهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুসলিম তার খ্রিস্টান স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তখন সে তার সাথে মুলা'আনা করবে।

12506 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُلَاعِنُ فِي كُلِّ زَوْجٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "প্রত্যেক দম্পতির ক্ষেত্রেই লি'আন করা হবে।"

12507 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يُجْلَدُ قَاذِفُهَا، سَمَّاهَا اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْمُحْصَنَاتِ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তাকে অপবাদ দেয়, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে; আল্লাহ তাআলা তাকে মুহসানাত (সচ্চরিত্রা নারী)-দের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

12508 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا لِعَانَ بَيْنَهُنَّ، وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ: الْيَهُودِيَّةُ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ، وَالْحُرَّةُ عِنْدَ الْعَبْدِ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْحُرِّ، وَالْأَمَةُ عِنْدَ الْعَبْدِ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ "

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি (শ্রেণির নারী) রয়েছে, যাদের এবং যাদের স্বামীদের মধ্যে লি‘আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) প্রযোজ্য নয়: মুসলিমের অধীনে থাকা ইহুদি নারী ও খ্রিস্টান নারী, দাসের স্ত্রী স্বাধীন নারী, স্বাধীন পুরুষের স্ত্রী দাসী, দাসের স্ত্রী দাসী এবং খ্রিস্টান পুরুষের স্ত্রী খ্রিস্টান নারী।

12509 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ النَّصْرَانِيَّةَ وَهِيَ عِنْدَ الْمُسْلِمِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো খ্রিস্টান নারীকে অপবাদ দেয়, যে কোনো মুসলমানের অধীনে রয়েছে, তবে তার উপর কোনো শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য হবে না।

12510 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ النَّصْرَانِيَّةَ تَحْتَ الْمُسْلِمِ جُلِدَ الْحَدَّ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ কোনো মুসলিমের বিবাহাধীনা খ্রিষ্টান নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে।

12511 - عَنْ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ جُلِدَ قَاذِفُهَا بِحُرْمَةِ الْإِسْلَامِ، وَإِلَّا فَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যদি তার (ওই নারীর) কোনো মুসলিম সন্তান থাকে, তবে ইসলামের সম্মানের কারণে তার অপবাদ প্রদানকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে। অন্যথায়, তার অপবাদ প্রদানকারীর উপর কোনো হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) নেই।

12512 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ فَجَلَدَهُ عُمَرُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ سَوْطًا "

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা দিয়েছিলেন) যে একজন খ্রিস্টান নারীকে অপবাদ দিয়েছিল, যার একজন মুসলিম সন্তান ছিল। তখন উমর তাকে বত্রিশটির মতো চাবুক মেরেছিলেন।

12513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا أَوْ نَصْرَانِيَّةً عُزِّرَ، وَلَمْ يُحَدَّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো খ্রিস্টান পুরুষ অথবা খ্রিস্টান নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেবে, তাকে তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) দেওয়া হবে, কিন্তু (ক্বাযফের) নির্ধারিত হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে না।

12514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: «قَوْلُنَا لَا حَدَّ عَلَى مَنِ افْتَرَى عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدٌ مُسْلِمٌ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের (ফকীহদের) এই অভিমত হলো যে, আহলে কিতাব (কিতাবধারী) নারীর ওপর যে অপবাদ আরোপ করে, তার ওপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) নেই, যদিও সে (অপবাদ আরোপকারী) একজন মুসলিম গোলাম হয়।

12515 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ: اسْتَقَامَ بِنَا وَنَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ سُلَيْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ، وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ عُمَرُ: " كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا شَارِبَ الْخَمْرِ؟ " قَالَ: قُلْنَا نَحُدُّهُ. قَالَ عُمَرُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا نَحُدُّ إِلَّا مَنْ قَذَفَ مُسْلِمًا»

রাজ্জা’ ইবনু হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, সুলাইমান (ইবনু আব্দুল মালিক) তাঁর খিলাফতকালে আমাদেরকে নিয়ে যাত্রা করলেন—আমরা সিরিয়ার (শামের) অধিবাসী ছিলাম—আর তাঁর সাথে উমার ইবনু আব্দুল আযীযও ছিলেন। তখন উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) বললেন, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তোমরা কী বলো, যে অপর ব্যক্তিকে 'ওহে মদখোর!' বলে সম্বোধন করে? (রাজ্জা’ ইবনু হাইওয়াহ) বললেন, আমরা বললাম, আমরা তাকে হদ (শারীরিক দণ্ড) দেব। উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) বললেন, সুবহানাল্লাহ! আমরা কেবল সেই ব্যক্তিকেই হদ দেই, যে কোনো মুসলমানকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়।

12516 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ افْتَرَى عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ نَصْرَانِيٌّ، أَوْ يَهُودِيٌّ، أَوْ مَجُوسِيٌّ»

নাফি' (মাওলা ইবনে উমার) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের মধ্যে যদি কেউ কোনো মুশরিক—চাই সে খ্রিস্টান হোক, বা ইয়াহুদি হোক, অথবা অগ্নিপূজক (মাজুসি) হোক—তাদের কারও প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, তবে তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না।

12517 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ الْأَبُ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ فَعُقُوبَةٌ وَلَا خِلَافَ»

আতা থেকে বর্ণিত, মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত একজন পিতা যদি কোনো মুসলিম পুরুষের উপর অপবাদ আরোপ করে, তবে তার শাস্তি (হদ্দ) হবে এবং এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।

12518 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَارِقٍ، وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، قَالَا: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، وَنَصْرَانِيٌّ قَذَفَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَضُرِبَ النَّصْرَانِيُّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ، وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: مَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنَ الْقَذْفِ، فَتَرَكَ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ فَكَتَبَ فِيهِ، إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَذْكُرُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ «فَحَسَّنَ ذَلِكَ عُمَرُ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তারিক ও মুতাররিফ ইবনু তারীফ বলেন, আমরা শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর নিকট একজন মুসলিম পুরুষ ও একজন খ্রিস্টান পুরুষ আসলো। তাদের একজন অন্যজনকে ব্যভিচারের অপবাদ (কাযফ) দিয়েছিল। ফলে মুসলিম লোকটির জন্য খ্রিস্টান লোকটিকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো। তিনি (শা'বী) খ্রিস্টান লোকটিকে বললেন: "তোমার মধ্যে অপবাদের চেয়েও বড় অপরাধ (কুফর) বিদ্যমান।" অতঃপর তিনি (মুসলিমকে শাস্তি দেওয়া থেকে) বিরত থাকলেন। এরপর বিষয়টি আব্দুল হামিদের নিকট উত্থাপিত হলে তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট শা'বী যা করেছেন, তা উল্লেখ করে লিখলেন। উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) সেই কাজটিকে উত্তম বলে মনে করলেন।

12519 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي نَصْرَانِيٍّ قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً: «لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، كَمَا لَا يُضْرَبُ الْمُسْلِمُ لَهُمْ إِذَا قَذَفَهُمْ كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক খ্রিস্টান পুরুষ কর্তৃক এক খ্রিস্টান নারীকে অপবাদ দেওয়া প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা যখন মুসলিমদের বিচার ব্যবস্থার শরণাপন্ন হয়, তখন তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হবে না। যেমন, কোনো মুসলিম যদি তাদের অপবাদ দেয়, তবে তার জন্য তাকে শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হয় না; তেমনি তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে না।

12520 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا أَنْكَرَ الرَّجُلُ حَمْلَ سَرِيَّتِهِ دُعِيَ لَهُ الْقَافَةُ، فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْصَنَهَا فَهُوَ لَهُ، لَا يَجُوزُ عَلَيْهَا مَا قَالَ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীর গর্ভ অস্বীকার করে, তখন তার জন্য কাফাহদের (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ণয়কারী) ডাকা হবে। যদি সে তাকে সুরক্ষিত (একান্তভাবে ব্যবহার) করে থাকে, তবে সন্তানটি তারই হবে, সে যা বলেছে (অস্বীকার করেছে), তা তার (দাসীর) উপর প্রযোজ্য হবে না।