12481 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالُ: «عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুলা'আনার সন্তানের ‘আসাবা (উত্তরাধিকার) হল তার মায়ের ‘আসাবা।

12482 - عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَا: «عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: লি'আনকারী নারীর পুত্রের আসাবা (উত্তরাধিকারী পুরুষ আত্মীয়) হলো তার মায়ের আসাবা।

12483 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَنْ يَرِثُ وَلَدَ الْمُلَاعِنَةِ تَرَكَ أُمَّهُ وَحْدَهَا؟ قَالَ: «لَهَا الثُّلُثُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ». قُلْتُ: وَتَرَكَ ابْنَتَهُ؟ قَالَ: «لَهَا الشَّطْرُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: মুলা‘আনার সন্তান যদি কেবল তার মা-কে রেখে মারা যায়, তবে তার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন: মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং মায়ের আসাবাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর যদি সে তার কন্যাকে রেখে মারা যায়? তিনি বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক এবং মায়ের আসাবাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে।

12484 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «جَرَتِ السُّنَّةُ فِي ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ أَنَّهُ يَرِثُهَا، وَتَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, মুলা'আনা (পরস্পর অভিশাপের মাধ্যমে পিতৃত্ব অস্বীকার) করার কারণে অস্বীকৃত সন্তানের ব্যাপারে সুন্নাহ (বিধান) এই যে, সে তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তার মাও তার থেকে ততটুকুর উত্তরাধিকারী হবেন যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারণ করেছেন।

12485 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: «تَرِثُ أُمُّهُ مِنْهُ الثُّلُثَ، وَمَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ». وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার মা তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ মীরাস পাবে, এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই একই অভিমত দিয়েছেন।

12486 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: اخْتَلَفَ النَّخَعِيُّ، وَالشَّعْبِيُّ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ فَبَعَثُوا إِلَى الْمَدِينَةِ رَسُولًا يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَرَجَعَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَاعَنَتْ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوْجَهَا، فَرَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا فَتَزَوَّجَتْ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا، ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي لَاعَنَتْ عَلَيْهِ، فَوَرِثَتْ أُمُّهُ مِنْهُ السُّدُسَ، وَوَرِثَتْ إِخْوَتُهُ مِنْهُ الثُّلُثَ، وَكَانَ مَا بَقِيَ بَيْنَ إِخْوَتِهِ وَأُمِّهِ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ، صَارَ لِأُمِّهِ الثُّلُثُ وَلِإِخْوَتِهِ الثُّلُثَانِ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাখঈ এবং শা'বী লি'আনকারী মহিলার সন্তানের মিরাছ (উত্তরাধিকার) নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য মদীনায় একজন দূত প্রেরণ করলেন। দূত ফিরে এসে মদীনার অধিবাসীদের পক্ষ থেকে তাদের অবহিত করলেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে যে মহিলা তার স্বামীর সাথে লি'আন করেছিল, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন। অতঃপর সে মহিলা বিবাহ করল এবং সন্তানের জন্ম দিল। এরপর তার সেই ছেলেটি মারা গেল যার বিষয়ে লি'আন হয়েছিল। তার মা তার থেকে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) মীরাছ পেলেন এবং তার ভাই-বোনেরা তার থেকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) মীরাছ পেলেন। আর যা অবশিষ্ট রইল, তা তার ভাই-বোন এবং তার মায়ের মধ্যে তাদের উত্তরাধিকারের পরিমাণের ভিত্তিতে বন্টন করা হলো। (ফলাফলস্বরূপ) তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং তার ভাই-বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) হলো।

12487 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

ইসমাঈল ইবনু আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু আওন থেকে বর্ণনা করেন, (এই বর্ণনাটি) মা'মার-এর হাদীসের অনুরূপ।

12488 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ: لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، وَلِعَصَبَةِ أُمِّهِ مَا بَقِيَ " قَالَ: " وَأَرَى إِنْ كَانَ مَعَهَا إِخْوَةٌ فَلَهُمْ مَا بَقِيَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ. أُمٌّ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: أُخْبِرْتُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তার (মৃত ব্যক্তির) মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং মায়ের আসাবাদের (পিতার দিককার আত্মীয়) জন্য অবশিষ্ট অংশ। তিনি বললেন, আমি মনে করি যে, যদি তার সাথে (মায়ের সাথে) ভাইয়েরা থাকে, তবে তাদের জন্য অবশিষ্ট অংশ। আর যদি তার (মৃতের) মা না থাকে... ইবনু তাউস বলেন: আমাকে মদীনার একজন অধিবাসী থেকে জানানো হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তির কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) নেই, মামা তার ওয়ারিশ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই ব্যক্তির মাওলা (অভিভাবক), যার কোনো মাওলা নেই।» আব্দুল রাযযাক।

12489 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مِثْلَهُ

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, ইবন উয়াইনা এর অনুরূপ বর্ণনা করেন।

12490 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقُولُ: «لِأُمِّهِ الثُّلُثُ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْعَرَبِ فَالثُّلُثَانِ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمَوَالِي فَلِمَوَالِي أُمِّهِ الثُّلُثُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনার কিছু লোককে বলতে শুনেছি: তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (নির্ধারিত)। আর যদি সে (মা) আরবদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে দুই-তৃতীয়াংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে। আর যদি সে (মা) আরবদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে দুই-তৃতীয়াংশ বাইতুল মালে যাবে। আর যদি সে (মা) মাওয়ালীদের (স্বাধীনকৃত দাসদের) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার মায়ের মাওয়ালীদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ হবে।

12491 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَلَدُ الزِّنَا وَلَدْتُهُ أُمُّهُ حُرًّا قَالَ: «مِيرَاثُهُ مِيرَاثُ الْمُلَاعِنَةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'-কে বললাম: যেনার সন্তান, যাকে তার স্বাধীন মা জন্ম দিয়েছে (তার উত্তরাধিকারের বিধান কী)? তিনি বললেন: "তার উত্তরাধিকার (মীরাস) হলো মুলা'আনার সন্তানের উত্তরাধিকারের মতো।"

12492 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «مِيرَاثُ وَلَدِ الزِّنَا مِيرَاثُ وَلَدِ ابْنِ الْمُلَاعِنَةِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জারজ সন্তানের উত্তরাধিকার লি’আনের সন্তানের উত্তরাধিকারের অনুরূপ।

12493 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا لَا يَرِثُهُمْ مَنِ ادَّعَاهُمْ، وَيَتَوَارَثُونَ مِنْ قِبَلِ الْأُمَّهَاتِ لِأَنَّا لَا نَدْرِي لَعَلَّ أَبَاهُمْ لَيْسَ بِوَاحِدٍ، وَلَا نُصَدِّقُ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ قَالَتْ ذَلِكَ فَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامَيْنِ مِنْ زِنًا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا وَرِثَ الْآخَرُ السُّدُسَ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান সম্পর্কে বলেন: যারা তাদের (পিতা হিসেবে) দাবি করে, তারা তাদের (সন্তানদের) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয় না। আর তারা তাদের মায়েদের দিক থেকে একে অপরের উত্তরাধিকারী হয়। কারণ আমরা জানি না, সম্ভবত তাদের বাবা একজন নয় (অর্থাৎ একাধিক হতে পারে)। আর মায়েরা যদি তাদের পিতার পরিচয় সম্পর্কে কিছু বলে, তবে আমরা তা বিশ্বাস করি না। সুতরাং, যদি কোনো নারী ব্যভিচারের মাধ্যমে দুই পুত্রসন্তান জন্ম দেয় এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, তাহলে অন্যজন তার সম্পত্তির ষষ্টাংশ (আল-সুদুস) উত্তরাধিকারী হবে।

12494 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِنْ تَرَكَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ وَإِخْوَتَهُ لِأُمِّهِ وَأَخْوَالِهِ فَإِنَّ الْمَالَ كُلَّهُ لِابْنَتِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার কন্যা, তার বৈমাত্রেয় ভাই-বোন এবং তার মামাদের রেখে যায়, তবে সমস্ত সম্পদ তার কন্যার জন্য।

12495 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً: قَالَ: «عَلَيْهَا غَضَبُ اللَّهِ هِيَ امْرَأَتُهُ كَمَا هِيَ، لَا يُلَاعِنُهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে তিনি বলেন, যে তার ইহুদি বা খ্রিস্টান স্ত্রীকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের অভিযোগ করে)। তিনি বলেন: "তার ওপর আল্লাহর গজব (ক্রোধ)। সে যেমন ছিল, সে তেমনই তার স্ত্রী হিসেবে থাকবে। তার সাথে 'লিআন' (পারস্পরিক অভিশাপ) করা হবে না।"

12496 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

মাকহূল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের উভয়ের মাঝে মুলা'আনা (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) নেই।

12497 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَحَمَّادٍ، قَالَا: «إِذَا قَذَفَ الْمُسْلِمُ امْرَأَةً نَصْرَانِيَّةً حَامِلًا فَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا»

যুহরী ও হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো গর্ভবতী খ্রিষ্টান নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন তাদের উভয়ের মাঝে মুলা'আনা (মিথ্যা অপবাদ দূরীকরণের শপথ) হবে না।

12498 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَيَّاشٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: مِنْ وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ «أَنْ لَا لِعَانَ بَيْنَ أَرْبَعٍ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ الْيَهُودِيَّةِ، وَالنَّصْرَانِيَّةِ عِنْدَ الْمُسْلِمِ وَالْأَمَةِ عِنْدَ الْحُرِّ، وَالْحُرَّةِ عِنْدَ الْعَبْدِ»
قَالَ مَعْمَرٌ: وَحَدَّثَنِي ذَلِكَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ مَا كَتَبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ: " وَإِنْ قَالَ رَجُلٌ لِنِسْوَةٍ: قَدْ زَنَتْ إِحْدَاكُنَّ وَلَا يَدْرِي أَيَّتَهُنَّ وَلَمْ يَقُلْ هِيَ فُلَانَةٌ، فَلَا حَدَّ وَلَا مُلَاعَنَةَ "

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক 'আত্তাব ইবনু আসীদকে (মক্কায় গভর্নর হিসেবে প্রেরণের সময়) যে অসিয়্যত বা নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তার মধ্যে একটি হলো: চার ধরনের নারীর ক্ষেত্রে তাদের স্বামীদের সাথে লি‘আন (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের প্রক্রিয়া) হবে না। তারা হলো: মুসলিমের অধীনস্থ ইয়াহুদি নারী, মুসলিমের অধীনস্থ নাসারা (খ্রিস্টান) নারী, স্বাধীন পুরুষের অধীনস্থ দাসী এবং দাসের অধীনস্থ স্বাধীন নারী।

মা'মার (অন্য সূত্রে) বলেন: 'আত্বা আল-খুরাসানী আমাকে এই মর্মে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি সেই পত্র শুনেছেন যা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আত্তাব ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: "আর যদি কোনো ব্যক্তি কয়েকজন নারীকে লক্ষ্য করে বলে, 'তোমাদের মধ্যে একজন যেনা করেছে,' কিন্তু সে জানে না তাদের মধ্যে কে যেনা করেছে এবং সে নির্দিষ্ট করে এ কথা না বলে যে, 'অমুক যেনা করেছে,' তবে তার উপর হদ বা লি'আন কোনটিই কার্যকর হবে না।"

12499 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ، إِنَّمَا يُلَاعِنُ الَّتِي إِذَا قَذَفَهَا ضُرِبَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ইহুদি মহিলা অথবা খ্রিস্টান মহিলার সাথে লি'আন করা হবে না। বরং লি'আন করা হবে সেই মহিলার সাথেই, যাকে যদি কেউ অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের), তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে (যদি সে লি'আন না করে)।

12500 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا قَذَفَ الْحُرُّ امْرَأَتَهُ أَمَةً أُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ، وَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، تَكُونُ امْرَأَتُهُ عَلَى حَالِهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যখন কোনো স্বাধীন ব্যক্তি তার দাসী-স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন সন্তান তারই সাথে যুক্ত হবে (অর্থাৎ সন্তানের পিতৃত্ব তারই থাকবে)। তাদের উভয়ের মধ্যে মুলাআনার (শপথের) প্রয়োজন হবে না, তার ওপর (অপবাদ আরোপের) হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না এবং তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না; তার স্ত্রী তার পূর্বাবস্থাতেই থাকবে।