12674 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «نَكَحَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমার গোত্রের একজন লোক আহলে কিতাব (কিতাবী) নারীদের মধ্য থেকে একজনকে বিবাহ করেছিল।

12675 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ بِنِكَاحِهِنَّ بَأْسٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাদেরকে বিবাহ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।"

12676 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ، وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَكَتَبَ: " أَنْ فَارِقْهَا فَإِنَّكَ بِأَرْضِ الْمَجُوسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ الْجَاهِلُ: كَافِرَةً قَدْ تَزَوَّجَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَجْهَلُ الرُّخْصَةَ الَّتِي كَانَتْ مِنَ اللَّهِ فَيَتَزَوَّجُوا نِسَاءَ الْمَجُوسِ فَفَارِقْهَا "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় ছিলেন এবং আহলে কিতাবের (কিতাবধারী) এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "তাকে তালাক দাও। কেননা তুমি অগ্নিপূজকদের (মাযূসদের) অঞ্চলে আছো। আমি আশঙ্কা করি যে, কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি হয়তো বলবে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী একজন কাফির মহিলাকে বিবাহ করেছেন। আর সে আল্লাহর দেওয়া সেই অনুমতির (রুখসা) ব্যাপারে অজ্ঞ থাকবে, ফলে তারা অগ্নিপূজকদের নারীদের বিবাহ করা শুরু করবে। অতএব, তাকে তালাক দাও।"

12677 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَسْأَلُ عَنْ نِكَاحِ الْمُسْلِمِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ، فَقَالَ: «تَزَوَّجُوهُنَّ زَمَانَ الْفَتْحِ بِالْكُوفَةِ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَنَحْنُ لَا نَكَادُ نَجِدُ الْمُسْلِمَاتِ كَثِيرًا، فَلَمَّا رَجَعْنَا طَلَّقْنَاهُنَّ». قَالَ: «وَنِسَاؤُهُمْ لَنَا حِلٌّ، وَنِسَاؤُنَا عَلَيْهِمْ حَرَامٌ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন মুসলিমের ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "আমরা কূফা বিজয়ের সময় সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে থাকাকালে তাদেরকে বিবাহ করতাম, কারণ আমরা তখন খুব বেশি মুসলিম নারী খুঁজে পেতাম না। কিন্তু যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন আমরা তাদেরকে তালাক দিয়ে দিলাম।" তিনি আরও বললেন: "তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল, কিন্তু আমাদের নারীরা তাদের জন্য হারাম।"

12678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُنْكِحَ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَا مَجُوسِيًّا»

যুহরী ও ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তোমার জন্য কোনো ইয়াহুদি, খ্রিস্টান কিংবা অগ্নি উপাসকের (মাযূসীর) সাথে বিবাহ দেওয়া বৈধ নয়।

12679 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنْ مَجُوسِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، ثُمَّ أَسْلَمَ؟ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَعْتَزِلَهُمَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতাকে (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক মাজুসী (অগ্নি-উপাসক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন নারী ও তার কন্যাকে একসাথে রেখেছিল এবং এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি বললেন: আমার নিকট এটিই অধিক প্রিয় যে সে তাদের উভয়কে ত্যাগ করবে।

12680 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ فِي مَجُوسِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، ثُمَّ أَسْلَمُوا جَمِيعًا؟: «أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا جَمِيعًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এমন ব্যক্তি অবহিত করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি যে, উমার ইবনু আবদিল আযীয আদী ইবনু আদী-এর নিকট এমন একজন অগ্নি উপাসক (মাজুসী) সম্পর্কে লিখেছিলেন, যে একজন নারী ও তার কন্যাকে একত্রে বিবাহ করেছিল, অতঃপর তারা সবাই ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি (উমার) নির্দেশ দেন: "যেন তাকে তাদের দু’জনের থেকেই পৃথক করে দেওয়া হয়।"

12681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي مَجُوسِيٍّ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، ثُمَّ أَسْلَمُوا؟: «يُفَارِقُهُمَا جَمِيعًا، وَلَا يَنْكِحُ وَاحِدَةً مِنْهُمَا أَبَدًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন মাগূসী (অগ্নি উপাসক) সম্পর্কে, যে একজন নারী ও তার কন্যাকে একসাথে রেখেছিল, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল। [তিনি বলেন]: সে তাদের উভয়কে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করবে এবং তাদের দুজনের কাউকেই সে কখনো বিবাহ করতে পারবে না।

12682 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا كَانَ فِي الْحَلَالِ يَحْرُمُ فَهُوَ فِي الْحَرَامِ أَشَدُّ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, যা হালাল বস্তুর ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ হয়, তা হারাম বস্তুর ক্ষেত্রে আরও গুরুতর।

12683 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَمَعَ بَيْنَ مَجُوسِيَّتَيْنِ أُخْتَيْنِ، ثُمَّ أَسْلَمُوا؟ قَالَ: «يُفَرَّقُ فِي الْإِسْلَامِ الْأُخْتَيْنِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে দুজন মাযুসী বোনকে একত্রিত (বিবাহ) করেছিল, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তিনি বললেন: ইসলামে (প্রবেশের পর) বোনদ্বয়কে পৃথক করে দেওয়া হবে।

12684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الشِّرْكِ، وَبَتَّ طَلَاقَهَا مَا كَانَ، ثُمَّ أَسْلَمَا؟ قَالَ: «مَا أَرَى أَنْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি শিরকের (মুশরিক থাকা) অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিল এবং তার তালাককে চূড়ান্ত করে দিল, অতঃপর তারা উভয়ে ইসলাম গ্রহণ করল? তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করে।

12685 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «لَقَدْ طَلَّقَ رِجَالٌ نِسَاءً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَمَا رَجَعْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে কিছু লোক তাদের স্ত্রীদের তালাক দিয়েছিল। এরপর ইসলাম আসলো, কিন্তু তারা তাদের স্বামীদের কাছে ফিরে যায়নি।

12686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّهُ كَانَ «يُوجِبُ الطَّلَاقَ فِي الشِّرْكِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি শিরকের কারণে তালাক আবশ্যক মনে করতেন।

12687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي نَصْرَانِيَّةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ، ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَمْ تَنْكِحْ زَوْجًا غَيْرَهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন একজন খ্রিস্টান মহিলা সম্পর্কে, যাকে তার স্বামী তালাক দিয়েছিল, যখন তারা উভয়েই খ্রিস্টান ছিল। এরপর তারা উভয়েই ইসলাম গ্রহণ করে, অথচ সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করেনি।

12688 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَمَّنْ طَلَّقَ فِي الشِّرْكِ، ثُمَّ أَسْلَمَ قَالَ: «لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا قُوَّةً وَشِدَّةً»

ফিরা ইবন হামদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বীকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে শিরকের (শির্কের) অবস্থায় তালাক দিয়েছে, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন, ইসলাম তার [তালাকের কার্যকরিতা] শক্তি ও দৃঢ়তা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেনি।

12689 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ عُمَرُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَطَلِيقَتَيْنِ، وَفِي الْإِسْلَامِ تَطْلِيقَةً، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا آمُرُكَ، وَلَا أَنْهَاكَ». فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: «لَكِنِّي آمُرُكَ لَيْسَ طَلَاقُكَ فِي الشِّرْكِ بِشَيْءٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ يَقُولُ: «لَيْسَ طَلَاقُكَ فِي الشِّرْكِ بِشَيْءٍ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে জাহিলিয়াতের যুগে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে এবং ইসলামের যুগে দিয়েছে এক তালাক। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে কোনো নির্দেশও দিচ্ছি না, আর নিষেধও করছি না।" অতঃপর আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কিন্তু আমি তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছি। শিরকের (জাহিলিয়াতের) যুগে তোমার তালাক কোনো কিছুই (ধর্তব্য) নয়।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাতাদাহও এই ফাতওয়া দিতেন এবং বলতেন: "শিরকের যুগে তোমার তালাক কোনো কিছুই (ধর্তব্য) নয়।"

12690 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: عَنْ جَمْعِ أَرْبَعٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবদের (নারীদের) চারজনকে একত্রে (বিবাহের বন্ধনে) রাখার বিষয়ে তিনি বলেন, এতে কোনো আপত্তি নেই।

12691 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ كَهَيْئَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ، عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا وَالْقِسْمَةُ لَهَا إِذْ كَانَتْ مَعَ الْمُسْلِمَةِ قَالَ: «وَتُنْكَحُ عَلَى الْمُسْلِمَةِ، وَمَنْ نَكَحَهَا فَقَدْ أَحْصَنَ، سُمِّينَ مُحْصَنَاتٍ»

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আহলে কিতাব (কিতাবধারী) মহিলা মুক্ত মুসলিম নারীর মতোই। তার ইদ্দত, তার তালাক এবং (স্বামী কর্তৃক) তার জন্য বণ্টনের অধিকার (অন্য মুসলিম স্ত্রীর সাথে) একই রকম, যখন সে মুসলিম নারীর সাথে থাকে। তিনি আরও বলেন: মুসলিম নারীর উপরেও তাকে বিবাহ করা যায়। আর যে তাকে বিবাহ করে, সে ইহসান (সতীত্ব রক্ষা) করে। তাদের (আহলে কিতাব নারীদের) ’মুহসানাত’ (সতী নারী) নামে অভিহিত করা হয়েছে।

12692 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «شَأْنُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، كَشَأْنِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ الطَّلَاقُ وَالعِدَّةُ وَالْإِحْصَانُ، وَالقَسْمُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীর বিধান স্বাধীন মুসলিম নারীর বিধানের মতোই— তালাক, ইদ্দত, ইহসান, এবং তাদের (ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীর) ও স্বাধীন মুসলিম নারীর মাঝে (রাত্রি যাপনের) বণ্টন (বিভাগের ক্ষেত্রে)।

12693 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا وَقِسْمَتُهَا كَهَيْئَةِ الْمُسْلِمَةِ». قَالَ: وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবভুক্ত নারীর ইদ্দত, তালাক এবং তার অধিকারের অংশ (কিসমাহ) মুসলিম নারীর মতোই হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি যুহরীকেও অনুরূপ বলতে শুনেছি।