12821 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَاءَتْهُ، امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ بِغُلَامٍ لَهَا رُومِيٍّ فَقَالَتْ: إِنِّي اسْتَسْرَرْتُهُ فَمَنَعَنِي بَنُو عَمِّي، وَإِنَّمَا أَنَا بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْوَلِيدَةُ فَيَطَؤُهَا فَانْهَ عَنِّي بَنِي عَمِّي. فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: «أَتَزَوَّجْتِ قَبْلَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ، لَوْلَا مَنْزِلَتُكِ مِنَ الْجَهَالَةِ لَرَجَمْتُكِ بِالْحِجَارَةِ، وَلَكِنِ اذْهَبُوا بِهِ فَبِيعُوهُ إِلَى مَنْ يَخْرُجُ بِهِ إِلَى بَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِهَا»

আবূ বকর ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন যে, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকটে উপস্থিত ছিলাম। তখন একজন আরব নারী তার রোমীয় গোলামকে নিয়ে তাঁর কাছে এলো। সে বললো: আমি তাকে আমার সাথে যৌন সম্পর্কের জন্য গ্রহণ করেছি (ইসতিসরার), কিন্তু আমার চাচাতো ভাইয়েরা আমাকে এতে বাধা দিচ্ছে। আমি তো সেই পুরুষের মতো যার বাঁদি থাকে এবং সে তার সাথে সহবাস করে। সুতরাং আপনি আমার চাচাতো ভাইদেরকে আমার ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করা থেকে বারণ করুন। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: "তুমি কি এর আগে বিবাহ করেছিলে?" সে বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি তোমার অজ্ঞতার এই অবস্থান না হতো, তবে আমি তোমাকে পাথর মেরে রজম করতাম। তবে তোমরা তাকে (গোলামকে) নিয়ে যাও এবং এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করো যে তাকে তার দেশ ব্যতীত অন্য কোনো দেশে নিয়ে যাবে।"

12822 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ غُلَامًا لَهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَهَا وَلِيٌّ غَيْرُهُ فَأَجَازَ النِّكَاحَ وَإِلَّا فَلَا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার বোনকে তার (নিজের) এক গোলামের সাথে বিবাহ দিয়েছে। তিনি বলেন: যদি তার (বোনের) সে ব্যতীত অন্য কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) থাকে এবং সে বিবাহটিকে অনুমোদন দেয়, তবে তা বৈধ হবে। অন্যথায় নয়।

12823 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي أَنْ تَرَى مِنْ سَيِّدِهَا شَيْئًا، وَلَا يَرَى مِنْهَا شَيْئًا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দাসীকে তার ক্রীতদাসের সাথে বিবাহ দেয়। তিনি (সাওরী) বলেন, "তার (ঐ দাসীর) জন্য উচিত নয় যে সে তার মনিবের কোনো কিছু দেখুক, আর না মনিবের জন্য উচিত যে সে তার (ঐ দাসীর) কোনো কিছু দেখুক।" এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত।

12824 - عَنْ مَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهَا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দাসীকে তার দাসের সাথে বিবাহ দেয়, তিনি (মা’মার) বলেন: সেই দাসীর সতর (লজ্জাস্থান) দেখা তার জন্য মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

12825 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ يَرَى غُلَامُ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا وَقَدَمَهَا؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ غُلَامًا يَسِيرًا، فَأَمَّا رَجُلٌ ذُو هَيْبَةٍ فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো নারীর গোলাম কি তার মাথা ও পা দেখতে পারে? তিনি বললেন: আমি এটা পছন্দ করি না। তবে যদি সে খুবই ছোট বালক হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)। কিন্তু যদি সে ব্যক্তিত্বসম্পন্ন পুরুষ (গোলাম) হয়, তাহলে না (সে দেখতে পারে না)।

12826 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَا تَضَعُ الْمَرْأَةُ خِمَارًا عِنْدَ غُلَامِ زَوْجِهَا»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলা তার স্বামীর গোলামের সামনে তার মাথার ওড়না (খিমার) খুলবে না।

12827 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ قَالَا: «لَا يَنْظُرُ الْمَمْلُوكُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ» قَالَ: فِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ «وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ»

তাউস ও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: কোনো ক্রীতদাস তার মনিবের স্ত্রীর চুলের দিকে তাকাবে না। তারা আরও বলেন: এটি কুরআনের কিছু কিরাআতে এসেছে, "এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীরা যারা এখনও সাবালকত্বে পৌঁছেনি।"

12828 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ، إِنِّي لَجَالِسَةٌ عِنْدَ أَمَةَ ابْنَةِ عَبْدِ بْنِ عَمْرٍو أُخْتِ ذِي الْيَدَيْنِ، وَعِنْدَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَلَمْ يَرُعْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِلَّا غُلَامٌ لِأَمَةَ يُقَالُ لَهُ: رُكَانَةُ قَدْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالَتْ أَمَةُ: غُلَامٌ لِي، قَالُ: " أَخْرُجْ لَا أُمَّ لَكَ، فَاسْتَأْذِنْ وَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَدْخُلُ؟ " فَفَعَلَ الْغُلَامُ

ইসমাঈল ইবনে কাছীর থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদী বলেন, আমি আমাত বিনতে আব্দ ইবনে আমর, যিনি যুল-ইয়াদাইনের বোন ছিলেন, তার কাছে বসা ছিলাম। আর তাঁর কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও উপস্থিত ছিলেন। তখন আমাতের রুকানা নামের এক গোলাম অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করলে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চমকে উঠলেন (বা মনোযোগ দিলেন)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এ কে?" আমাত বললেন, "সে আমার গোলাম।" তিনি (ইবনে উমার) বললেন, "বেরিয়ে যাও, তোমার মা নেই (এটি তিরস্কারমূলক বাক্য)! অতঃপর অনুমতি চাও এবং বলো: ’আস-সালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি?’" তখন গোলামটি তাই করলো।

12829 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى قُصَّةِ الْمَرْأَةِ مِنْ تَحْتِ الْخِمَارِ، إِذَا كَانَ ذَا مَحْرَمٍ، فَأَمَّا أَنْ تَسْلُخَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ فَلَا»

আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) হয়, তখন সেই নারীর মাথার সামনের দিকের চুল বা চুলের গোছা (ক্বুসসাহ) ওড়নার নিচ থেকে দেখতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে তার সামনে সম্পূর্ণরূপে ওড়না খুলে ফেলা যাবে না।

12830 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَسْلُخُ خِمَارَهَا عِنْدَ ذِي مَحْرَمٍ قَالَ: «أَمَّا أَنْ يَرَى الشَّيْءَ مِنْ دُونِ الْخِمَارِ، فَلَا بَأْسَ، وَأَمَّا أَنْ تَسْلُخَ الْخِمَارَ فَلَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, কোনো নারী মাহরামের (যাকে বিবাহ করা হারাম) সামনে তার খিমার (ওড়না/মাথার আবরণ) খুলে ফেলা সম্পর্কে তিনি বলেন: "খিমারের নিচ থেকে সামান্য কিছু দেখা গেলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু খিমার সম্পূর্ণরূপে খুলে ফেলা যাবে না।"

12831 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا كَانَ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرَى عَوْرَةً مِنْ ذَاتِ مَحْرَمٍ». قَالَ: «وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَسْلَخَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিজের কোনো মাহরাম নারীর সতর (লজ্জাস্থান) দেখতে পাওয়ার চেয়ে বেশি অপছন্দ করতেন এমন আর কিছু ছিল না। তিনি আরও অপছন্দ করতেন যে, সেই নারী যেন তাঁর সামনে তার ওড়না (খিমার) খুলে ফেলে।

12832 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يَرَى شَعْرَ ابْنَتِهِ». قَالَ لَيْثٌ: وَكَانَ الشَّعْبِيُّ «يَكْرَهُ مِنْ كُلِّ ذِي ذَاتِ مَحْرَمٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি তার মেয়ের চুল দেখতে অপছন্দ করতেন। লাইস বলেন, আর শা’বী (আল-শা’বী) সকল মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) নারীর ক্ষেত্রেও (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দেখা) অপছন্দ করতেন।

12833 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ «يَدَوْتَ أُمَّهَ» - يَقُولُ يُمَشِّطُهَا -

আবূ ইয়া’লা থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ তাঁর মায়ের চুল আঁচড়ে দিতেন।

12834 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور: 31] قَالَ: «يَنْظُرُوا إِلَى مَا فَوْقَ الذِّرَاعِ وَالرَّأْسِ وَالْأُذُنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত সম্পর্কে বললেন: {অথবা তাদের পুত্রদের সামনে, অথবা তাদের স্বামীদের পুত্রদের সামনে} (সূরা নূর: ৩১)। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "তারা যেন বাহুর উপরের অংশ, মাথা এবং কানের দিকে তাকায় (অর্থাৎ এসব অঙ্গের দিকে তাকানো বা এসব অঙ্গ প্রকাশ করা জায়েয)।"

12835 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كُنْتُ لَا أَعْلَمُ عَطَاءً، " لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَسَرَّ الْعَبْدُ فِي مَالِهِ - أَوْ قَالَ: سَيِّدُهُ - بِإِذْنِهِ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি জানতাম যে আতা এতে কোনো আপত্তি দেখতেন না, যদি গোলাম তার সম্পদ থেকে গোপনে কিছু সঞ্চয় করে – অথবা (রাবী) বললেন: তার মনিবও (তা করে) – তার (মনিবের) অনুমতিক্রমে।

12836 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، يَرَى «لِمَمْلُوكِهِ سَرَارِيَ لَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ক্রীতদাসদের জন্য উপপত্নী রাখার অনুমতি দিতেন এবং এতে তিনি তাদের কোনো ত্রুটি মনে করতেন না।

12837 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ رَجُلٌ عَبْدًا لَهُ سُرِّيَّةٌ فَأَعْتَقَهُمَا جَمِيعًا، فَلَا يَقْرَبْهَا إِلَّا بِنِكَاحٍ»

মা’মার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার এমন এক দাসকে মুক্ত করে যার একজন দাসী-উপপত্নী আছে এবং সে (মালিক) তাদের উভয়কেই মুক্ত করে দেয়, তবে সে (মুক্ত দাস) যেন বিবাহ ব্যতীত তার (দাসী-উপপত্নী) নিকটবর্তী না হয়।

12838 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «يَتَسَرَّرُ الْعَبْدُ مَا شَاءَ». وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বান্দা (দাস মালিক) যা ইচ্ছা উপভোগ করতে পারবে। আর ইউনুসও হাসান (আল-বাসরী) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

12839 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «كَرِهَ أَنْ يَتَسَرَّى الْعَبْدُ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো গোলাম যেন উপপত্নী (বা বাঁদি) গ্রহণ করে।

12840 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: كَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ، وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَنَحْنُ عَلَيْهِ: «لَا يَحِلُّ فَرْجُهَا لِرَجُلَيْنِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু সীরীন এবং আল-হাকাম ইবনু উতাইবা এটাকে অপছন্দ করতেন। সাওরী বলেন, আর আমরাও এই মতের উপর আছি: "দুইজন পুরুষের জন্য তার লজ্জাস্থান (সহবাস) হালাল হবে না।"