12854 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا قَالَ: «هُوَ حَلَالٌ، فَإِنْ وَلَدَتْ فَوَلَدُهَا حُرٌّ، وَالْأَمَةُ لِامْرَأَتِهِ، لَا يُغَرَّمُ زَوْجُهَا شَيْئًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি (তাউস) এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। তিনি বললেন: তা হালাল। যদি সে সন্তান জন্ম দেয়, তবে তার সন্তান স্বাধীন (মুক্ত) হবে। আর দাসীটি তার স্ত্রীরই থাকবে, তার স্বামীকে এর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না।

12855 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: امْرَأَتِي أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِابْنِهَا؟ قَالَ: «فَهِيَ لَهُ»

উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আমার স্ত্রী তার দাসীকে তার ছেলের জন্য হালাল করে দিয়েছে? তিনি বললেন: “তাহলে সে (দাসীটি) তার (ছেলের)।”

12856 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا أَحَلَّتْهَا لَهُ فَأَعْتَقَهَا لَهُ، وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন সে (দাসী) তার জন্য হালাল হয়ে যায় এবং সে তাকে তার জন্য আযাদ করে দেয়, তখন সন্তান তারই সাথে যুক্ত হবে।”

12857 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَصَابَ أَمَتَهُ عِنْدَ عَبْدِهِ قَالَ: «يُنَكَّلُ وَلَا يُحَدُّ»

আতা’ থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসকে তার দাসীর সাথে দেখতে পায় (তবে তার কী হবে)? তিনি বললেন: "তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে না।"

12858 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، وَغَيْرَهُ، يُحَدِّثُ، أَنْ 000، فَقَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَقْرَرْتَ بِذَلِكَ لَرَجَمْتُكَ». قَالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ: «لَمْ يَكُنْ لِيَرْجُمَهُ وَلَكِنْ فَرَقَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! তুমি যদি তা স্বীকার করে নিতে, তবে আমি তোমাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করতাম।” আতা এবং অন্যান্যরা বলেছেন: “তিনি তাকে রজম করতেন না, বরং তিনি তাকে ভয় দেখিয়েছিলেন।”

12859 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ - قَالَ غَيْرُ أَيُّوبَ، وَهُوَ الْمُغِيرَةُ ابْنُ شُعْبَةَ - قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «مَا فَعَلَ غُلَامُكَ الْمُوَلَّدُ؟» قَالَ: فَذَلِكَ حِينَ دَعَاهُ عُمَرُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ، فَقَالَ: خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ أَنْكَحْتُهُ. قَالَ: «فَلعَلَّكَ تُخَالِفُهُ إِلَى امْرَأَتِهِ إِذَا غَابَ؟» فَقَالَ: لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ: «لَوْ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ تَفْعَلُ لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا». قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا أَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَعْتَرِفَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাকীফ গোত্রের একজন লোককে—(আইয়্যুব ছাড়া অন্য রাবী বলেন, তিনি ছিলেন মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ)—বললেন: "তোমার মুওয়াল্লাদ (স্থানীয়ভাবে জন্ম নেওয়া) গোলামের কী খবর?" রাবী বলেন, যখন উমর তাকে ডেকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন সে উত্তর দিল: "ভালো আছে, হে আমীরুল মুমিনীন। আমি তাকে বিয়ে দিয়েছি।" উমর বললেন: "সে অনুপস্থিত থাকলে তুমি কি তার স্ত্রীর কাছে যাও?" সে বলল: "না, হে আমীরুল মুমিনীন।" তখন তিনি বললেন: "যদি তুমি আমাকে বলতে যে তুমি এমনটা করো, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ইশারা করেছিলেন যেন সে (অপরাধ) স্বীকার না করে।

12860 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: «أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَتِهِ، وَكَانَتْ عِنْدَ عَبْدِهِ فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِائَةَ جَلْدَةٍ»

ক্বাবীসাহ ইবনু যু’আইব থেকে বর্ণিত, তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার এক দাসীর সাথে সহবাস করল, অথচ সেই দাসী তার (অন্য) এক দাসের কাছে ছিল। অতঃপর উমার ইবনুুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন।

12861 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَصَابَ أَمَتَهُ عِنْدَ عَبْدِهِ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً»

যুহরী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীর সাথে সহবাস করে, যখন সেই দাসী তার (অন্য) দাসের তত্ত্বাবধানে ছিল, তখন তিনি বলেন: "তাকে একশত দোররা মারা হবে।"

12862 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدٍ، يَسْأَلُ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ أَمَتَهُ عَبْدًا لَهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ فَادَّعَى السَّيِّدُ بَعْضَ أَوْلَادِهَا، فَقَالَ: «لَا دَعْوَى لَهُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার দাসীকে তারই এক দাসের সাথে বিবাহ দিলেন, অতঃপর সে সন্তান প্রসব করল। তখন মনিব তার সন্তানদের মধ্যে কয়েকজনকে নিজের সন্তান বলে দাবি করল। তিনি বললেন: "তার কোনো দাবি নেই। সন্তান ফিরাশের (বিবাহবন্ধনের) অধিকারী, আর যেনাকারীর জন্য রয়েছে পাথর।"

12863 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ حَسْنَاءُ، كَانَ عُمَرُ يَعْرِفُ تِلْكَ الْجَارِيَةَ، فَأَنْكَحَهَا الرَّجُلُ غُلَامًا لَهُ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَقَعُ عَلَيْهَا، فَأَتَى الْعَبْدُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ ذَلِكَ، فَغَيَّبَ عُمَرُ الْعَبْدَ وَأَرْسَلَ إِلَى سَيِّدِهِ، فَسَأَلَهُ «مَا فَعَلَتْ فُلَانَةُ؟» فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، عِنْدِي، وَقَدْ أَنْكَحْتُهَا غُلَامًا لِي. فَقَالَ عُمَرُ: «هَلْ تَقَعُ عَلَيْهَا؟» فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَنْ عِنْدَ عُمَرَ أَنْ قُلْ: لَا. فَقَالَ: لَا. فَقَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ، لَوْ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ تَفْعَلُ لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا لِلنَّاسِ»

নাফি’ থেকে বর্ণিত, সাকীফ গোত্রের একজন লোক তাকে জানিয়েছেন যে, তাদের মধ্যে একজন লোকের একটি সুন্দরী দাসী ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাসীটিকে চিনতেন। লোকটি সেই দাসীটিকে তার এক ক্রীতদাসের সাথে বিবাহ দিল, কিন্তু লোকটি (প্রভু) তার সাথে সহবাস করত। তখন সেই ক্রীতদাসটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে বিষয়টি জানাল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ক্রীতদাসটিকে লুকিয়ে রাখলেন এবং তার প্রভুর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "অমুক (দাসী) কী করেছে?" লোকটি বলল: "হে আমীরুল মু’মিনীন! সে আমার কাছেই আছে, আর আমি তাকে আমার এক ক্রীতদাসের সাথে বিবাহ দিয়েছি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করো?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত একজন লোক তাকে ইশারা করল যে, তুমি বলো: ’না’। তখন সে বলল: "না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো! আল্লাহর কসম, তুমি যদি আমাকে বলতে যে তুমি এমনটি করো, তবে আমি তোমাকে মানুষের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম।"

12864 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي امْرَأَةٍ وَزَوْجِهَا لَهُمَا جَارِيَةٌ وَلَهَا زَوْجٌ، فَوَقَعَ زَوْجِ الْمَرْأَةِ عَلَى الْجَارِيَةِ قَالَ: إِنْ كَانَ لَمْ يُطَلِّقْهَا - أَوْ قَالَ: هُوَ ابْنِي فَلَهُ الْوَلَدُ -، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ قَدْ طَلَّقَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا السَّيِّدُ فِي الْعِدَّةِ دُعِيَ لَهُ الْقَافَةُ. فَإِنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَعَا الْقَافَةَ فِي رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا وَلَدَ امْرأَةٍ وَقَعَا عَلَيْهَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ. وَإِنْ كَانَ وَقَعَ عَلَيْهَا السَّيِّدُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ، فَالْوَلَدُ لِسَيِّدِهَا، وَذَكَرَ النَّكَالَ

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা ও তার স্বামীর ক্ষেত্রে, যাদের একজন দাসী ছিল এবং সেই দাসীরও একজন স্বামী (দাস) ছিল। এরপর ওই মহিলার স্বামী দাসীটির সাথে সঙ্গম করল। তিনি (যুহরী/বর্ণনাকারী) বললেন: যদি (দাসীটির দাস) স্বামী তাকে তালাক না দিয়ে থাকে—অথবা তিনি বললেন: ’সে (দাসীটির স্বামী) আমার ছেলে (অর্থাৎ সে-ই সন্তানের দাবিদার)’—তবে সন্তান তারই। সন্তান হলো বিছানার (বৈধ সম্পর্কের ভিত্তিতে), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (হতাশা/শাস্তি)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই ফয়সালা করেছিলেন। আর যদি দাসটি তাকে তালাক দিয়ে দিয়ে থাকে এবং তার ইদ্দতের সময়কালে মনিব তার সাথে সঙ্গম করে থাকে, তবে তার জন্য ’কাফাহ’কে (শারীরিক সাদৃশ্য নির্ধারক বিশেষজ্ঞ) ডাকা হবে। কেননা উরওয়া ইবনু যুবায়ের আমাকে জানিয়েছেন যে, উমর ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন দুজন পুরুষের জন্য ’কাফাহ’কে ডেকেছিলেন যারা একজন নারীর সন্তানের দাবি করেছিল, যার সাথে তারা একই পবিত্রতার অবস্থায় সঙ্গম করেছিল। আর যদি ইদ্দত শেষ হওয়ার পরে মনিব তার সাথে সঙ্গম করে থাকে, তবে সন্তান তার মনিবের। আর শাস্তির (নাকাল) কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

12865 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَمَتَهُ عَبْدَهُ عَلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا جَمِيعًا قَالَ: «لَا يَأْخُذُ السَّيِّدُ مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا، لَأَنَّهُ مَالُهُ، وَلَا يَكُونُ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنٌ، وَلَا يَأْخُذُ مِنَ الْعَبْدِ شَيْئًا». قَالَ: «وَلَا بَأْسَ أَنْ يُزَوِّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ بِشَهَادَةِ الشُّهُودِ، وَلَا يَجْعَلَ لَهَا مَهْرًا، وَلَكِنَّهُ لَوْ أَنْكَحَ جَارِيَتَهُ بِكْرًا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا كَانَ لِسَيِّدِهَا الصَّدَاقُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত যে, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা), যে দশ দিরহামের বিনিময়ে তার ক্রীতদাসী দাসটির সাথে বিয়ে দিয়েছে, অতঃপর তাদের উভয়কে একসাথে মুক্ত করে দিয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "মনিব তার (দাসীর) মোহর থেকে কিছুই নেবে না, কারণ এটি তার (মনিবের) সম্পদ। আর তার ক্রীতদাসের উপর কোনো ঋণ থাকবে না, এবং সে ক্রীতদাসটির কাছ থেকে কিছুই নেবে না।" তিনি আরও বললেন: "সাক্ষীদের উপস্থিতিতে তার দাসটিকে তার দাসীর সাথে বিয়ে দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই, এমনকি যদি তাদের জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ না করা হয় তবুও (সমস্যা নেই)। তবে যদি সে তার কুমারী দাসীর বিয়ে দেয়, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে মোহর হবে তার মনিবের প্রাপ্য।"

12866 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً، ثُمَّ اشْتَرَاهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ: «لَا يُعْطِي أَهْلَهَا مَهْرَهَا فَلِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِهِمْ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالصَّدَاقُ لِلَّذِي بَاعَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন দাসীকে বিবাহ করল, এরপর সহবাসের পূর্বেই তাকে কিনে নিল। তিনি বললেন: সে যেন তার মালিকদের মোহর প্রদান না করে। কারণ এই বিষয়টি তাদের (মালিকদের) পক্ষ থেকেই এসেছে। কিন্তু যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে মোহর সেই ব্যক্তির প্রাপ্য, যে তাকে বিক্রি করেছে।

12867 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَنْكَحَ أَمَتَهُ بِصَدَاقٍ مَعْلُومٍ مُؤَخَّرٍ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا قَالَ: «الْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ، لَأَنَّهُ وَقَعَ يَوْمَ وَقَعَ، وَهُوَ لَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দাসীকে একটি নির্ধারিত বিলম্বিত মোহরের বিনিময়ে বিবাহ দিয়েছিল, অতঃপর তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়। তিনি (সাওরী) বলেন: মোহর মনিবের প্রাপ্য হবে। কারণ যখন তা (মোহর) বাধ্যতামূলক হয়েছে, তখন তা তারই (মনিবের) জন্য নির্ধারিত ছিল।

12868 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ". قَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ قَالَ: «الصَّدَاقُ لِلْمَوْلَى»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন তার মনিব তার সাথে সহবাস করার আগে তাকে মুক্ত করে দেয়, তখন ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মোহরানা মনিবের প্রাপ্য।

12869 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي مَمْلُوكٍ مَأْذُونٍ لَهُ فِي التَّجَارَةِ، كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ أَمَةٌ، فَاشْتَرَاهَا قَالَ: «لَا يَفْسِدُ النِّكَاحُ لِأَنَّ الْمِلْكَ لِغَيْرِهِ، وَإِنْ شَاءَ الْعَبْدُ بَاعَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন দাস সম্পর্কে যাকে ব্যবসা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এবং তার একজন দাসী স্ত্রী ছিল। অতঃপর সে (দাসটি) তাকে (স্ত্রীকে) কিনে নিল। তিনি বললেন: "বিবাহ ফাসিদ হবে না, কারণ মালিকানা অন্য কারো (মুনিবের)। আর যদি দাসটি চায়, সে তাকে বিক্রি করে দিতে পারে।"

12870 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «عِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَةٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাসীর ইদ্দত হলো এক হায়েয (বা ঋতুস্রাব)।

12871 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرِّرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাসীর তালাক হলো দু’টি, এবং তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) হলো দু’টি ঋতুস্রাব।

12872 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: " يَنْكِحُ الْعَبْدُ ثِنْتَيْنِ، وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ الْأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فَشَهْرَيْنِ - أَوْ قَالَ: فَشَهْرٌ وَنِصْفٌ - "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রীতদাস দুইজন মহিলাকে বিবাহ করবে এবং সে দুই তালাক দিতে পারবে। আর ক্রীতদাসী দুইবার ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে। যদি তার ঋতুস্রাব না হয়, তবে দুই মাস—অথবা তিনি (রাবী) বললেন: তবে দেড় মাস।

12873 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ ثِنْتَيْنِ، وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত, দাস (পুরুষ) দু’জন নারীকে বিবাহ করতে পারে, এবং দাসীর ইদ্দত হলো দু’টি ঋতুস্রাব।