12961 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ كَانَ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনু দীনার অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে একাধিক ব্যক্তি অবহিত করেছেন, তারা বলতেন: মনিবের অনুমতি ছাড়া কোনো দাসের জন্য তালাক (দেওয়া বৈধ) নয়।

12962 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدًا كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَارِيَةٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَطَلَّقَهَا فَبَتَّهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا طَلَاقَ لَكَ فَارْجِعْهَا» فَأَبَى

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন ক্রীতদাস ছিল এবং তার একজন স্ত্রী ছিল, যে ছিল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরই দাসী। অতঃপর সে তাকে তালাক দিল এবং তালাককে চূড়ান্ত (বাত্তা) করে দিল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার জন্য কোনো তালাক নেই (তালাক কার্যকর হয়নি), তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও।" কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল।

12963 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ الْعَبْدَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: «لَا تَرْجِعُ إِلَيْهَا، وَإِنْ ضُرِبَ رَأْسُكَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তালাক সংক্রান্ত এক প্রশ্নের উত্তরে) বললেন: "তুমি তার (ঐ নারীর) কাছে ফিরে যাবে না, যদি তোমার মাথাও কেটে ফেলা হয়।"

12964 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ: «سَيِّدُهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُفَرِّقُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাস ও দাসী সম্পর্কে বলেন: তাদের মনিব তাদের দুজনকে একত্রে রাখতে পারে এবং পৃথকও করতে পারে।

12965 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، إِنْ طَلَّقَ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُجِزْهُ سَيِّدُهُ إِنْ شَاءَ» أَبُو الشَّعْثَاءِ يَقُولُ ذَلِكَ

আবূ আশ-শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো গোলামের তার মনিবের অনুমতি ছাড়া তালাক দেওয়ার অধিকার নেই। যদি সে দুই তালাক দেয়, তবে তার মনিব যদি চায়, তা অনুমোদন নাও করতে পারে। আবূ আশ-শা’ছা এই কথা বলেছেন।

12966 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي طَلَاقِ الْعَبْدِ: «طَلَاقُهُ بِيَدِ سَيِّدِهِ». قَالَ سَعِيدٌ: «كَذَبَ جَابِرٌ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ بِيَدِ الَّذِي يَطَؤُ الْمَرْأَةَ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে বললাম, জাবির ইবনে যায়িদ গোলামের তালাক সম্পর্কে বলেন: “তার তালাক তার মনিবের হাতে।” সাঈদ বললেন: “জাবির ভুল বলেছেন। তালাক কেবল সেই ব্যক্তির হাতেই থাকে, যে নারীর সাথে সহবাস করে।”

12967 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: سَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ عَبْدَهُ امْرَأَةً، هَلْ يَسَعُ لَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ إِذَا ابْتَاعَهُ وَقَدْ أَنْكَحَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ أَمْلَكُ، إِنْ شَاءَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُمَا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মনিব তার গোলামকে বিবাহ দেয়, তখন তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অধিকার তার নেই।" মা’মার বলেন, হিশাম ইবনু উরওয়াহ আমাকে জানিয়েছেন, আমরা তাঁকে (হিশামকে) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে তার গোলামকে কোনো নারীর সাথে বিবাহ দিয়েছে—সে কি তার (স্ত্রীর) সন্তুষ্টি ব্যতীত তাকে (গোলাম থেকে) সরিয়ে নিতে পারে? তিনি বললেন: "না। তবে যদি সে (মনিব) গোলামটিকে এমন অবস্থায় কিনে নেয় যে অন্য কেউ তাকে বিবাহ করিয়েছে, তবে সে (নতুন মনিব) অধিক ক্ষমতা রাখে। সে চাইলে তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে, অথবা চাইলে তাদের থাকতে দিতে পারে।"

12968 - عَنْ مَالْكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَتِهِ طَلَاقٌ إِلَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا الْعَبْدُ، فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ أَمَةَ غُلَامِهِ، أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মালিক তার দাসকে বিবাহ করার অনুমতি দেয়, তখন তার (দাসের) স্ত্রীকে তালাক দেওয়া (মালিকের জন্য) বৈধ নয়, যতক্ষণ না দাস নিজেই তাকে তালাক দেয়। আর যদি সে (মালিক) তার দাসের বাঁদীকে অথবা তার দাসীর বাঁদীকে গ্রহণ করে, তবে তাতে তার কোনো গুনাহ নেই।

12969 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ الْعَبْدِ، وَلَا يُجِيزُ نِكَاحَهُ. وَتَفْسِيرُهُ أَنَّهُ «لَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، فَإِذَا نَكَحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাসের তালাককে বৈধ মনে করতেন, কিন্তু তার বিবাহকে বৈধ মনে করতেন না। আর এর ব্যাখ্যা হলো: ‘তার (ক্রীতদাসের) জন্য তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা বৈধ নয়। কিন্তু যখন সে বিবাহ করে ফেলে, তখন তালাকের অধিকার ক্রীতদাসের হাতে থাকে।’

12970 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ جَائِزٌ». قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَهُ سَيِّدُهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তার মনিব তাকে বিবাহ করিয়ে দেন, তখন তালাকের অধিকার দাসটির হাতেই থাকে। মা‘মার বলেছেন: দাসের তালাক বৈধ।

12971 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ كَانَ أَجِيرًا لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَنِكَاحُهُ حَرَامٌ، وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ، فَالطَّلَاقُ بِيَدَيْ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْفَرْجَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি কোনো দাস তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে তার বিবাহ হারাম (অবৈধ)। আর যদি সে তার মনিবদের অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে, তাহলে তালাকের অধিকার থাকে তার হাতে যে লজ্জাস্থানকে বৈধ করে (অর্থাৎ স্বামীর হাতে)।"

12972 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، ثُمَّ جَعَلَ بِيَدِهِ لِيُطَلِّقَهَا. فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ»

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার গোলামের সাথে তার দাসীর বিয়ে দিল। এরপর সে (মালিক) তাকে (গোলামকে) দাসীকে তালাক দেওয়ার ক্ষমতা অর্পণ করল। তখন ইবনু মুসায়্যিব বললেন, "সে কতই না মন্দ কাজ করেছে।"

12973 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحْتَ أَمَتَكَ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَنْتَزِعَهَا مِنْ زَوْجِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি তুমি তোমার দাসীকে বিবাহ দাও, তবে তার স্বামীকে ত্যাগ করিয়ে তাকে ছিনিয়ে নেওয়ার অধিকার তোমার নেই।"

12974 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَنْتَزِعُ أَمَتِي مِنْ عَبْدِ قَوْمٍ آخَرِينَ أَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَرْضِهِ». قُلْتُ: أَبَى إِلَّا صَدَاقَهُ قَالَ: «هُوَ لَهُ كُلُّهُ، فَإِنْ أَبَى فَانْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ، وَمِنْ حُرٍّ إِنْ أَنْكَحْتَهَا إِيَّاهُ»، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدُ عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: «لَا تَنْزِعْهَا مِنَ الْحُرِّ، وَإِنْ أَعْطَيْتَهُ الصَّدَاقَ، وَلَا تَسْتَخْدِمْهَا، وَلَا تَبِعْهَا، وَلَا تَنْتَزِعْهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি আমার দাসীকে অন্য এক গোত্রের দাসের কাছে বিয়ে দিয়েছিলাম, (এখন কি) আমি তাকে (দাসীকে তার স্বামীর কাছ থেকে) প্রত্যাহার করে নিতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তাকে (স্বামীকে) সন্তুষ্ট করো। আমি বললাম: সে শুধু তার মোহর ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হচ্ছে না। তিনি বললেন: মোহর সম্পূর্ণরূপে তার প্রাপ্য। যদি সে (তাতে) অস্বীকার করে, তবে তুমি চাইলে তাকে (দাসীকে) প্রত্যাহার করে নাও। আর যদি তুমি তাকে কোনো স্বাধীন ব্যক্তির কাছে বিয়ে দিয়ে থাকো (তাহলেও প্রত্যাহার করা যাবে)। অতঃপর তিনি পরে সেই মত থেকে ফিরে এলেন এবং বললেন: তুমি তাকে স্বাধীন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রত্যাহার করো না, যদিও তুমি তাকে মোহর প্রদান করো। আর তুমি তাকে দিয়ে সেবা করাও না, তাকে বিক্রিও করো না, আর তাকে প্রত্যাহারও করো না।

12975 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَنتَزِعُهَا سَيِّدُهَا ضِرَارًا لِغَيْرِ حَاجَةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ يَأْثَمُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বাকে বললেন: কোনো প্রয়োজন ছাড়াই কেবল ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে তার মনিব কি তা কেড়ে নিতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পারে, তবে এতে সে গুনাহগার হবে।

12976 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، كَانَ أَجِيرًا لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالْمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَنِكَاحُهُ حَرَامٌ، وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ، فَالطَّلَاقُ بِيَدِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْفَرْجَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো দাস তার মালিকদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন তার বিবাহ হারাম। আর যদি সে তার মালিকদের অনুমতি সাপেক্ষে বিবাহ করে, তবে তালাকের অধিকার তার হাতে থাকবে, যে দাম্পত্য সম্পর্ক হালাল করেছে।

12977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ، ثُمَّ طَلَّقَ وَلَمْ يَعْلَمْ سَيِّدُهُ قَالَ: «لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ، لَيْسَ ذَلِكَ بِنِكَاحٍ، وَلَا طَلَاقُهُ بِطَلَاقٍ» قَالَ عَطَاءٌ: «وَلَكِنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ السُّنَّةَ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার মালিকের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করল, এরপর তালাক দিল অথচ তার মালিক তা জানতে পারল না। তিনি [আতা] বললেন, "তার বিবাহ জায়েজ নয়। এটা কোনো বিবাহই নয় এবং তার তালাকও কোনো তালাক নয়।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন, "তবে সে সুন্নাহর বিপরীত কাজ করেছে।"

12978 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا نِكَاحَ لِعَبْدٍ، إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ». وَذَكَرَهُ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাসের জন্য তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ (বৈধ) নয়। কাতাদাহ এটি আল-হাসান থেকেও উল্লেখ করেছেন।

12979 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ، فَهُوَ عَاهِرٌ»

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ক্রীতদাস তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, সে যেন ব্যভিচারী।”

12980 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «ضَرَبَ غُلَامًا لَهُ الْحَدَّ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামকে শাস্তি (হাদ) দিলেন, কারণ সে তাঁর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছিল। আর তিনি তাদের দু’জনকে আলাদা করে দিলেন।