12974 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَنْتَزِعُ أَمَتِي مِنْ عَبْدِ قَوْمٍ آخَرِينَ أَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَرْضِهِ». قُلْتُ: أَبَى إِلَّا صَدَاقَهُ قَالَ: «هُوَ لَهُ كُلُّهُ، فَإِنْ أَبَى فَانْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ، وَمِنْ حُرٍّ إِنْ أَنْكَحْتَهَا إِيَّاهُ»، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدُ عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: «لَا تَنْزِعْهَا مِنَ الْحُرِّ، وَإِنْ أَعْطَيْتَهُ الصَّدَاقَ، وَلَا تَسْتَخْدِمْهَا، وَلَا تَبِعْهَا، وَلَا تَنْتَزِعْهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি আমার দাসীকে অন্য এক গোত্রের দাসের কাছে বিয়ে দিয়েছিলাম, (এখন কি) আমি তাকে (দাসীকে তার স্বামীর কাছ থেকে) প্রত্যাহার করে নিতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তাকে (স্বামীকে) সন্তুষ্ট করো। আমি বললাম: সে শুধু তার মোহর ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হচ্ছে না। তিনি বললেন: মোহর সম্পূর্ণরূপে তার প্রাপ্য। যদি সে (তাতে) অস্বীকার করে, তবে তুমি চাইলে তাকে (দাসীকে) প্রত্যাহার করে নাও। আর যদি তুমি তাকে কোনো স্বাধীন ব্যক্তির কাছে বিয়ে দিয়ে থাকো (তাহলেও প্রত্যাহার করা যাবে)। অতঃপর তিনি পরে সেই মত থেকে ফিরে এলেন এবং বললেন: তুমি তাকে স্বাধীন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রত্যাহার করো না, যদিও তুমি তাকে মোহর প্রদান করো। আর তুমি তাকে দিয়ে সেবা করাও না, তাকে বিক্রিও করো না, আর তাকে প্রত্যাহারও করো না।

12975 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَنتَزِعُهَا سَيِّدُهَا ضِرَارًا لِغَيْرِ حَاجَةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ يَأْثَمُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বাকে বললেন: কোনো প্রয়োজন ছাড়াই কেবল ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে তার মনিব কি তা কেড়ে নিতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পারে, তবে এতে সে গুনাহগার হবে।

12976 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، كَانَ أَجِيرًا لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالْمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَنِكَاحُهُ حَرَامٌ، وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ، فَالطَّلَاقُ بِيَدِ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْفَرْجَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো দাস তার মালিকদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন তার বিবাহ হারাম। আর যদি সে তার মালিকদের অনুমতি সাপেক্ষে বিবাহ করে, তবে তালাকের অধিকার তার হাতে থাকবে, যে দাম্পত্য সম্পর্ক হালাল করেছে।

12977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ، ثُمَّ طَلَّقَ وَلَمْ يَعْلَمْ سَيِّدُهُ قَالَ: «لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ، لَيْسَ ذَلِكَ بِنِكَاحٍ، وَلَا طَلَاقُهُ بِطَلَاقٍ» قَالَ عَطَاءٌ: «وَلَكِنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ السُّنَّةَ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার মালিকের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করল, এরপর তালাক দিল অথচ তার মালিক তা জানতে পারল না। তিনি [আতা] বললেন, "তার বিবাহ জায়েজ নয়। এটা কোনো বিবাহই নয় এবং তার তালাকও কোনো তালাক নয়।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন, "তবে সে সুন্নাহর বিপরীত কাজ করেছে।"

12978 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا نِكَاحَ لِعَبْدٍ، إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ». وَذَكَرَهُ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাসের জন্য তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ (বৈধ) নয়। কাতাদাহ এটি আল-হাসান থেকেও উল্লেখ করেছেন।

12979 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ، فَهُوَ عَاهِرٌ»

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ক্রীতদাস তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, সে যেন ব্যভিচারী।”

12980 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «ضَرَبَ غُلَامًا لَهُ الْحَدَّ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামকে শাস্তি (হাদ) দিলেন, কারণ সে তাঁর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছিল। আর তিনি তাদের দু’জনকে আলাদা করে দিলেন।

12981 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «وَجَدَ عَبْدًا لَهُ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَبْطَلَ صَدَاقَهُ، وَضَرَبَهُ حَدًّا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে খুঁজে পেলেন যে তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছে। অতঃপর তিনি তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন, তার মোহর বাতিল করে দিলেন এবং তাকে নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) প্রদান করলেন।

12982 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرَى «نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ زِنًا، وَيَرَى عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَعَلَى الَّتِي نَكَحَ إِذَا أَصَابَهَا إِذَا عَلِمَتْ أَنَّهُ عَبْدٌ، وَيُعَاقَبُ الَّذِينَ أَنْكَحُوهُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন, মনিবের অনুমতি ছাড়া ক্রীতদাসের বিবাহ হলো ব্যভিচার (জিনা)। তিনি ওই ক্রীতদাসের উপর হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) আরোপ করতেন এবং যে নারী তাকে বিবাহ করেছে, সে যদি তাকে ক্রীতদাস হিসেবে জানার পরেও তার সাথে সহবাস করে, তবে তার উপরও হদ্ আরোপ করতেন। আর যারা তাদের বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিল, তাদেরকেও শাস্তি দেওয়া হতো।

12983 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَمْلُوكٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهُ قَالَ: «هِيَ أَبَاحَتْ فَرْجَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে সালামাহ ইবনে তাম্মাম এক ব্যক্তির সূত্রে জানিয়েছেন, এক গোলাম সম্পর্কে, যে তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছিল। সে (গোলাম) বলল: "সে (স্ত্রী) তার লজ্জাস্থানকে হালাল করেছে।"

12984 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «تَزَوَّجُ غُلَامٌ لِأَبِي مُوسَى امْرَأَةً، فَسَاقَ إِلَيْهَا خَمْسَ قَلَائِصَ، فَخَاصَمَ إِلَى عُثْمَانَ فَأَبْطَلَ النِّكَاحَ، وَأَعْطَاهَا قَلُوصَيْنِ، وَرَدَّ إِلَى أَبِي مُوسَى ثَلَاثًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল। অতঃপর সে তার জন্য পাঁচটি ক্বালূস (তরুণ উষ্ট্রী) দেনমোহর হিসেবে প্রদান করে। পরে তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা নিয়ে গেলে তিনি বিবাহটিকে বাতিল করে দেন, মহিলাটিকে দুটি ক্বালূস প্রদান করেন এবং (বাকি) তিনটি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরিয়ে দেন।

12985 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ: «إِنْ شَاءَ السَّيِّدُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ شَاءَ أَقَرَّهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কোনো ক্রীতদাস যদি তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, তবে তিনি বলেন: মালিক ইচ্ছা করলে তাদের দুজনকে পৃথক করে দিতে পারে (বিবাহ বাতিল করতে পারে), আর যদি ইচ্ছা করে, তবে তাদের বিবাহ বহাল রাখতে পারে। (আব্দুর রাযযাক)

12986 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি সাওরী থেকে বর্ণনা করেন—যা আল-হাসানের বক্তব্যের অনুরূপ।

12987 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهَا، فَبَتَّهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» وَقَالَهُ الثَّوْرِيُّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মনিবের অনুমতিতে তাকে চূড়ান্ত তালাক দিলো, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দিলো। তিনি বললেন: "সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।" সাওরীও এই কথা বলেছেন।

12988 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ فِيهَا: «لَا تَحِلُّ لَهُ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، لَا تَحِلُّ إِلَّا مِنْ حَيْثُ حُرِّمَتْ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি এ বিষয়ে বলেন: সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। সে হালাল হবে না, যেই স্থান থেকে তাকে হারাম করা হয়েছিল, তা ব্যতীত।

12989 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتَّبٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ، مَوْلَى ابْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا أَيَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قِيلَ عَمَّنْ؟ قَالَ: «أَفْتَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়েছে। সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হলো: (এই ফতোয়া) কার পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফতোয়া দিয়েছেন।

12990 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ بِتَّ أَمَةً، ثُمَّ ابْتَاعَهَا، وَلَمْ تَنكِحْ بَعْدَهُ أَحَدًا، أَتَحِلُّ لَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُهُ». قَالَ عَطَاءٌ: «وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا حِينَ ابْتَاعَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، فَلْيَنْكِحْهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) আতাকে বললেন: এক ব্যক্তি একজন দাসীকে বিক্রি করে দিল, এরপর সে তাকে পুনরায় কিনে নিল, আর এই সময়ের মধ্যে দাসীটি অন্য কাউকে বিবাহ করেনি, তবে কি দাসীটি তার জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনটিই বলতেন।" আতা আরও বললেন, "আর যদি সে তাকে ক্রয় করার পর তার সাথে সহবাস করে থাকে, এরপর তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে দাসীটি যেন অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করার পূর্বে তাকে বিবাহ করে নেয়। আর যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে (তাকে বিবাহ করা) উচিত নয়।"

12991 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ جَارِيَةَ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ فَأَبَانَهَا، ثُمَّ قُضِيَ لَهُ: أَنْ أَعْتِقْ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «لَا تَحِلُّ لَكَ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ»

যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাষীর ইবনুস-সলতের এক দাসী এক ক্রীতদাসের বিবাহাধীনে ছিল। সে (ক্রীতদাস) তাকে তালাক দিল। অতঃপর তার (ঐ ক্রীতদাসের) ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হলো যে সে মুক্ত হয়ে গেল। এরপর সে সেই দাসীটিকে ক্রয় করতে চাইল। তখন যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ না করা পর্যন্ত সে তোমার জন্য হালাল হবে না।"

12992 - عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْأَمَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا، أَنَّهُ «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ». قَالَهُ مَالْكٌ، وَقَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন দাসী সম্পর্কে, যাকে তার স্বামী বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক দেয়, এরপর সে তাকে (মালিক হিসেবে) কিনে নেয়, তখন তিনি বলেন: সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। ইমাম মালেক, ইবনুল মুসাইয়াব এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসারও এই ফায়সালাই দিয়েছেন।

12993 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ كَثِيرًا - مَوْلَى الصَّلْتِ - طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا، فَسَأَلَ عَنْهَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَقَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাছীর — সলতের আযাদকৃত গোলাম — তার স্ত্রীকে দুই তালাক দেয়। এরপর সে তাকে (ক্রীতদাসী হিসেবে) ক্রয় করে নেয় এবং এ বিষয়ে যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করে। তিনি বললেন: “সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করবে।”