12954 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাক ও ইদ্দত নারীর উপর নির্ভরশীল।

12955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «السُّنَّةُ بِالْمَرْأَةِ - يَعْنِي الطَّلَاقَ - وَالْعِدَّةَ بِهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي، مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুন্নাত হলো নারীর ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)—অর্থাৎ তালাক—এবং ইদ্দতও তাঁর দ্বারা (নির্ধারিত হয়)। মা’মার বলেছেন, আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি হাসানকে অনুরূপ বলতে শুনেছেন।

12956 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: «الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বারো জন সাহাবী বলেছেন: তালাক এবং ইদ্দত (উভয়ই) নারীর উপর নির্ভর করে।

12957 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের দুজনের (স্বামী-স্ত্রীর) যে কেউ ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসী হলে, তার দাসত্বের কারণে (প্রাপ্ত) তালাকের সংখ্যা হ্রাস পায় এবং ইদ্দত (তালাকের পরবর্তী অপেক্ষাকাল) কেবল নারীদের জন্য প্রযোজ্য।

12958 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে যে-ই দাসীতে পরিণত হোক না কেন, দাসত্বের কারণে তার (অনুমতি সাপেক্ষে) তালাকের সংখ্যা হ্রাস পাবে এবং নারীদের জন্য (তালাকের পর) ইদ্দতের সময়কালও হ্রাস পাবে।

12959 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " أَيُّهُمَا رُقَّ: نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ، وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ " يَقُولُ: «إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ، فَطَلَّقَهَا فَطَلَاقُهَا ثِنْتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيضَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ حُرَّةً تَحْتَ عَبْدٍ فَطَلَاقُهَا ثِنْتَانِ، وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের উভয়ের মধ্যে যে-ই গোলাম হোক না কেন, তার দাসত্বের কারণে তালাকের সংখ্যা হ্রাস পাবে এবং ইদ্দত হবে নারীর অবস্থার ভিত্তিতে। তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী কোনো স্বাধীন পুরুষের অধীনে থাকে এবং সে তাকে তালাক দেয়, তখন তার তালাক হবে দুইবার এবং তার ইদ্দত হবে দুটি ঋতুস্রাব। আর যদি কোনো স্বাধীন নারী কোনো গোলামের অধীনে থাকে, তবে তার তালাক হবে দুইবার এবং তার ইদ্দত হবে তিনটি ঋতুস্রাব।

12960 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقُولُ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ بِيَدِ سَيِّدِهِ، إِنْ طَلَّقَ جَازَ، وَإِنْ فَرَّقَ فَهِيَ وَاحِدَةٌ إِذَا كَانَا لَهُ جَمِيعًا، وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لَهُ وَالْأَمَةُ لِغَيْرِهِ طَلَّقَ لِلسَّيِّدِ إِنْ شَاءَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: গোলামের তালাকের ক্ষমতা তার মনিবের হাতে। যদি (মনিব) তালাক দেয়, তবে তা কার্যকর হবে। আর যদি সে (মনিব) তাদেরকে পৃথক করে দেয়, তবে তারা উভয়ই যদি তার মালিকানাধীন হয়, তাহলে তা একটি তালাক বলে গণ্য হবে। আর যদি গোলাম তার (মনিবের) হয় এবং বাঁদি অন্য কারো হয়, তাহলে মনিব চাইলে (গোলামকে) তালাক দেওয়ার অনুমতি দিতে পারে।

12961 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ كَانَ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনু দীনার অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে একাধিক ব্যক্তি অবহিত করেছেন, তারা বলতেন: মনিবের অনুমতি ছাড়া কোনো দাসের জন্য তালাক (দেওয়া বৈধ) নয়।

12962 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدًا كَانَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَارِيَةٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ، فَطَلَّقَهَا فَبَتَّهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا طَلَاقَ لَكَ فَارْجِعْهَا» فَأَبَى

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন ক্রীতদাস ছিল এবং তার একজন স্ত্রী ছিল, যে ছিল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরই দাসী। অতঃপর সে তাকে তালাক দিল এবং তালাককে চূড়ান্ত (বাত্তা) করে দিল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার জন্য কোনো তালাক নেই (তালাক কার্যকর হয়নি), তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও।" কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল।

12963 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ الْعَبْدَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: «لَا تَرْجِعُ إِلَيْهَا، وَإِنْ ضُرِبَ رَأْسُكَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তালাক সংক্রান্ত এক প্রশ্নের উত্তরে) বললেন: "তুমি তার (ঐ নারীর) কাছে ফিরে যাবে না, যদি তোমার মাথাও কেটে ফেলা হয়।"

12964 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ: «سَيِّدُهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُفَرِّقُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাস ও দাসী সম্পর্কে বলেন: তাদের মনিব তাদের দুজনকে একত্রে রাখতে পারে এবং পৃথকও করতে পারে।

12965 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، إِنْ طَلَّقَ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُجِزْهُ سَيِّدُهُ إِنْ شَاءَ» أَبُو الشَّعْثَاءِ يَقُولُ ذَلِكَ

আবূ আশ-শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো গোলামের তার মনিবের অনুমতি ছাড়া তালাক দেওয়ার অধিকার নেই। যদি সে দুই তালাক দেয়, তবে তার মনিব যদি চায়, তা অনুমোদন নাও করতে পারে। আবূ আশ-শা’ছা এই কথা বলেছেন।

12966 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي طَلَاقِ الْعَبْدِ: «طَلَاقُهُ بِيَدِ سَيِّدِهِ». قَالَ سَعِيدٌ: «كَذَبَ جَابِرٌ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ بِيَدِ الَّذِي يَطَؤُ الْمَرْأَةَ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে বললাম, জাবির ইবনে যায়িদ গোলামের তালাক সম্পর্কে বলেন: “তার তালাক তার মনিবের হাতে।” সাঈদ বললেন: “জাবির ভুল বলেছেন। তালাক কেবল সেই ব্যক্তির হাতেই থাকে, যে নারীর সাথে সহবাস করে।”

12967 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: سَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ عَبْدَهُ امْرَأَةً، هَلْ يَسَعُ لَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ إِذَا ابْتَاعَهُ وَقَدْ أَنْكَحَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ أَمْلَكُ، إِنْ شَاءَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُمَا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মনিব তার গোলামকে বিবাহ দেয়, তখন তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অধিকার তার নেই।" মা’মার বলেন, হিশাম ইবনু উরওয়াহ আমাকে জানিয়েছেন, আমরা তাঁকে (হিশামকে) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে তার গোলামকে কোনো নারীর সাথে বিবাহ দিয়েছে—সে কি তার (স্ত্রীর) সন্তুষ্টি ব্যতীত তাকে (গোলাম থেকে) সরিয়ে নিতে পারে? তিনি বললেন: "না। তবে যদি সে (মনিব) গোলামটিকে এমন অবস্থায় কিনে নেয় যে অন্য কেউ তাকে বিবাহ করিয়েছে, তবে সে (নতুন মনিব) অধিক ক্ষমতা রাখে। সে চাইলে তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে, অথবা চাইলে তাদের থাকতে দিতে পারে।"

12968 - عَنْ مَالْكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَتِهِ طَلَاقٌ إِلَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا الْعَبْدُ، فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ أَمَةَ غُلَامِهِ، أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মালিক তার দাসকে বিবাহ করার অনুমতি দেয়, তখন তার (দাসের) স্ত্রীকে তালাক দেওয়া (মালিকের জন্য) বৈধ নয়, যতক্ষণ না দাস নিজেই তাকে তালাক দেয়। আর যদি সে (মালিক) তার দাসের বাঁদীকে অথবা তার দাসীর বাঁদীকে গ্রহণ করে, তবে তাতে তার কোনো গুনাহ নেই।

12969 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلَاقَ الْعَبْدِ، وَلَا يُجِيزُ نِكَاحَهُ. وَتَفْسِيرُهُ أَنَّهُ «لَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، فَإِذَا نَكَحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি ক্রীতদাসের তালাককে বৈধ মনে করতেন, কিন্তু তার বিবাহকে বৈধ মনে করতেন না। আর এর ব্যাখ্যা হলো: ‘তার (ক্রীতদাসের) জন্য তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা বৈধ নয়। কিন্তু যখন সে বিবাহ করে ফেলে, তখন তালাকের অধিকার ক্রীতদাসের হাতে থাকে।’

12970 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «طَلَاقُ الْعَبْدِ جَائِزٌ». قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَهُ سَيِّدُهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তার মনিব তাকে বিবাহ করিয়ে দেন, তখন তালাকের অধিকার দাসটির হাতেই থাকে। মা‘মার বলেছেন: দাসের তালাক বৈধ।

12971 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ كَانَ أَجِيرًا لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَنِكَاحُهُ حَرَامٌ، وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ، فَالطَّلَاقُ بِيَدَيْ مَنْ يَسْتَحِلُّ الْفَرْجَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি কোনো দাস তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে তার বিবাহ হারাম (অবৈধ)। আর যদি সে তার মনিবদের অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে, তাহলে তালাকের অধিকার থাকে তার হাতে যে লজ্জাস্থানকে বৈধ করে (অর্থাৎ স্বামীর হাতে)।"

12972 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، ثُمَّ جَعَلَ بِيَدِهِ لِيُطَلِّقَهَا. فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ»

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার গোলামের সাথে তার দাসীর বিয়ে দিল। এরপর সে (মালিক) তাকে (গোলামকে) দাসীকে তালাক দেওয়ার ক্ষমতা অর্পণ করল। তখন ইবনু মুসায়্যিব বললেন, "সে কতই না মন্দ কাজ করেছে।"

12973 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحْتَ أَمَتَكَ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَنْتَزِعَهَا مِنْ زَوْجِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি তুমি তোমার দাসীকে বিবাহ দাও, তবে তার স্বামীকে ত্যাগ করিয়ে তাকে ছিনিয়ে নেওয়ার অধিকার তোমার নেই।"