13101 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো স্বাধীন স্ত্রীর উপর কোনো দাসীকে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

13102 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ طَلَاقُ الْأَمَةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসী স্ত্রীর উপরে স্বাধীন নারীকে বিয়ে করা হলো দাসী স্ত্রীর তালাক।

13103 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ، فَقَدْ أَعْتَقَ نِصْفَهُ. وَإِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ، فَقَدْ أَرَقَّ نِصْفَهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো গোলাম (দাস) স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে, তখন সে যেন তার নিজের অর্ধেককে মুক্ত করে দিল। আর যখন কোনো স্বাধীন পুরুষ একজন দাসীকে বিবাহ করে, তখন সে যেন তার নিজের অর্ধেককে দাস বানিয়ে দিল।

13104 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ذَكَرَهُ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর সূত্রে অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন।

13105 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ: «لَا تَنْكِحْ أَمَةَ غَيْرِكَ، فَتُورِثَ بَنِيكَ حُزْنًا طَوِيلًا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, লুকমান বলেছেন: "অন্যের দাসীকে বিবাহ করো না, কারণ এর ফলে তুমি তোমার সন্তানদের জন্য দীর্ঘস্থায়ী দুঃখ রেখে যাবে।"

13106 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ فِي مَمْلُوكَةٍ نَصْرَانِيَّةٍ: " لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الْمُسْلِمُ، أَلَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ: {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} [النساء: 25]؟ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি একজন খ্রিস্টান দাসী সম্পর্কে বলেছেন: "কোনো মুসলমানের জন্য তাকে বিবাহ করা উচিত নয়। তোমরা কি শোনোনি আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের মুমিন দাসীদের মধ্য থেকে...} [সূরা আন-নিসা: ২৫]?"

13107 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، ثُمَّ جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». أَخْبَرَنَا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে আযাদ (মুক্ত) করেছিলেন, অতঃপর সেই মুক্তিকেই তাঁর মোহর নির্ধারণ করেছিলেন।

13108 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ، وَجَعَلَ مَهْرَهَا عِتْقَهَا، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا صَفِيَّةُ

আতা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করেছিলেন এবং তিনি তার দাসত্বমুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। আর (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেননি যে তিনি সাফিয়্যাহ ছিলেন।

13109 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «اسْتَبَرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পবিত্রতার যাচাই) করিয়েছিলেন একটি ঋতুস্রাবের (হায়িযের) মাধ্যমে।

13110 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا»

শুআইব ইবনুল হাবহাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তাঁর এই মুক্তিকেই তাঁর মোহরানা ধার্য করেছিলেন।

13111 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ هَمْدَانَ قَالَ -[270]-: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، فَقَالَ: إِنَّ عِندَنَا رَجُلًا يَقُولُ: مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ. فَقَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَدَّبَ الْأَمَةَ، فَأَحْسَنَ أَدَّبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا آمَنَ بِكِتَابِهِ، ثُمَّ آمَنَ بِكِتَابِنَا، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: خُذْهَا، أعْطَيْتُكَهَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ، إِنْ كَانَ لَيُرْتَحَلُ فِيمَا هُوَ أَهَوْنُ مِنْهَا إِلَى الْمَدِينَةِ "

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীকে শিক্ষা দেয় এবং উত্তমরূপে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেয়, এরপর তাকে মুক্ত করে বিবাহ করে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর কিতাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যদি তার কিতাবের প্রতি ঈমান আনে, এরপর আমাদের কিতাবের প্রতিও ঈমান আনে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর কোনো দাস যদি আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবের হক যথাযথভাবে আদায় করে, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান।"

এরপর (আমির আশ-শা’বী আগন্তুককে) বললেন: "এটা নাও! আমি তোমাকে বিনা মূল্যে দিয়ে দিলাম। এর চেয়েও হালকা বিষয়ের জন্য মানুষ মদীনা পর্যন্ত সফর করত।"

13112 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَالْحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার কোনো দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে উত্তমরূপে আদব শিক্ষা দিল এবং উত্তমরূপে দ্বীনি শিক্ষা দিল, তারপর তাকে মুক্ত করে দিয়ে বিবাহ করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার।

13113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرُهُمْ مَرَّتَيْنِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ، وَرَجُلٌ أَعَتَقَّ سُرِّيَّتَهُ، ثُمَّ نَكَحَهَا، وَمُسْلِمَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ধরনের লোকের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: এমন গোলাম, যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবের হক উভয়ই আদায় করে; আর এমন লোক, যে তার দাসীকে মুক্ত করে বিবাহ করেছে; আর আহলে কিতাবের একজন মুসলিম নারী।

13114 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ جَارِيَتَهُ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، وَيَجْعَلُ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا قَالَ: «لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যে তার দাসীকে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর তাকে বিবাহ করে এবং তার মুক্তিকেই তার মোহর (সাদাক) নির্ধারণ করে। তিনি বললেন: "তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে।"

13115 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعْتِقَهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجَهَا، وَلَا يَرُونَ بَأَسًا أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা (সালাফগণ) অপছন্দ করতেন যে (কেউ তার দাসীকে) মুক্ত করবে, অতঃপর তাকে বিবাহ করবে। কিন্তু তার মুক্তিকেই মোহরানা সাব্যস্ত করলে তারা কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

13116 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذَلِكَ حَسَنٌ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তা উত্তম।

13117 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «لَا بَأَسَ أَنْ يَعْتِقَ الرَّجُلُ الْأَمَةَ، فَيَتَزَوَّجَهَا، وَيَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষ যদি কোনো দাসীকে মুক্ত করে এবং তাকে বিবাহ করে, আর তার এই মুক্তিদানকেই তার মোহর (সাদাকাহ) রূপে নির্ধারণ করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। মা’মার বলেন, এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি আল-হাসানকে (আল-বাসরী) অনুরূপ বলতে শুনেছেন।

13118 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَتْ جُوَيْرِيَةُ مِلْكَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْتَقَهَا، وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَ كُلِّ أَسِيرٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, জুওয়াইরিয়াহ ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মালিকানাধীন (দাসি)। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বনু মুসতালিক গোত্রের প্রত্যেক বন্দীকে মুক্ত করে দেওয়াকেই তিনি তাঁর মোহর (সাদাক) নির্ধারণ করেন।

13119 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ جُوَيْرِيَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَفْخَرْنَ عَلَيَّ، وَيَقُلْنَ لَمْ يُزَوِّجْكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: «أَوَلَمْ أُعْظِمْ صَدَاقَكِ، أَلَمْ أَعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَومِكِ»

জুওয়ায়রিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "আপনার স্ত্রীরা আমার ওপর গর্ববোধ করে এবং তারা বলে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে বিয়ে করেননি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমার মোহরানা বিশাল করিনি? আমি কি তোমার সম্প্রদায়ের চল্লিশ জন লোককে মুক্ত করে দেইনি?"

13120 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَلَا بَأْسَ عَلَيْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং তার সেই মুক্তিকে তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করে, অতঃপর তার সাথে সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তাহলে তার (মহিলার) ওপর কোনো দায় বর্তাবে না।