13141 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الشِّغَارُ فِي الْإِمَاءِ مِثْلُ الشِّغَارِ فِي الْحَرَائِرِ، فَإِذَا شَاغَرَهَا فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসীদের ক্ষেত্রে শিগার (বিনিময় বিবাহ) স্বাধীন নারীদের ক্ষেত্রে শিগার-এর মতোই। সুতরাং যখন সে তাকে শিগার করে বিয়ে করে, তখন সে তার জন্য মোহরে মিসল (উপযুক্ত মোহর) পাবে।

13142 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ قَالَ: «لَا بَأَسَ بِذَلِكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার দাসীর সাথে তার গোলামের বিয়ে দেয় কোনো মোহর ছাড়াই। তিনি বলেন: "এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

13143 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ «يُكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَ الرَّجُلُ غُلَامَهُ أَمَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُسَمِّيَ صَدَاقًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার গোলামের সাথে তার বাঁদীর বিবাহ মোহর ছাড়া দেওয়াকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করা হতো। আর তার জন্য মুস্তাহাব হলো, সে যেন মোহর নির্দিষ্ট করে দেয়।

13144 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قَالُوا فِي الْأَمَةِ يُنْكِحُهَا سَيَّدَهَا، وَيُصْدِقُهَا زَوْجَهَا، وَيُعْطِي بَعْضَ الصَّدَاقِ وَيَبْقِي بَعْضَهُ، وَيُعْتِقُهَا سَيِّدُهَا. قَالُوا: لِسَيِّدِهَا مَا بَقِي مِنْ صَدَاقِهَا عَلَى زَوْجِهَا كَمَا لَوْ آجَرَهَا رَجُلًا، فَكَانَتْ إِجِارَتُهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا كَانَتِ الْإِجَارَةُ لِسَيِّدِهَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তারা দাসী সম্পর্কে বলেছেন, যাকে তার মনিব বিবাহ দেয়, এবং তার স্বামী তাকে মোহর প্রদান করে, আর সে (স্বামী) মোহরের কিছু অংশ দেয় ও কিছু বাকি থেকে যায়, অতঃপর তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয়। তারা বলেন: তার স্বামীর উপর তার (দাসীটির) মোহরের যে অংশ বাকি ছিল, তা তার মনিবের প্রাপ্য। যেমন যদি সে (মনিব) তাকে কোনো ব্যক্তির কাছে ভাড়া দেয়, এবং তার ভাড়ার টাকা তার (ঐ ব্যক্তির) উপর বাকি থাকে, অতঃপর যদি তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে ভাড়ার টাকা মনিবেরই প্রাপ্য হবে।

13145 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُنْكِحُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ غُلَامًا عِنْدَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ؟ قَالَ: «لَا»، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ قَالَ: «أَمَتِي أَنُكِحُهَا غُلَامِي بِغَيْرِ مَهْرٍ». قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ ذَلِكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রহ.) বলেন, আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার দাসীকে তার গোলাম অথবা তার কাছে থাকা কোনো যুবকের সাথে মোহর ছাড়া বিবাহ দিতে পারে? তিনি বললেন: না। এরপর আমি কিছু সময় পর তাকে আবারও জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি আমার দাসীকে আমার গোলামের সাথে মোহর ছাড়া বিবাহ দিতে পারি। ইবনু জুরাইজ বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা বলতেন।

13146 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَا يَضُرُّ الرَّجُلَ أَنْ لَا يَشْهَدَ عَلَى نِكَاحِ غُلَامِهِ أَمَتَهُ، وَلَا يَحِلُّ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "কোনো ব্যক্তির জন্য এটা ক্ষতিকর নয় যে, সে তার গোলাম ও তার দাসীর বিবাহের সাক্ষী না হয়। আর তাদের দু’জনকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হালাল (বৈধ) নয়।"

13147 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لِلْأَمَةِ مِنَ الْحُرِّ، أَوِ الْعَبْدِ مُتْعَةٌ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَالْحُرَّةُ عِنْدَ الْعَبْدِ؟ قَالَ: «وَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তি বা কোনো ক্রীতদাস যদি তার ক্রীতদাসী স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে কি তাকে মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে? তিনি বললেন: না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ক্রীতদাস যদি তার স্বাধীন স্ত্রীকে তালাক দেয় (তবে কি মুত’আ দিতে হবে)? তিনি বললেন: তাকেও না।

13148 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «وَلَا مُتْعَةَ لَهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার জন্য কোনো মুত’আ (খোরাকি/উপহার) নেই।

13149 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ، وَلِلْأَمَةِ مِنَ الْعَبْدِ مُتْعَةٌ إِنْ طَلَّقَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত’আ (উপহার) রয়েছে। আর কোনো দাস (স্বামী) যদি তার দাসী (স্ত্রী)-কে তালাক দেয়, তবে তার জন্যও মুত’আ রয়েছে।

13150 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: " {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ} [البقرة: 241] "

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "{আর তালাকপ্রাপ্তা নারীদের জন্য রয়েছে ভরণপোষণ} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৪১]।"

13151 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الْحُرَّةِ يُطَلَّقَهَا الْعَبْدُ حَامِلَا: «النَّفَقَةُ عَلَى الْعَبْدِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ الرَّضَاعِ». قَالَ: «وَهِيَ فِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ كَذَلِكَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরি ও কাতাদাহ থেকে সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে (বিধান বর্ণনা করে) বলেন, যাকে কোনো ক্রীতদাস গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়: "ভরণপোষণ ক্রীতদাসের উপর বর্তাবে, তবে তার উপর দুধ পান করানোর মজুরি বর্তাবে না।" তিনি (যুহরি/কাতাদাহ) বলেন: "আর অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে সেই স্বাধীন পুরুষের ক্ষেত্রে, যার অধীনে কোনো ক্রীতদাসী (স্ত্রী হিসেবে) রয়েছে।"

13152 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، «الْحُبْلَى الْمُطَلَّقَهُ يُنْفِقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, গর্ভবতী তালাকপ্রাপ্তা মহিলার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত ভরণপোষণ দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সে তার সন্তান প্রসব করে।

13153 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي: «أَنَّ الْحُرَّةَ يُطَلِّقُهَا الْعَبْدُ حَامِلَا، فَإِذَا وَضَعَتْ، فَلَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا يَرِثُهَا، وَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا حَامِلَا إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، وَالْأَمَةُ كَذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কোনো মুক্ত নারীকে যদি দাস স্বামী গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়, অতঃপর যখন সে সন্তান প্রসব করে, তখন সে (স্বামী) তার সন্তানের জন্য ভরণপোষণ দেবে না, কারণ সে (সন্তান) তার (দাস স্বামীর) ওয়ারিশ হবে না। আর গর্ভবতী অবস্থায়ও সে তার (স্ত্রীর) জন্য ভরণপোষণ দেবে না, তবে তার মনিবের অনুমতি সাপেক্ষে। দাসীর (তালাকের ক্ষেত্রে) একই রকম বিধান।

13154 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَغَيْرِهِ فِي الْأَمَةِ تَأْتِي قَوْمًا، فَتُخْبِرُهُمْ أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَيَنْكِحُهَا أَحَدُهُمْ، فَتَلِدُ لَهُمْ: «إِنَّ أَبَاهُمْ يُفَادِي فِيهِمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, কোনো দাসী নারী যদি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে এসে তাদের জানায় যে সে স্বাধীন (মুক্ত), অতঃপর তাদের মধ্যে একজন তাকে বিবাহ করে এবং সে তাদের জন্য সন্তান জন্ম দেয়, তবে (এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত হলো): “নিশ্চয়ই তাদের পিতা তাদের জন্য মুক্তিপণ দেবে।”

13155 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يَذْكُرُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَضَى فِي مِثْلِ ذَلِكَ عَلَى آبَائِهِمْ، كُلُّ وَلَدٍ لَهُ مِنَ الرَّقِيقِ فِي الشِّبْرِ وَالذَّرْعِ. قُلْتُ لَهُ: فَكَانَ أَوْلَادُهُ حِسَانًا. قَالَ: «لَا يُكَلَّفُ مِثْلُهُمْ فِي الذَّرْعِ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: " اعْقِلْ عَنِّي ثَلَاثًا: الْإِمَارَةُ شُورَى، وَفي فِدَاءِ الْعَرَبِ مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَفي ابْنِ الْأَمَةِ عَبْدٌ «وَكَتَمَ ابْنُ طَاوُسٍ الثَّالِثَةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের (ক্রীতদাসের) পিতাদের বিরুদ্ধে অনুরূপ বিষয়ে এই রায় দিয়েছিলেন যে, তার ক্রীতদাস সন্তানদের প্রত্যেকেই পরিমাপ ও হাতের মাপের ক্ষেত্রে (বিধানের আওতাভুক্ত হবে)। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি তাকে বললাম, তার সন্তানরা কি সুন্দর ছিল? তিনি বললেন: তাদের মতোদের পরিমাপের (নির্দিষ্ট নিয়মের) জন্য বাধ্য করা হবে না।

আব্দুর রাযযাক মা’মার থেকে, তিনি ইবনু তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় স্মরণ রাখো: ১. নেতৃত্ব হলো পরামর্শের ভিত্তিতে (শুরা), ২. এবং আরবদের মুক্তিপণ (ফিদায়া) হলো—প্রতিটি দাসের বদলে একজন দাস, ৩. এবং দাসীর পুত্রও একজন দাস। (আর ইবনু তাউস তৃতীয় বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন।)

13156 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي الْأَمَةِ يَنْكِحُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَتَلِدُ أَوْلَادًا قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةِ جَارِيَتَانِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো দাসীকে এই মনে করে বিবাহ করে যে সে স্বাধীন, আর সে (দাসী) সন্তান প্রসব করে, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সন্তানদের বিষয়ে এই ফায়সালা দিয়েছেন: প্রতিটি দাসের স্থানে একটি দাস এবং প্রতিটি দাসীর স্থানে দুটি দাসী (ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে)।

Null

Null

13158 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ». وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسِ أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: " ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ: هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরবের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তির বিনিময়ে ছয়টি নির্দিষ্ট কর (বা ফরয কর্তব্য) ধার্য করেছিলেন। আর উমার ইবনে আব্দুল আযীয আরবের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তির বিনিময়ে জনপ্রতি চারশো দিরহাম ধার্য করেছিলেন। মা‘মার বলেন: এরপর উমানের (ওমান) অধিবাসীদের ক্ষেত্রে এই নিয়মটি বাতিল করা হয় এবং তিনি ঘোষণা করেন: তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, তারা স্বাধীন।

13159 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبِرِيِّ، قَالُ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ تَبَايَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: «فَأَمَرَ أَنْ يُقَوَّمَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا»

গাদিরাহ আল-আম্বারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে (ক্রয়-বিক্রয় বা দাসত্বের মাধ্যমে) বেচাকেনা হওয়া কিছু নারীর বিষয়ে আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তাদের সন্তানদেরকে তাদের পিতার উপর (মূল্য নির্ধারণপূর্বক) সমর্পণ করা হবে এবং তাদেরকে যেন দাস বানানো না হয়।

13160 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ أَبُو حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ، وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি বললেন: "কোনো আরবের উপর দাসত্ব (বা মালিকানা) নেই। আর আমরা এমন কোনো জিনিস কারো হাত থেকে কেড়ে নেব না, যার উপর ভিত্তি করে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তবে আমরা তাদের উপর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করব (বা ধর্মের উপর তাদের সুপ্রতিষ্ঠিত করব)।"