13161 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى الْعَشَّاوِيِّ، قَالُ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: " قَضَى فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ: فِي كُلِّ رَأْسِ مِائَةٍ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরব যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে: প্রতি একশ মাথার (ব্যক্তির) জন্য চার দিরহাম ধার্য করা হবে।

13162 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْيِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَنَّ فِدَاءَ الرَّجُلِ ثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأُنْثَى عَشَرَةً». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَأَخْبَرَنِي الْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ذَلِكَ شُكِيَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " فَجَعَلَ فِدَاءَ الرَّجُلِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহেলী যুগে (ধৃত) আরব বন্দীদের মুক্তিপণ নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন যে, পুরুষের মুক্তিপণ হলো আটটি উট এবং নারীর মুক্তিপণ হলো দশটি উট। ইবনু উয়ায়নাহ বলেন, আমাকে মুজালিদ শা’বী থেকে জানিয়েছেন যে, এই বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করা হয়েছিল। ফলে তিনি পুরুষের মুক্তিপণ চারশত দিরহাম নির্ধারণ করে দেন।

13163 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «مَكَانُ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانُ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَةٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "প্রত্যেক ক্রীতদাসের স্থান হলো ক্রীতদাস এবং প্রত্যেক ক্রীতদাসীর স্থান হলো ক্রীতদাসী।"

13164 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ رَقِيقِ الْعَرَبِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي الرَّجُلِ يُسْبَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ بثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي وَلَدٍ إِنْ كَانَ لِأَمَةٍ بِوَصِيفَيْنِ وَصِيفَيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى، وَقَضَى فِي سَبِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَقَضَى فِي وَلَدِهَا مِنَ الْعَبْدِ بِوَصِيفَيْنِ يَفْدِيهِ مَوَالِي أُمِّهِ، وَهُمْ عَصَبَتُهَا لَهُمْ مِيرَاثُهَا وَمِيرَاثُهُ مَا لَمْ يُعْتَقُ أَبُوهُ، وَقَضَى فِي سَبْيِ الْإِسْلَامِ بِسِتَّةٍ مِنَ الْإِبِلِ فِي الرَّجُلِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالصَبِيِّ، فَذَاكَ فِدَاءُ الْعَرَبِ»

ইকরিমা মাওলা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরবের ক্রীতদাসদের নিজেদের থেকে মুক্তিপণ নির্ধারণ করেছেন: জাহিলিয়াতের যুগে বন্দি হওয়া পুরুষের জন্য আটটি উট। আর যদি সে কোনো দাসীর সন্তান হয়, তবে তাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তি—পুরুষ হোক বা নারী—তার মুক্তিপণ হবে দু’জন করে ওয়াসিফ (ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসী)। এবং জাহিলিয়াতের যুগের বন্দিনী নারীর জন্য দশটি উট ধার্য করেছেন। আর দাস কর্তৃক জন্ম নেওয়া তার (ঐ বন্দিনী নারীর) সন্তানের জন্য দু’জন ওয়াসিফ (মুক্তিপণ) ধার্য করেছেন, যার মুক্তিপণ প্রদান করবে তার মায়ের মাওলাগণ (অভিভাবক), এবং তারাই হলো তার আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষ উত্তরাধিকারী)। তার মায়ের এবং তার (ঐ সন্তানের) উত্তরাধিকার তারাই পাবে, যতক্ষণ না তার পিতা স্বাধীন হয়। আর ইসলামের যুগের বন্দিদের জন্য—পুরুষ, নারী ও শিশু সকলের জন্য—ছয়টি উট (মুক্তিপণ) ধার্য করেছেন। আর এটাই হলো আরবদের (বন্দিদের) মুক্তিপণ।

13165 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْأَمَةِ تَغُرُّ الْحُرَّ بنَفْسِهَا قَالَ: «عَلَى الْأَبِ قِيمَةُ الْوَلَدِ، وَلَوْ غَرَّهُ غَيْرُهَا كَانَتِ الْقِيمَةُ عَلَى الْأَبِ، وَيَتْبَعُ الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «تُهْضَمُ الْقِيمَةُ». قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يُقَوَّمُونَ حِينَ وُلِدُوا إِلَّا أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ». وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَقَوْلُنَا: «يُقَوَّمُونَ حِينَ يَقْضِي الْقَاضِي فِيهِمْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (যে) দাসী নিজেকে মুক্তা হিসেবে পরিচয় দিয়ে কোনো মুক্ত পুরুষকে প্রতারিত করে— সে (সাওরী) এ ব্যাপারে বলেছেন: সন্তানের মূল্য (ক্ষতিপূরণ) পিতার ওপর বর্তাবে। যদি দাসী ছাড়া অন্য কেউও পুরুষটিকে প্রতারিত করে থাকে, তাহলেও মূল্য পিতার ওপরই থাকবে, তবে সে (পিতা) সেই প্রতারণাকারীর কাছ থেকে তা আদায় করতে পারবে। সাওরী বলেন, ইবরাহীম (ইবনু নাখ’য়ী) বলেছেন: মূল্য হ্রাস করা হবে। তিনি বলেন, এবং ইবনু আবী লায়লা বলেছেন: যখন তারা জন্মগ্রহণ করে, তখন তাদের মূল্য নির্ধারণ করা হবে, যদিও তারা স্বাধীন (মুক্ত)। আর সাওরী বলেন, আমাদের (সাওরীর মাযহাবের) মত হলো: যখন কাযী (বিচারক) তাদের বিষয়ে রায় দেন, তখন তাদের মূল্য নির্ধারণ করা হবে।

13166 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ قَالَ: «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে একজন দাসীকে বিবাহ করল, অথচ তাকে বলা হয়েছিল যে সে একজন স্বাধীন নারী। তিনি বললেন: তার মোহরানা তার উপর বর্তাবে যে তাকে ধোঁকা দিয়েছে। তিনি আরও বললেন: হাম্মাদও অনুরূপ কথা বলেছেন। তিনি আরও বললেন: আল-হাকাম বলেছেন: যদি সে সন্তান জন্ম দেয়, তবে সন্তানের মুক্তিপণ পিতার উপর বর্তাবে।

13167 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبَ: «أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ كَرِهُوا»

ইব্রাহীম ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি একজন ক্রীতদাসীকে বিবাহ করল, অতঃপর সে তার জন্য সন্তান প্রসব করল। সে এই বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখল। তিনি (উমার) জবাবে লিখলেন: "সে যেন তার সন্তানদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করে নেয়, জাহেলিয়াতের লোকেরা পছন্দ করুক বা অপছন্দই করুক।"

13168 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তাকে বিক্রি করাই হলো তাকে তালাক দেওয়া।"

13169 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ. قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই দাসী সম্পর্কে বলেন, যাকে বিক্রি করা হয়েছে এবং যার স্বামীও রয়েছে। তিনি বলেন: তার বিক্রিই তার তালাক।

13170 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাকে বিক্রি করাই হলো তাকে তালাক দেওয়া।"

13171 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، فَإِنْ بِيعَ الْعَبْدُ لَمْ تُطَلَّقْ هِيَ حِينَئِذٍ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তার বিক্রি হলো তার তালাক। কিন্তু যদি দাসকে বিক্রি করা হয়, তাহলে সে (দাসী) সেই সময় তালাকপ্রাপ্তা হবে না।

13172 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا، وَأَيُّهُمَا بِيعَ فَهُوَ طَلَاقُهَا، فَإِذَا نَكَحَهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (দাসীর) বিক্রিই হলো তাঁর তালাক। তাদের মধ্যে যাকে বিক্রি করা হবে, সেটাই হবে তাঁর তালাক। কিন্তু যদি সে তাকে বিবাহ করে নেয়, তবে তার আর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর কোনো অধিকার থাকে না।

13173 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তা বিক্রি করে দেওয়াই হলো তার তালাক।"

13174 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «هُوَ زَوْجُهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا أَوْ يَمُوتَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার (স্ত্রীর) স্বামীই থাকেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে তালাক দেন অথবা মারা যান।

13175 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: اشْتَرَى شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ جَارِيَةً، فَأَهْدَاهَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالْبٍ - أَحْسَبُهُ قَالَ: فَدَعَاهَا عَلِيٌّ - فَقَالَتْ: إِنِّي مَشْغُولَةٌ. فَقَالَ: «مَا شَغَلَكِ؟» قَالَتْ: إِنَّ لِي زَوْجًا. قَالَ: «فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي شَيْءٍ مَشْغُولٍ»، فَرُدَّهَا عَلَيْهِ

শা’বী থেকে বর্ণিত, শুরাহবিল ইবনুস সিমত একটি দাসী ক্রয় করলেন এবং তা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপহার দিলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডাকলেন। তখন সে বলল: আমি অন্য কাজে নিয়োজিত। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে নিয়োজিত রেখেছে? সে বলল: আমার একজন স্বামী আছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন কোনো জিনিসের আমাদের প্রয়োজন নেই যা অন্য কাজে নিয়োজিত (ব্যস্ত)। অতঃপর তিনি সেটি তার (শুরাহবিলের) কাছে ফেরত দিলেন।

13176 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شَرَاحِيلَ بْنَ مُرَّةَ، بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ بِجَارِيَةٍ، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ: «أَفَارِغَةٌ أَنْتِ، أَمْ مَشْغُولَةٌ؟» فَقَالَتْ: بَلْ مَشْغُولَةٌ - لَهَا زَوْجٌ - فَرَدَّهَا، فَاشْتَرَى شَرَاحِيلُ بُضْعَهَا بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ، فَقَبِلَهَا

শা’বী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শুরাহীল ইবনু মুররাহ আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট একটি দাসী পাঠালেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি কি স্বাধীন (বিবাহমুক্ত), নাকি ব্যস্ত (অর্থাৎ বিবাহিত/স্বামী আছে)?" সে বলল: "বরং আমি ব্যস্ত (অর্থাৎ আমার স্বামী আছে)।" অতঃপর তিনি তাকে ফেরত দিলেন। এরপর শুরাহীল তার সম্ভোগের অধিকার (বُضْعَهَا) এক হাজার পাঁচশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করলেন। অতঃপর তাকে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পাঠালেন, আর তিনি তাকে গ্রহণ করলেন।

13177 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، " قَالَ لِزَوْجِهَا: لَكَ كَذَا وَكَذَا وَطَلِّقْهَا ". قَالَ: لَا

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুলা দাবি করা নারীর) স্বামীকে বললেন: তোমার জন্য এত এত (বিনিময়) রয়েছে, তুমি তাকে তালাক দিয়ে দাও। সে (স্বামী) বলল: না।

13178 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَهْدَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ كَرِيزٍ جَارِيَةً مِنَ الْبَصْرَةِ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: «فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا عَلَيْهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরাইয বসরা থেকে একটি দাসী উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তাঁকে জানানো হলো যে তার (দাসীটির) স্বামী রয়েছে, তখন তিনি তাকে (দাসীটিকে) তার (উপহারদাতার) কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

13179 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ: «كَانَا يَكْرَهَانِ الْأَمَةَ لَهَا زَوْجٌ، وَإِنْ بِيعَتْ»

যুহরী ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে এমন ক্রীতদাসী (দাসীকে) অপছন্দ করতেন যার স্বামী রয়েছে, যদিও তাকে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

13180 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: سُئِلَ عَنْ جَارِيَةٍ سُبِيَتْ وَلَهَا زَوْجٌ، أَتَحِلُّ لِسَيِّدِهَا؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: " أَمَا تَرَوْنَ قَوْلَ الْفَرَزْدَقِ: وَذَاتُ خَلِيلٍ "

হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক বাঁদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে যুদ্ধবন্দী করা হয়েছে এবং তার স্বামীও রয়েছে। সে কি তার মনিবের জন্য হালাল হবে? তখন হাসান বললেন: তোমরা কি ফারাযদাকের এই উক্তিটি দেখোনি: "ওয়া যাতু খালীলিন" (অর্থাৎ, যার একজন অন্তরঙ্গ সঙ্গী/প্রিয়জন আছে)?