13654 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أُتِيَ بِامْرَأَةٍ لَقِيهَا رَاعٍ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَهِيَ عَطْشَى، فَاسْتَسْقَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا أَنْ تَتْرُكَهُ فَيَقَعَ بِهَا، فَنَاشَدَتْهُ بِاللَّهِ فَأَبَى، فَلَمَّا بَلَغَتْ جَهْدَهَا أَمْكَنَتْهُ، فَدَرَأَ عَنْهَا عُمَرُ الْحَدَّ بِالضَّرُورَةِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে তাঁর কাছে আনা হলো। ঐ মহিলাকে মরুভূমির এক প্রান্তরে এক রাখাল দেখতে পেয়েছিল। মহিলাটি ছিল পিপাসার্ত, তাই সে রাখালের কাছে পানি চাইলো। কিন্তু সে তাকে পানি দিতে অস্বীকার করলো, যদি না সে রাখালকে তার সাথে মিলিত হওয়ার সুযোগ দেয়। মহিলাটি তাকে আল্লাহর দোহাই দিলেও রাখাল মানতে অস্বীকার করলো। যখন সে চরম দুর্দশায় পৌঁছে গেল, তখন সে তাকে সুযোগ দিল। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাধ্যবাধকতার কারণে তার উপর থেকে শাস্তি (হাদ) প্রত্যাহার করে নিলেন।

13655 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبِكْرُ تُسْتَكْرَهُ نَفْسُهَا؟ قَالَ: «مِثْلُ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا». قَالَ: «وَصَدَاقٌ. . أَنْ تَصِيحَ، أَوْ يُوجَدَ بِهَا أَثَرٌ»، قُلْتُ: الثَّيِّبُ؟ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِيهَا بِشَيْءٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কুমারী নারীকে যদি জোরপূর্বক (নির্যাতন করা হয়), তাহলে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: তার পরিবারের নারীদের একজনার মোহরের সমপরিমাণ (অর্থ তাকে দিতে হবে)। তিনি আরো বললেন: এবং মোহর (তখনই প্রযোজ্য হবে)... যখন সে চিৎকার করে, অথবা তার শরীরে কোনো আঘাতের চিহ্ন পাওয়া যায়। আমি বললাম: (বিবাহিতা বা তালাকপ্রাপ্তা) সধবা নারীর ক্ষেত্রে (বিধান কী)? তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে কিছু শুনিনি।

13656 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنِ اسْتَكَرَهَ امْرَأَةً بِكْرًا، فَلَهَا صَدَاقُهَا وَعَلَيْهِ الْحَدُّ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَقَالَ قَتَادَةُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: «وَآيَةُ الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهَ أَنْ تَصِيحَ»، وَقَالَا: «الثَّيِّبُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ الْبِكْرِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো কুমারী নারীকে জোরপূর্বক ধর্ষণ করে, তবে তার জন্য তার মোহর প্রাপ্য হবে এবং ধর্ষকের ওপর হদ (নির্ধারিত শাস্তি) বর্তাবে, কিন্তু তার (নারীর) ওপর কোনো হদ বর্তাবে না।” মা’মার বললেন, আর কাতাদাহও অনুরূপ বলেছেন। তিনি বললেন: “আর জোরপূর্বক ধর্ষিত কুমারীর প্রমাণ হলো যে সে চিৎকার করবে।” আর তারা দু’জনেই বললেন: “পূর্ব-বিবাহিতা নারীও এই ক্ষেত্রে কুমারীর মতোই।”

13657 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: أُنْبِئْتُ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا، عَنْ هَذَا، وَيَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا عَنْ هَذَا فِي الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهُ نَفْسُهَا: «أَنَّ لِلْبِكْرِ مِثْلَ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا، وَلِلثَّيِّبِ مِثْلَ صَدَاقِ مِثْلِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, কোনো কুমারী নারীকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে জোর করা হলে তার জন্য তার পরিবারের মহিলাদের কারো মহরের অনুরূপ মহর হবে এবং সধবা (পূর্বে বিবাহিতা) নারীর জন্য তার সমপর্যায়ের নারীর মহরের অনুরূপ মহর হবে।

13658 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ فَصَاحَتْ، وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، فَأخَذَهَا وَهِيَ تَصِيحُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا قَالَ: " إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَمْ يَعْلَمْ جُلِدَ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ لِصِيَاحِ الْمَرْأَةِ، وَقَوْلِهَا: لَسْتُ امْرَأَتَكَ، وَغُرِّمَ صَدَاقَهَا، وَإِنْ كَانَ عَلِمَ، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ الْأَكْبَرُ إِنْ كَانَ أَحْصَنَ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মহিলার কাছে প্রবেশ করল। তখন সে চিৎকার করে উঠল, এবং তার সাথে আরেকজন মহিলা ছিল। লোকটি চিৎকাররত অবস্থায় তাকে ধরে ফেলল এবং তার সাথে সহবাস করল। তিনি (যুহরী) বলেন: "যদি লোকটি না জেনে থাকে (যে সে তার স্ত্রী নয়), তবে মহিলার চিৎকারের কারণে এবং তার (মহিলার) এই কথা বলার কারণে যে, ’আমি তোমার স্ত্রী নই’, তাকে দুই হদ্দের মধ্যে লঘুতর হদ্দ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে। এবং তাকে তার মোহরানা পরিশোধ করতে হবে। আর যদি সে জেনে থাকে, তবে তার উপর বৃহত্তর হদ্দ কার্যকর করা হবে, যদি সে ’মুহসান’ (বিবাহিত) হয়।"

13659 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ فِي بِكْرٍ افْتُضَّتْ كَصَدَاقِ نِسَائِهَا قَالَ: «قَضَى بِذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইবনু শিহাব আমাকে একজন কুমারী (নারী) সম্পর্কে অবহিত করেছেন, যার সতীত্ব নষ্ট করা হয়েছে, (এক্ষেত্রে তার ক্ষতিপূরণ হবে) তার সমপর্যায়ের নারীদের মোহরের মতো। তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: আব্দুল মালিক এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন।

13660 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الَّتِي تَقُولُ غُصِبَتْ نَفْسِي يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ، وَإِنْ كَانَ حَمْلٌ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, সেই মহিলা সম্পর্কে, যে বলে: ’আমাকে জোরপূর্বক ধর্ষণ করা হয়েছে’, তার উপর থেকে হদ (শাস্তি) রহিত করা হবে, যদিও সে গর্ভবতী হয়।

13661 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، يَسْتَكْرِهُ الْجَارِيَةَ، فَقَالَ: «إِذَا أُقِيمَ الْحَدُّ بَطَلَ الصَّدَاقُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা’বী বলেন: আমি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন দাসীর সাথে জোরপূর্বক সঙ্গম করে। তখন তিনি বললেন: "যখন হদ্দ (শারীরিক শাস্তি) কার্যকর করা হয়, তখন দেনমোহর বাতিল হয়ে যায়।"

13662 - عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, [তা] শা’বী-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

13663 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً، فَافْتَضَّهَا: فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْحَدَّ، وَأَغْرَمَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا "

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন নারীকে জবরদস্তি করে ধর্ষণ করল এবং তার সতীত্ব নষ্ট করে দিল। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হদ্দের শাস্তি দিলেন এবং তাকে (নারীর) পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ জরিমানা হিসাবে আদায় করতে বাধ্য করলেন।

13664 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ، أَنَّ امْرَأَةً مُتَعَبِّدَةً حَمَلَتْ، فَقَالَ عُمَرُ: «أُرَاهَا قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ تُصَلِّي فَخَشَعَتْ فَسَجَدَتْ فَأتَاهَا غَاوٍ مِنَ الْغُوَاةِ فَتَحَشَّمَهَا، فَأَتَتْهُ فَحَدَّثَتْهُ بِذَلِكَ سَوَاءً فَخَلَّى سَبِيلَهَا»

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: (একবার) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে, এক ইবাদতকারী নারী গর্ভবতী হয়েছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মনে করি, সে রাতে নামাযে দাঁড়িয়েছিল, সে বিনয়াবনত হয়েছিল এবং সাজদা করেছিল। তখন পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে একজন পথভ্রষ্ট (লোক) তার কাছে এসে তাকে প্রলুব্ধ করেছিল। এরপর সে (মহিলাটি) তাঁর (উমার রাঃ-এর) কাছে এল এবং হুবহু সে সম্পর্কে তাঁকে জানাল। ফলে তিনি তার পথ ছেড়ে দিলেন (অর্থাৎ তাকে মুক্তি দিলেন)।

13665 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ، عَنِ امْرَأَةٍ أَنَّهَا حَامِلٌ، فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُحْرَسَ حَتَّى تَضَعَ، فَوَضَعَتْ مَاءً أَسْوَدَ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَمَّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক মহিলা সম্পর্কে খবর পৌঁছল যে সে গর্ভবতী। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে তাকে পাহারা দিতে, যতক্ষণ না সে প্রসব করে। অতঃপর সে কালো পানি প্রসব করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটা শয়তানের স্পর্শ।"

13666 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا مُوسَى، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي امْرَأَةٍ أَتَاهَا رَجُلٌ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَقَالَتْ: إِنَّ رَجُلًّا أَتَانِي، وَأَنَا نَائِمَةٌ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ حَتَّى قَذَفَ فِيَّ مِثْلَ شِهَابِ النَّارِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «تِهَامِيَّةٌ تَنَوَمَّتْ قَدْ يَكُونُ مِثْلُ هَذَا»، وَأَمَرَ أَنْ يُدْرَأَ عَنْهَا الْحَدُّ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে লিখলেন, যার কাছে একজন পুরুষ এসেছিল যখন সে ঘুমন্ত ছিল। অতঃপর সে (মহিলাটি) বলল: ’এক ব্যক্তি আমার কাছে এসেছিল যখন আমি ঘুমন্ত ছিলাম। আল্লাহর শপথ, আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো কিছু আমার ভেতরে নিক্ষিপ্ত না হওয়া পর্যন্ত আমি কিছুই জানতে পারিনি।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (জবাবে) লিখলেন: ’তিহামার এই মহিলা গভীরভাবে ঘুমিয়েছিল (বা ঘুমের ভান করেছিল)। এমন ঘটনা ঘটতে পারে।’ এবং তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তার উপর থেকে হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) রহিত করা হয়।

13667 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا اسْتُكْرِهَتِ الْأَمَةُ ثَيِّبًا فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمِنِهَا، وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُشْرُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বাঁদীকে (যৌনকর্মে) জোর করা হয়, আর সে যদি অকুমারী (পূর্বে বিবাহিতা) হয়, তবে তার মূল্যের অর্ধ-উশর (১/২০ অংশ) দিতে হবে। আর যদি সে কুমারী হয়, তবে তার উশর (১/১০ অংশ) দিতে হবে।

13668 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَا: فِي الْأَمَةِ إِذَا اسْتُكْرِهَتْ: «إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَعُشْرُ ثَمِنِهَا، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبَا فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمِنِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই দাসী সম্পর্কে বলেছেন যাকে জোরপূর্বক (ধর্ষণ) করা হয়েছে: "যদি সে কুমারী হয়, তবে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) তার মূল্যের এক-দশমাংশ দিতে হবে, আর যদি সে অকুমারী হয়, তবে তার মূল্যের এক-দশমাংশের অর্ধেক দিতে হবে।"

13669 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَإِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «إِذَا افْتَضَّ الْعَبْدُ الْأَمَةَ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ صَدَاقٌ» قَالَ شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: عَلَيْهِ الصَّدَاقُ

আল-হাকাম ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কোনো দাস কোনো দাসীর সাথে প্রথম সহবাস করে (কুমারীত্ব ভঙ্গ করে), তখন তার উপর কোনো মোহর (সাদাক) বর্তায় না। শু’বা (বলেন), আমাকে মানসূর আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: তার উপর মোহর বর্তায়।

13670 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ كَانَا فِي مَنْزِلٍ وَاحِدٍ، مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَارِيَةٌ، فَجَاءَ أَحَدُهُمَا فَدَعَا جَارِيَتَهُ، فَجَاءَتْ جَارِيَةُ صَاحِبِهِ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا جَارِيَتُهُ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ أَهْوَنُ الْحَدَّيْنِ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ، حِينَ لَمْ يَتَبَيَّنْ وَيُسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ، وَتُجْلَدُ الْجَارِيَةُ خَمْسِينَ جَلْدَةً، حِينَ قَرَّتْ لَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাকে এমন দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যারা এক বাড়িতে বসবাস করত এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে একজন করে বাঁদি ছিল। অতঃপর তাদের একজন এসে তার বাঁদিকে ডাকল, কিন্তু তার সাথীর বাঁদি চলে এলো। আর সে তাকে নিজের বাঁদি মনে করে তার সাথে সংগমে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন: ‘আমার মতে তার উপর দুই হদ্দের (শাস্তির) মধ্যে যেটি লঘু, সেটি জারি করা হবে—সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত, যেহেতু সে নিশ্চিতভাবে জানতে পারেনি এবং এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে। আর বাঁদিটিকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করা হবে, যেহেতু সে তার জন্য সহজে সম্মত হয়েছিল।’

13671 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الْكَرِيمِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ جَارِيَةً كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ، فَخَشِيتِ امْرَأَتُهُ أَنْ يَتَزَوَّجَّهَا فَافْتَضَّتْهَا بِإِصْبَعِهَا، وَأَمْسَكَهَا نِسَاءٌ مَعَهَا فَرُفِعَتْ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَمَرَ الْحَسَنَ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَقَالَ: أَرَى أَنْ تُجْلَدَ الْحَدَّ لِقَذْفِهَا إِيَّاهَا، وَأَنْ تُغَرَّمَ الصَّدَاقَ بِافْتِضَاضِهَا. فَقَالَ عَلِيٌّ: " كَانَ يُقَالُ: لَوْ عَلِمَتِ الْإِبِلُ طَحِينًا لَطَحَنَتْ ". قَالَ: وَقَالَ مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الْحَسَنُ: «عَلَيْهَا الصَّدَاقُ، وَعَلَى الْمُمْسِكَاتِ». «لَمْ يَقُلْهُ غَيْرُ الْمُغِيرَةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির নিকট একটি দাসী ছিল। তার স্ত্রী আশঙ্কা করলো যে সে হয়তো তাকে বিবাহ করে ফেলবে, তাই সে নিজের আঙ্গুল দ্বারা তার সতীত্ব নষ্ট করে দিলো, আর তার সাথে অন্যান্য নারীরাও তাকে ধরে রেখেছিল। এরপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি (আলী) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের মধ্যে বিচার করেন। তিনি (হাসান) বললেন: আমি মনে করি, তাকে অপবাদ দেওয়ার কারণে তার ওপর শরয়ী শাস্তি (হাদ) প্রয়োগ করা হবে (তাকে বেত্রাঘাত করা হবে), এবং দাসীটির সতীত্ব নষ্ট করার কারণে তাকে দেনমোহর দিতে বাধ্য করা হবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বলা হয়ে থাকে, উট যদি আটা বানানোর পদ্ধতি জানতো, তবে সে নিজেই আটা বানাতো।" বর্ণনাকারী বলেন: মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: দেনমোহর তার (স্ত্রীর) ওপর এবং যারা তাকে ধরে রেখেছিল তাদের ওপরও বর্তাবে। (এই শেষাংশ) মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।

13672 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ عِنْدَهُ يَتِيمَةٌ فَغَارَتِ امْرَأَتُهُ عَلَيْهَا فَدَعَتْ نِسْوَةً، فَأَمْسَكْنَهَا، فَافْتَضَّتْهَا بِإِصْبَعِهَا، وَقَالَتْ لِزَوْجِهَا: زَنَتْ، فَحَلَفَ لَيَرْفَعَنَّ شَأْنَهَا فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: كَذَبَتْ، فَأخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ، فَرُفِعَ شَأْنُهَا إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ: قُلِ: فِيهَا. فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: لَتَقُولَنَّ. قَالَ: تُجْلَدُ أوَّلَ ذَلِكَ بِمَا اقْتَرَفَ عَلَيْهَا، وَعَلَى النِّسْوَةِ مِثْلُ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا، سِوَى الْعَقْلِ بَيْنَهُنَّ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَوْ عَلِمَتِ الْإِبِلُ طَحِينًا لَطَحَنَتْ». قَالَ: وَمَا طَحَنَتِ الْإِبِلُ حِينَئِذٍ فَقَضَى بِذَلِكَ عَلِيٌّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তির কাছে একজন ইয়াতীম মেয়ে ছিল। তখন তার স্ত্রী তাকে (ইয়াতীম মেয়েটিকে) নিয়ে ঈর্ষান্বিত হল। ফলস্বরূপ সে কয়েকজন মহিলাকে ডাকল। তারা মেয়েটিকে ধরল এবং সে (স্ত্রী) তার আঙুল দ্বারা তার সতীত্ব নষ্ট করে দিল। অতঃপর সে তার স্বামীকে বলল: সে যেনা করেছে। তখন স্বামী কসম খেলেন যে তিনি তার বিষয়টি (বিচারকের কাছে) তুলবেন। তখন সেই মেয়েটি বলল: সে (স্ত্রী) মিথ্যা বলেছে। অতঃপর সে তাকে পুরো ঘটনা জানাল।

অতঃপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হল। তিনি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত দাও। তিনি (হাসান) বললেন: বরং আপনিই দিন, হে আমীরুল মু’মিনীন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাকে অবশ্যই বলতে হবে।

তিনি (হাসান) বললেন: প্রথমে তাকে (স্ত্রীকে) বেত্রাঘাত করা হবে, কারণ সে তার ওপর অপবাদ আরোপ করেছে। আর (অপবাদ আরোপকারী) স্ত্রী এবং অন্য মহিলাদের ওপর তার স্ত্রীদের মোহরের সমপরিমাণ জরিমানা ধার্য হবে, দিয়ত (রক্তমূল্য) ব্যতীত—যা তাদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি উট (আটার) গুঁড়ো সম্পর্কে জানত, তবে সেও গুঁড়ো করত।” (বর্ণনাকারী) বলেন: সেই সময় উট গুঁড়ো করত না। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনুযায়ীই ফয়সালা করলেন।

13673 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَوِ افْتَضَّتْ جَارِيَةٌ جَارِيَةً بِإِصْبَعِهَا غَرِمَتْ صَدَاقَهَا كَصَدَاقِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا». «فَقَضَى بِذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো যুবতী (আঙ্গুল দ্বারা) অন্য কোনো যুবতীর সতীত্ব নষ্ট করে দেয়, তবে তাকে তার সমপর্যায়ের নারীদের মোহরানার সমপরিমাণ জরিমানা (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আব্দুল মালিক এই অনুযায়ী ফায়সালা দিয়েছিলেন।