13674 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، أَنَّ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، «وَلَا يَبْلُغُ بِنَكَالٍ فَوْقَ عِشْرِينَ سَوْطًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: "এবং বিশটি দোররার (বেত্রাঘাতের) উপরে যেন কোনো শাস্তিমূলক প্রহার (নাকাল) না পৌঁছায়।"

13675 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَهْبَانَ، سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «ظُهُورُ الْمُسْلِمِينَ حِمًى لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ إِلَّا أَنْ يُخْرِجَهَا حَدٌّ» قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطِهِ قَائِمَا بِنَفْسِهِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: মুসলমানদের সম্মান সুরক্ষিত (পবিত্র স্থান), কারো জন্য তা (লঙ্ঘন করা) বৈধ নয়, যদি না কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) দ্বারা তা বাতিল হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে (উমরকে) স্বয়ং দাঁড়িয়ে যেতে দেখেছি এবং তাঁর বগলের শুভ্রতাও দেখেছি।

13676 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِيهِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي بِكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارثِ أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَبْلُغُ الْعُقُوبَةُ بِالْحُدُودِ»

আবূ বকর ইবনু আবদির রহমান ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শাস্তি যেন শরী‘আত নির্ধারিত সীমায় (হদ্দ) না পৌঁছে।

13677 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عُقُوبَةَ فَوْقَ عَشَرَةِ أسْوَاطٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ»

এক আনসারী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দশটি বেত্রাঘাতের উপরে কোনো শাস্তি (মারধর) নেই, যদি না তা আল্লাহ্‌র নির্ধারিত কোনো ’হাদ’ (আইন) এর অন্তর্ভুক্ত হয়।

13678 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: صَاحَتْ جَارِيَةٌ فِي بَيْتٍ بِدِمَشْقَ فَتَغَوَّثَتْ، فَإِذَا هِيَ قَدْ أَفْرَغَتِ الدَّمَ فِي الْبَيْتِ، وَقَدْ فَرَّ صَاحِبُ الْبَيْتِ , فَكَتَبَ فِيهَا الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، فَكَتَبَ: «أَنْ قَدِ اتُّهِمَ بِنَفْسِهِ، فَعَاقِبْهُ عُقُوبَةً مُؤْلِمَةً، وَلَا تَبْلُغْ حَدًّا وَأَنِ انْفِهِ»

আব্দুল রাযযাক থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: দামেস্কের একটি বাড়িতে একজন দাসী চিৎকার করে উঠলো এবং সাহায্য চাইলো। হঠাৎ দেখা গেলো সে ঘরের মধ্যে রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং ঘরের মালিক পালিয়ে গেছে। এরপর দাহহাক ইবনু আব্দুর রহমান এই বিষয়ে উমর ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট তাঁর খেলাফতকালে পত্র লিখলেন। (উমর ইবনু আব্দুল আযীয) জবাবে লিখলেন: "নিশ্চয়ই সে (ঘরের মালিক) নিজেই নিজেকে অভিযুক্ত করেছে। সুতরাং তুমি তাকে এমন বেদনাদায়ক শাস্তি দাও যা যেন শাস্তির নির্ধারিত সীমায় (হদ্) না পৌঁছায় এবং তাকে দেশান্তরিত করো।"

13679 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا ضَرَبَ فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلَّا فِي حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লার নির্ধারিত দণ্ড (হুদূদ) ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে দশটির বেশি আঘাত করা যাবে না।”

13680 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، مِرَارًا يَقُولُ: «الْعَيْنُ تَزْنِي، وَالْفَمُ يَزْنِي، وَالْقَلْبُ يَزْنِي، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلُ تَزْنِي فَعَدَّدَهُنَّ كَذَلِكَ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ»
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «لَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَشْرَبُ» قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «وَإِذِ اعْتَزَلَ خَطِيئَتَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বহুবার বলেছেন: চোখ ব্যভিচার করে, মুখ ব্যভিচার করে, অন্তর ব্যভিচার করে, দুই হাত ব্যভিচার করে এবং পা ব্যভিচার করে। তিনি এভাবে এগুলো গণনা করলেন। আর লজ্জাস্থান তা সত্য প্রতিপন্ন করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। তিনি আরও বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না, যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না, আর যখন সে মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় তা করে না। (রাবী বলেন,) আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে তিনি আরও বলেছেন: আর যখন সে তার পাপ থেকে বিরত হয়, তখন তার ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।

13681 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَسْرِقُ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَشْرَبُ». قَالَ: وَمَا أَعْلَمُهُ إِلَّا كَانَ يُخْبِرُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না; যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না; আর যখন সে মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না।

13682 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغُلُّ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نَهْبَةً يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ زَالَ مِنْهُ الْإِيمَانُ قَالَ: يَقُولُ: الْإِيمَانُ كَالظِّلِّ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর সে যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় পান করে না। আর সে যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর সে যখন খিয়ানত (গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ) করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় খিয়ানত করে না। আর সে এমন কোনো লুটতরাজ করে না, যার কারণে লোকেরা তার দিকে চোখ তুলে তাকায়, অথচ সে মুমিন।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু তাউস আমার কাছে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যখন কেউ এমন কাজ করে, তখন তার থেকে ঈমান দূর হয়ে যায়। তিনি বলেন: (তাউস) বলতেন: ঈমান হলো ছায়ার মতো। (আব্দুর রাযযাক)।

13683 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. قَالَ: «لَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ: هَذَا نَهْيٌ، يَقُولُ حِينَ هُوَ مُؤْمِنٌ لَا يَفْعَلَنَّ يَعْنِي لَا يَسْرِقُ، وَلَا يَزْنِي، وَيَغُلُّ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণিত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যখন চুরি করে, তখন সে মু’মিন অবস্থায় চুরি করে না।" রাবী বলেন, এটি একটি কঠোর নিষেধাজ্ঞা। তিনি (আল্লাহ) বলতে চেয়েছেন যে যখন সে মু’মিন, তখন যেন এই কাজগুলো না করে—অর্থাৎ সে যেন চুরি না করে, যেন ব্যভিচার না করে এবং যেন গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ না করে।

13684 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْرِقُ سَارِقٌ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي زَانٍ وَهُوَ حِينَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْحُدُودَ - يَعْنِي الْخَمْرَ - حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نَهْبَهً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: «إِيَّاكُمْ، إِيَّاكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না। আর সে মুমিন অবস্থায় সীমালঙ্ঘনকারী বস্তু—অর্থাৎ মদ—পান করে না। যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ কোনো মূল্যবান ও সম্মানজনক সম্পদ লুট করে না, যার দিকে মুমিনরা চোখ তুলে তাকায়, অথচ সে লুট করার সময় মুমিন থাকে। আর তোমাদের কেউ খিয়ানত (আত্মসাৎ) করে না, যখন সে খিয়ানত করে, তখন সে মুমিন থাকে।”
[রাবী] বলেন: এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “সাবধান হও, সাবধান হও।”

13685 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي، فَإِذَا زَالَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ لَيْسَ إِذَا تَابَ مِنْهُ، وَلَكِنْ إِذَا ارْتَجَعَ عَنِ الْعَمَلِ» قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না। অতঃপর যখন (পাপটি) দূর হয়ে যায়, তখন তার নিকট ঈমান ফিরে আসে। (ঈমান ফিরে আসে) শুধু তওবা করার কারণে নয়, বরং যখন সে উক্ত কাজ থেকে বিরত হয় (তখনই ফিরে আসে)।

13686 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أُرَاهُ قَالَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) মনে করেন যে তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। এরপরও তওবার সুযোগ উন্মুক্ত থাকে।"

13687 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ يَعْرِضُ عَلَى مَمْلُوكِهِ الْبَاءَةَ وَيَقُولُ: «مَنْ أَرَادَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ زَوَّجْتُهُ، فَإِنَّهُ لَا يَزْنِي زَانٍ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ بَعْدُ رَدَّهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَمْنَعَهُ مَنَعَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি তাঁর ক্রীতদাসদের সামনে বিবাহের প্রস্তাব পেশ করতেন এবং বলতেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ বিবাহের সামর্থ্য চায়, আমি তাকে বিবাহ করিয়ে দেব। কেননা কোনো যিনাকারী যিনা (ব্যভিচার) করলে আল্লাহ তার থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে নেন। এরপর আল্লাহ চাইলে পরে তা তার কাছে ফিরিয়ে দেন এবং আল্লাহ চাইলে তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখেন।"

13688 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।

13689 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ قَبَّلَ أَمَةً؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «زَنَى فُوهُ» قَالَ: ابْتَاعَهَا بَعْدُ قَالَ: «هِيَ لَهُ حَلَالٌ». قَالَ: فَمَا كَفَّارَةُ مَا مَضَى قَالَ: «يَتُوبُ وَلَا يَعُودُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলো: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে একজন দাসীকে চুম্বন করেছে? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার মুখ যেন ব্যভিচার করলো।" লোকটি বলল: এরপর সে তাকে কিনে নিল। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "এখন সে তার জন্য হালাল।" লোকটি বলল: যা ঘটে গেল, তার কাফ্ফারা কী? তিনি বললেন: "সে তাওবা করবে এবং আর এমন কাজ করবে না।"

13690 - عَنِ ابْنِ مُحَرِّرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনে মুহাব্বির থেকে বর্ণিত, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরানকে তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন।

13691 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَبَّلْتُ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لِي قَالَ: «زَنَى فُوكَ» قَالَ: فَمَا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «اسْتَغْفِرِ اللَّهَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমি এমন একজন মহিলাকে চুম্বন করেছি, যে আমার জন্য বৈধ নয়। তিনি বললেন, "তোমার মুখ যেনা (ব্যভিচার) করল।" সে বলল, এর জন্য আমার উপর কী বর্তায়? তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।"

13692 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ فَقَالَ: قَبَّلْتُ جَارِيَةً قَالَ: «زَنَى فُوكَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ‘আমি একটি দাসীকে চুম্বন করেছি।’ তিনি বললেন: ‘তোমার মুখ যেনা (ব্যভিচার) করেছে।’

13693 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ، فَقَالَ: رَجُلٌ قَبَّلَ أَمَةً لِغَيْرِهِ قَالَ: «زَنَى فُوهُ» قَالَ: يَشْتَرِيهَا فَيُصِيبُهَا قَالَ: «إِنْ شَاءَ فَعَلَ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا تَوْبَتُهُ. قَالَ: أَنْ لَا يَعُودَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাইমুন ইবনু মিহরান বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কারো দাসীকে চুম্বন করে? তিনি বললেন: “তার মুখ যেনা করেছে।” লোকটি বলল: (যদি) সে তাকে কিনে নেয়, এরপর তার সাথে সহবাস করে? তিনি বললেন: “যদি সে চায়, তাহলে করতে পারে।” (অপর বর্ণনায়) জাফর ইবনু বুরকান মাইমুন ইবনু মিহরান থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি (মাইমুন) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তার (ওই ব্যক্তির) তাওবা কী? তিনি বললেন: “তা হলো সে যেন আর ফিরে না আসে (ওই পাপের দিকে)।”