13681 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي، وَلَا يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَسْرِقُ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَشْرَبُ». قَالَ: وَمَا أَعْلَمُهُ إِلَّا كَانَ يُخْبِرُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না; যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না; আর যখন সে মদ পান করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করে না।

13682 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغُلُّ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نَهْبَةً يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ زَالَ مِنْهُ الْإِيمَانُ قَالَ: يَقُولُ: الْإِيمَانُ كَالظِّلِّ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর সে যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় পান করে না। আর সে যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর সে যখন খিয়ানত (গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ) করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় খিয়ানত করে না। আর সে এমন কোনো লুটতরাজ করে না, যার কারণে লোকেরা তার দিকে চোখ তুলে তাকায়, অথচ সে মুমিন।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু তাউস আমার কাছে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যখন কেউ এমন কাজ করে, তখন তার থেকে ঈমান দূর হয়ে যায়। তিনি বলেন: (তাউস) বলতেন: ঈমান হলো ছায়ার মতো। (আব্দুর রাযযাক)।

13683 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. قَالَ: «لَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ: هَذَا نَهْيٌ، يَقُولُ حِينَ هُوَ مُؤْمِنٌ لَا يَفْعَلَنَّ يَعْنِي لَا يَسْرِقُ، وَلَا يَزْنِي، وَيَغُلُّ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণিত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যখন চুরি করে, তখন সে মু’মিন অবস্থায় চুরি করে না।" রাবী বলেন, এটি একটি কঠোর নিষেধাজ্ঞা। তিনি (আল্লাহ) বলতে চেয়েছেন যে যখন সে মু’মিন, তখন যেন এই কাজগুলো না করে—অর্থাৎ সে যেন চুরি না করে, যেন ব্যভিচার না করে এবং যেন গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ না করে।

13684 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَسْرِقُ سَارِقٌ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي زَانٍ وَهُوَ حِينَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْحُدُودَ - يَعْنِي الْخَمْرَ - حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نَهْبَهً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: «إِيَّاكُمْ، إِيَّاكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না। আর সে মুমিন অবস্থায় সীমালঙ্ঘনকারী বস্তু—অর্থাৎ মদ—পান করে না। যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ কোনো মূল্যবান ও সম্মানজনক সম্পদ লুট করে না, যার দিকে মুমিনরা চোখ তুলে তাকায়, অথচ সে লুট করার সময় মুমিন থাকে। আর তোমাদের কেউ খিয়ানত (আত্মসাৎ) করে না, যখন সে খিয়ানত করে, তখন সে মুমিন থাকে।”
[রাবী] বলেন: এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “সাবধান হও, সাবধান হও।”

13685 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي، فَإِذَا زَالَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ لَيْسَ إِذَا تَابَ مِنْهُ، وَلَكِنْ إِذَا ارْتَجَعَ عَنِ الْعَمَلِ» قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না। অতঃপর যখন (পাপটি) দূর হয়ে যায়, তখন তার নিকট ঈমান ফিরে আসে। (ঈমান ফিরে আসে) শুধু তওবা করার কারণে নয়, বরং যখন সে উক্ত কাজ থেকে বিরত হয় (তখনই ফিরে আসে)।

13686 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أُرَاهُ قَالَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) মনে করেন যে তিনি বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, আর মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না, আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। এরপরও তওবার সুযোগ উন্মুক্ত থাকে।"

13687 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ يَعْرِضُ عَلَى مَمْلُوكِهِ الْبَاءَةَ وَيَقُولُ: «مَنْ أَرَادَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ زَوَّجْتُهُ، فَإِنَّهُ لَا يَزْنِي زَانٍ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ بَعْدُ رَدَّهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَمْنَعَهُ مَنَعَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি তাঁর ক্রীতদাসদের সামনে বিবাহের প্রস্তাব পেশ করতেন এবং বলতেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ বিবাহের সামর্থ্য চায়, আমি তাকে বিবাহ করিয়ে দেব। কেননা কোনো যিনাকারী যিনা (ব্যভিচার) করলে আল্লাহ তার থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে নেন। এরপর আল্লাহ চাইলে পরে তা তার কাছে ফিরিয়ে দেন এবং আল্লাহ চাইলে তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখেন।"

13688 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।

13689 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ قَبَّلَ أَمَةً؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «زَنَى فُوهُ» قَالَ: ابْتَاعَهَا بَعْدُ قَالَ: «هِيَ لَهُ حَلَالٌ». قَالَ: فَمَا كَفَّارَةُ مَا مَضَى قَالَ: «يَتُوبُ وَلَا يَعُودُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলো: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে একজন দাসীকে চুম্বন করেছে? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার মুখ যেন ব্যভিচার করলো।" লোকটি বলল: এরপর সে তাকে কিনে নিল। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "এখন সে তার জন্য হালাল।" লোকটি বলল: যা ঘটে গেল, তার কাফ্ফারা কী? তিনি বললেন: "সে তাওবা করবে এবং আর এমন কাজ করবে না।"

13690 - عَنِ ابْنِ مُحَرِّرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনে মুহাব্বির থেকে বর্ণিত, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরানকে তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন।

13691 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَبَّلْتُ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لِي قَالَ: «زَنَى فُوكَ» قَالَ: فَمَا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «اسْتَغْفِرِ اللَّهَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমি এমন একজন মহিলাকে চুম্বন করেছি, যে আমার জন্য বৈধ নয়। তিনি বললেন, "তোমার মুখ যেনা (ব্যভিচার) করল।" সে বলল, এর জন্য আমার উপর কী বর্তায়? তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।"

13692 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ فَقَالَ: قَبَّلْتُ جَارِيَةً قَالَ: «زَنَى فُوكَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ‘আমি একটি দাসীকে চুম্বন করেছি।’ তিনি বললেন: ‘তোমার মুখ যেনা (ব্যভিচার) করেছে।’

13693 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ، فَقَالَ: رَجُلٌ قَبَّلَ أَمَةً لِغَيْرِهِ قَالَ: «زَنَى فُوهُ» قَالَ: يَشْتَرِيهَا فَيُصِيبُهَا قَالَ: «إِنْ شَاءَ فَعَلَ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا تَوْبَتُهُ. قَالَ: أَنْ لَا يَعُودَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাইমুন ইবনু মিহরান বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কারো দাসীকে চুম্বন করে? তিনি বললেন: “তার মুখ যেনা করেছে।” লোকটি বলল: (যদি) সে তাকে কিনে নেয়, এরপর তার সাথে সহবাস করে? তিনি বললেন: “যদি সে চায়, তাহলে করতে পারে।” (অপর বর্ণনায়) জাফর ইবনু বুরকান মাইমুন ইবনু মিহরান থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি (মাইমুন) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: তার (ওই ব্যক্তির) তাওবা কী? তিনি বললেন: “তা হলো সে যেন আর ফিরে না আসে (ওই পাপের দিকে)।”

13694 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «مَا شَيْءٌ فِي النَّاسِ أَكْثَرَ مِنَ الزِّنَا لَيْسَ لَهُ رِيحٌ يُوجَدُ، وَلَا يَظْهَرُ فَتَقُومُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ»

মসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে ব্যভিচার (যিনা) অপেক্ষা অধিক আর কোনো কিছু নেই, যার কোনো গন্ধ পাওয়া যায় না, কিংবা তা এমনভাবে প্রকাশও পায় না যে তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (সাক্ষ্য) প্রতিষ্ঠিত করা যায়।

13695 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنَّمَا الْبَيِّنَةُ عَلَى النَّافِي»، وَاسْتَشَارَنِي عِيَاضٌ فِي عَاتِقٍ رُمِيَتْ قَالَ: «فَأَرَادَ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا لِيَكْشِفَهَا، فَنَهَيْتُهُ»، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَلَمَةَ فَنَهَيَاهُ عَنْ ذَلِكَ

আতা থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন: ’নিশ্চয় প্রমাণ (বায়্যিনাহ) অস্বীকারকারীর উপর।’ (অন্য এক প্রসঙ্গে) ইয়াদ আমাকে এমন একজন দাসীর বিষয়ে পরামর্শ চেয়েছিলেন, যার উপর অপবাদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি (আতা) বললেন: ’সে (ইয়াদ) তার কাছে লোক পাঠাতে চেয়েছিল তাকে (শারীরিকভাবে) পরীক্ষা করার জন্য, কিন্তু আমি তাকে নিষেধ করলাম। এরপর সে আবূ সুফইয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ ও আবূ সালামার কাছে লোক পাঠাল, ফলে তারা দুজনও তাকে সেই কাজ থেকে নিষেধ করলেন।

13696 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، يَسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا فَلَمَّا رَفَعَهُ قَالَ: إِنَّ أُمَّهَ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ قَالَ: «يُسْأَلُ هَذَا - يَعْنِي الْبَيِّنَةَ - أَنَّ أُمَّهَ حُرَّةٌ مُسْلِمَةٌ». قَالَ سُفْيَانُ فِي الرَّجُلِ يَنْفِي الرَّجُلَ أَيُّهُمَا يُسْأَلُ الْبَيِّنَةَ يَقُولُ: «لَسْتَ ابْنَ فُلَانٍ». قَالَ: يُسْأَلُ الْمُنْفَى الْبَيِّنَةَ، وَأَنَّهُ ابْنُ فُلَانٍ، فَإِنْ أَخْرَجَ ضُرِبَ الْقَاذِفُ، قَالَ سُفْيَانُ: " لَا يُسْتَحْلَفُ الْقَاذِفُ، وَلَا الْمَقْذُوفُ، وَكَذَلِكَ الْقَذْفُ كُلُّهُ إِنْ قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا: لَيْسَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ لَمْ يُحَلَّفْ وَاحِدَا مِنْهُمَا "

আব্দুল রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবূ হানিফাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, যে অন্য একজনকে অপবাদ দিয়েছে। যখন (বিষয়টি বিচারকের নিকট) উত্থাপন করা হলো, তখন সে বলল: তার মা ইহুদি অথবা খ্রিস্টান। (আবূ হানিফা) বললেন: এই ব্যক্তিকে প্রমাণ চাওয়া হবে—অর্থাৎ এই মর্মে প্রমাণ চাওয়া হবে যে তার মা স্বাধীন ও মুসলিম ছিলেন। সুফিয়ান (আল-সাওরী) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য ব্যক্তির পিতৃত্ব অস্বীকার করে—অর্থাৎ (যখন সে) বলে: "তুমি অমুকের পুত্র নও"—তখন তাদের মধ্যে কাকে প্রমাণ চাওয়া হবে? তিনি বললেন: যাকে অস্বীকার করা হয়েছে, তার কাছে প্রমাণ চাওয়া হবে যে সে অমুকের পুত্র। যদি সে প্রমাণ পেশ করে, তবে অপবাদ দানকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে। সুফিয়ান (আরও) বললেন: অপবাদ দানকারী বা যাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছে, তাদের কাউকেই শপথ করানো হবে না। অনুরূপভাবে, সকল প্রকার অপবাদের ক্ষেত্রেই নিয়ম হলো: যদি কেউ কাউকে অপবাদ দেয় এবং তার কাছে কোনো প্রমাণ না থাকে, তবে তাদের কাউকেই শপথ করানো হবে না।

13697 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَأَلَهُ عَنِ الْقَاذِفِ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «يُسْتَحْلَفُ». وَقَالَ حَمَّادٌ: «لَا يُسْتَحْلَفُ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْتَحْلِفُهُ إِذَا لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ. قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: فَأَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «يُسْتَحْلَفُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে অপবাদ আরোপকারী (কাযিফ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন যুহরী বললেন: “তাকে কসম করানো হবে।” আর হাম্মাদ বললেন: “তাকে কসম করানো হবে না।” মা’মার বললেন: যখন কোনো স্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) থাকতো না, তখন উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে কসম করাতেন। আমরা আব্দুল রাজ্জাককে বললাম: “এই দুই মতের মধ্যে কোনটি আপনার নিকট অধিক প্রিয়?” তিনি বললেন: “তাকে কসম করানো হবে।”

13698 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْقَوْمِ يَشْهَدُونَ أَنَّ فُلَانًا لَيْسَ بِابْنِ فُلَانٍ قَالَ: «إِذَا أَثْبَتَ نَسَبَهُ، فَلَوْ جَاءَ بِمِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ يَشْهَدُونَ لَمْ يُخْرِجُوهُ مِنْ نَسَبِهِ»

শাবী থেকে বর্ণিত, তাঁকে ঐসব লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যারা সাক্ষ্য দেয় যে অমুক ব্যক্তি অমুকের পুত্র নয়। তিনি বললেন: "যদি তার বংশধারা (নসব) প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে তারা যদি সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য রাবী’আহ এবং মুদ্বারের (গোত্রের) মতো লোকও নিয়ে আসে, তবুও তারা তাকে তার বংশধারা থেকে বের করতে পারবে না।"

13699 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ قَذَفَ صَبِيًّا أَوْ صَبِيَّةً، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো বালক অথবা বালিকাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেবে, তার ওপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

13700 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ حَدٌّ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবালক ছেলে ও নাবালিকা মেয়ের উপর অপবাদ আরোপকারীর জন্য কোনো হদ্দ্ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) নেই।