13701 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: التَّعْرِيضُ؟ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ حَدٌّ» قَالَ هُوَ وَعُمَرُ: «فِيهِ نَكَالٌ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: «يُسْتَحْلَفُ مَا أَرَادَ كَذَا وَكَذَا؟»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘তা’রিয’ (পরোক্ষ ইঙ্গিতপূর্ণ কথা)-এর বিধান কী? তিনি বললেন: “এর জন্য কোনো নির্ধারিত হদ (আইনি শাস্তি) নেই।” তিনি (আতা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “এর জন্য সতর্কতামূলক শাস্তি (নাকাল) রয়েছে।” (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞাসা করলাম: “তাকে কি শপথ করানো হবে যে সে এর দ্বারা এরূপ উদ্দেশ্য করেনি?”

13702 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَالَ رَجُلٌ لِأَخِيهِ إِنَّ ابْنَهُ لَيْسَ بِأَخِي. قَالَ: «لَا يُحَدُّ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন:) এক ব্যক্তি তার ভাইকে বলল, ‘নিশ্চয়ই তার ছেলে আমার ভাই নয়।’ তিনি (আতা’) বললেন, "তার উপর হদ্দ (ইসলামী দণ্ডবিধি অনুযায়ী নির্দিষ্ট শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে না।"

13703 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ «يَحُدَّ فِي التَّعْرِيضِ بِالْفَاحِشَةِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অশ্লীলতার অপবাদ পরোক্ষভাবে (ইঙ্গিতে) দেওয়ার কারণে নির্দিষ্ট শাস্তি (হদ) প্রদান করতেন।

13704 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا فِي هِجَاءٍ، أَوْ عِرْضٍ لَهُ فِيهِ، فَاسْتَأْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ: لَمْ أَعْنِ هَذِهِ إِنَّمَا أَرَدْتُ شَيْئًا آخَرَ. قَالَ الرَّجُلُ فَيُسَمِّي لَكَ مَنْ عَنَى. قَالَ عُمَرُ: " صَدَقَ، قَدْ أَقْرَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْقَبِيحِ - أَوْ قَالَ: بِالْأَمْرِ الْقَبِيحِ - فَوَرِّكْهُ عَلَى مَنْ شِئْتَ، فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدًا فَجَلَدَهُ الْحَدَّ "،

ইসমাঈল ইবন উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে কাব্য বা মানহানি সম্পর্কিত বিষয়ে গালি দিল (বা অপবাদ দিল)। তখন সে তার বিরুদ্ধে (ন্যায়বিচারের জন্য) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আবেদন জানাল। তখন (অপবাদকারী ব্যক্তি) তাঁকে বলল: আমি এটি (এই নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা বিষয়টি) উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমি অন্য কিছু বোঝাতে চেয়েছিলাম। (আক্রান্ত) লোকটি বলল: তাহলে সে কার উদ্দেশ্যে এমনটি করেছে, তা আপনার কাছে স্পষ্ট করে বলুক। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে সত্য বলেছে। তুমি ইতোমধ্যে নিজের বিরুদ্ধে মন্দ কাজের (বা তিনি বললেন: মন্দ বিষয়ের) স্বীকারোক্তি দিয়েছ। সুতরাং তুমি যাকে খুশি তার দিকে এটিকে ঘুরিয়ে দাও (বা দোষ চাপাও)।" কিন্তু সে কারো নাম উল্লেখ করতে পারল না। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হদ্দের শাস্তি দিলেন।

13705 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ صَفْوَانَ، وَأَيُّوبَ، أَنَّهُ حُدَّ فِي التَّعْرِيضِ، وَالَّذِي كَانَ يَحُدُّ فِي التَّعْرِيضِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِكْرِمَةَ بْنَ عَامِرِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ هَجَا وَهْبَ بْنَ زَمْعَةَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ فَتَعَرَّضَ لَهُ فِي هِجَائِهِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ

সাফওয়ান ও আইয়ুব থেকে বর্ণিত, ইঙ্গিতপূর্ণ নিন্দার (তা’রীদ) কারণে শাস্তি প্রদান করা হয়েছিল। আর যিনি ইঙ্গিতপূর্ণ নিন্দার জন্য শাস্তি দিতেন, তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (ঘটনাটি হলো:) ইকরিমা ইবনু আমির ইবনু হাশিম ইবনু আবদি মানাফ ইবনু আবদিদ্দার ওয়াহব ইবনু যামআ ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আবদিল মুত্তালিব ইবনু আসাদের নিন্দা করে কবিতা রচনা করেছিল এবং তার সেই নিন্দায় (ওয়াহবের প্রতি) ইঙ্গিত করেছিল। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি ইবনু আবী মুলাইকাকে এই ঘটনাটি বর্ণনা করতে শুনেছি।

13706 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ: يَا ابْنَ الْعَبْدِ، أَوْ أَيُّهَا الْعَبْدُ قَالَ: «إِنَّمَا عَنَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يُسْتَحْلَفُ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ إِلَّا ذَلِكَ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ، وَإِنْ نَكَلَ، عَنْ ذَلِكَ جُلِدَ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য একজনকে বলল: "হে দাসপুত্র!" অথবা "হে দাস/গোলাম!" সে (অপবাদকারী) বলল: "আমি তো শুধু আব্দুল্লাহকে (আল্লাহর বান্দাকে) উদ্দেশ্য করেছি।" তাকে আল্লাহর কসম দিয়ে শপথ করানো হবে যে সে কেবল সেটাই উদ্দেশ্য করেছে, এবং তার উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) নেই। কিন্তু যদি সে (শপথ করতে) অস্বীকার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

13707 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ: يَا ابْنَ الْحَائِكِ، يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ، يَا ابْنَ الْإِسْكَافِ، يُعَيِّرُهُ بِبَعْضِ الْأَعْمَالِ قَالَ: «يُسْتَحْلَفُ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ نَفْيَهُ، وَمَا عَنَى إِلَّا عَمَلَ أَبِيهِ، فَإِنْ حَلَفَ تُرِكَ، وَإِنْ نَكَلَ حُدَّ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য একজনকে বলল: “ওহে তাঁতির ছেলে, ওহে দর্জির ছেলে, ওহে মুচির ছেলে,”—এভাবে সে তাকে কিছু পেশা নিয়ে তিরস্কার করল। (বর্ণনাকারী) বললেন: “তাকে আল্লাহর নামে কসম করানো হবে যে সে তার [বংশ] অস্বীকার করার ইচ্ছা করেনি এবং সে কেবল তার বাবার পেশা বোঝাতে চেয়েছে। যদি সে কসম করে, তবে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে। আর যদি সে কসম করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে হদ (শারীরিক শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে।”

13708 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي التَّعْرِيضِ عُقُوبَةٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইঙ্গিতমূলক মন্তব্যে (বা পরোক্ষ ইঙ্গিতে) শাস্তি রয়েছে।"

13709 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ أَبِي كِرَانَةَ قَالَ: «يُضْرَبُ الْحَدَّ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَقَبٌ»

ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল, ’হে আবু কিরানার পুত্র!’ তিনি বললেন: তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে, যদি না সে এই মর্মে প্রমাণ হাজির করতে পারে যে এটি (আসলে) একটি উপাধি।

13710 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: إِنَّكَ الدَّعِيُّ، قَالُ: " لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ، وَلَوْ قَالَ: ادَّعَاكَ سِتَّةٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অন্য একজনকে বলল: "নিশ্চয় তুমি দাঈ (যার বংশ পরিচয় নিয়ে দাবি উত্থাপিত)।" তিনি বললেন, "তার উপর কোনো হদ্দ্ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই। আর যদি সে বলত, ’ছয়জন লোক তোমাকে (অবৈধভাবে) দাবি করেছে,’ তাহলেও তার উপর কোনো হদ্দ্ থাকত না।"

13711 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ الزِّنْجِيِّ قَالَ: «يُضْرَبُ إِذَا نَقَلَ نَسَبًا إِلَى نَسَبٍ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বলল: হে কৃষ্ণবর্ণের (বা হাবশী) নারীর সন্তান! তিনি (সুফিয়ান) বললেন: যখন সে এক বংশকে অন্য বংশের দিকে টেনে নিয়ে যায় (অর্থাৎ বংশ তুলে গালি দেয়), তখন তাকে প্রহার করা হবে।

13712 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ: إِنِّي أَرَاكَ زَانِيًا عُزِّرَ، وَلَمْ يُحَدَّ، وَالتَّعْرِيضُ كُلُّهُ يُعَزَّرُ فِيهِ " فِي قَوْلِ قَتَادَةَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে, ’আমি তোমাকে ব্যভিচারী হিসেবে দেখছি,’ তাহলে তাকে তা’যীর (শাস্তি) দেওয়া হবে, কিন্তু হদ (নির্দিষ্ট দণ্ড) আরোপ করা হবে না। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে, সকল প্রকার ইঙ্গিতপূর্ণ (অপবাদমূলক) কথার ক্ষেত্রেই তা’যীর দেওয়া হবে।

13713 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنَّمَا الْحَدُّ عَلَى مَنْ نَصَبَ الْحَدَّ نَصْبًا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কেবল সেই ব্যক্তির উপরই বর্তায়, যে ব্যক্তি দৃঢ়তার সাথে হদ কার্যকর করে।

13714 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ الْجَزَّارِ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ مَا نَعْلَمُ الْحَدَّ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْبَيِّنِ، وَالنَّفْيِ الْبَيِّنِ»

আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: "ওহে কসাইয়ের ছেলে!" তিনি বললেন: এটি কোনো বিষয় নয় (বা এর জন্য কোনো শাস্তি নেই)। আমরা স্পষ্ট অপবাদ (কাযফ) এবং স্পষ্ট বংশ অস্বীকার (নাফয়) ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে ’হাদ’ (শাস্তি) সম্পর্কে অবগত নই।

13715 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَسْعُودٍ قَالَ: " لَا حَدَّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ نَفَى مِنْ أَبِيهِ، أَوْ قَذَفَ مُحْصَنَةً ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মাসঊদ থেকে বর্ণিত, "দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে হদ (শরী‘আতের নির্ধারিত শাস্তি) নেই: যে ব্যক্তি তার পিতাকে অস্বীকার করে, অথবা যে ব্যক্তি কোনো সতী-সাধ্বী নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়।"

13716 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: অনুরূপ বর্ণনা।

13717 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ زِيَادٌ: «مَنْ عَرَّضَ عَرَّضْنَا لَهُ، وَمَنْ صَرَّحَ صَرَّحْنَا لَهُ». قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «يُعَزَّرُ فِي التَّعْرِيضِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিয়াদ বলেছেন: "যে ইঙ্গিত করবে, আমরাও তাকে ইঙ্গিত করব। আর যে স্পষ্ট বলবে, আমরাও তাকে স্পষ্ট বলে দেব।" কাতাদাহ আরও বলেছেন: "ইঙ্গিতের (তা’রীয) কারণেও তা’যীর (শাস্তি) দেওয়া যেতে পারে।"

13718 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «مَنْ عَرَّضَ عَرَّضْنَا لَهُ بِالسِّيَاطِ، وَكَانَ يَجْلِدُ فِي التَّعْرِيضِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে উমার ইবনু আব্দুল আযীয বলেছেন, “যে ব্যক্তি ইশারা-ইংগিতে (কাউকে অপবাদ দেওয়ার) চেষ্টা করবে, আমরা তাকে চাবুক দ্বারা শাস্তি দেব।” আর তিনি ইশারা-ইংগিতে (অপবাদ) করার জন্য বেত্রাঘাত করতেন।

13719 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ رَفِيعٍ يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ أَبِي، وَبَيْنَ يَهُودِيٍّ مُدَافَعَةٌ فِي الْقَوْلِ فِي شُفْعَةٍ، فَقَالَ أَبِي لِلْيَهُودِيِّ: يَهُودِيٌّ ابْنُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَيَهُودِيٌّ ابْنُ يَهُودِيٍّ إِذْ لَا يَعْرِفُ رِجَالٌ كَثِيرٌ آبَاءَهُمْ، فَكَتَبَ عَامِلُ الْأَرْضِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ بِذَلِكَ فَكَتَبَ: «إِنْ كَانَ الَّذِي قَالَ لَهُ ذَلِكَ يُعْرَفُ أَبُوهُ، فَحَدَّ الْيَهُودِيَّ، فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ سَوْطًا»

হাফস ইবনে উমর ইবনে রাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং একজন ইহুদির মধ্যে অগ্রক্রয় অধিকার (শুফআ) নিয়ে কথা কাটাকাটি হচ্ছিল। তখন আমার পিতা সেই ইহুদিকে বললেন: "ওহে ইহুদির পুত্র ইহুদি!" সে বলল: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চয়ই একজন ইহুদি, ইহুদিরই পুত্র, যখন অনেক পুরুষ তাদের পিতাদের পরিচয় জানে না!" অতঃপর স্থানীয় প্রশাসক এ বিষয়টি সম্পর্কে উমর ইবনে আবদুল আযীয (রহ.)-এর কাছে লিখলেন, যখন তিনি মদীনার প্রশাসক ছিলেন। তখন তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) জবাবে লিখলেন: "যদি ওই ব্যক্তি, যাকে সে কথাটি বলেছে, তার পিতা পরিচিত হয়, তবে ইহুদিটিকে শরীয়তের শাস্তি হিসেবে আশিটি বেত্রাঘাত করো।"

13720 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ هِشَامٍ يَقُولُ: " قَالَ رَجُلٌ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِرَجُلٍ: إِنَّكَ لَتُسَرِّي عَلَى جَارَاتِكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا نَخْلَاتٍ كَانَ يَسْرِقُهُنَّ، فَحَدَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ "

মুহাম্মাদ ইবনু হিশাম থেকে বর্ণিত, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাসনামলে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: ‘নিশ্চয়ই তুমি তোমার প্রতিবেশিনীদের সাথে গোপনে মিলিত হও।’ লোকটি বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমার উদ্দেশ্য ছিল না সেই খেজুর গাছগুলো ছাড়া, যা সে চুরি করত।’ ফলে উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে হদ্দের শাস্তি দিলেন।