মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক
13754 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: زَنَيْتُ بِفُلَانةٍ قَالَ: «إِنِ اسْتَقَامَ عَلَى قَوْلِهِ أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ الْفِرْيَةِ، وَحَدُّ الزِّنَا»
যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বলে: ’আমি অমুক নারীর সাথে যেনা করেছি,’ এই প্রসঙ্গে তিনি বললেন: যদি সে তার এই কথার উপর অটল থাকে, তবে তার উপর অপবাদের (মিথ্যা কলঙ্কের) হদ এবং যেনার হদ উভয়টি কার্যকর করা হবে।
13755 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «عَلَى الَّذِي يُشِيعُ الْفَاحِشَةَ نَكَالٌ، وَإِنْ صَدَقَ»
আত্বা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অশ্লীলতা (ফাহেশা) ছড়িয়ে দেয়, তার জন্য শাস্তি রয়েছে, যদিও সে সত্য বলে থাকে।
13756 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: فِي الرَّجُلِ يُجْلَدُ الْحَدَّ، فَيَقُولُ لَهُ رَجُلٌ: يَا زَانٍ قَالَ: " يُسْتَحَبُّ الدَّرْأُ بِعُذْرٍ، وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: «إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ جُلِدَ مَنْ قَذَفَهُ، وَمَنْ لَمْ يَجْلِدْهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى»
সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি হদের (নির্ধারিত শাস্তি) কারণে বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত হয়েছেন, এরপর অন্য একজন লোক তাকে বলল: হে ব্যভিচারী! তিনি বললেন: কোনো ওজরের (যৌক্তিক কারণের) কারণে শাস্তি রহিত করা মুস্তাহাব। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: যখন তার উপর হদ কায়েম করা হয়েছে, তখন যে তাকে অপবাদ দিয়েছে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। তবে ইবনে আবী লায়লা (অপবাদকারীকে) বেত্রাঘাত করেননি।
13757 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْحَدَّ، ثُمَّ يُعَيِّرُهُ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «إِنْ كَانَ قَدْ أُونِسَ مِنْهُ تَوْبَةٌ عُزِّرَ الَّذِي عَيَّرَهُ»
যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুল মুসাইয়িবকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি (হদ) ভোগ করেছে, অতঃপর অন্য একজন লোক তাকে পরবর্তীকালে সেই (অপরাধের) জন্য তিরস্কার করে। তিনি বললেন: যদি তার পক্ষ থেকে তওবা প্রমাণিত হয়, তবে যে ব্যক্তি তাকে তিরস্কার করেছে, তাকে তা’যীর (লঘুদণ্ড) করা হবে।
13758 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا زَانٍ، وَلِامْرَأَةٍ يَا زَانِيَةُ، وَقَدْ كَانَا حُدَّا قَبْلَ ذَلِكَ، قَالَا: «يُنَكَّلُ بِأَذَاهُمَا لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ». ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ
যুহরি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: ‘হে যেনাকারী,’ এবং এক নারীকে বলল: ‘হে যেনাকারিনী,’ অথচ তারা উভয়েই এর পূর্বে (যেনার) শাস্তি (হাদ) প্রাপ্ত হয়েছিল। তাঁরা বললেন: মুসলিমের সম্মানের খাতিরে তাদেরকে কষ্ট দেওয়ার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
13759 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا يُؤَجَّلُ فِي الْحُدُودِ إِلَّا قَدْرَ مَا يُقَوِّمُ الْقَاضِي»
আশ-শা‘বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) কার্যকর করতে ততটুকু সময় ছাড়া বিলম্ব করা যাবে না, যতটুকু সময় বিচারক প্রয়োজনীয় বলে বিবেচনা করেন।
13760 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَيُّمَا رَجُلٍ شَهِدَ عَلَى حَدٍّ، لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ عَنْ ضِغْنٍ»
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদের শাস্তির বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে, যার ঘটনার সময় সে উপস্থিত ছিল না, তবে সেই সাক্ষ্য কেবলই বিদ্বেষপ্রসূত।
13761 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يُكْفُلُ فِي حَدٍّ»
শা’বী থেকে বর্ণিত, হদ্দের (শরয়ী শাস্তি) বিষয়ে কারো সাক্ষ্যের ভিত্তিতে অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, এবং হদ্দের বিষয়ে জামিনদার হওয়া যাবে না।
13762 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ، وَمَسْرُوقٌ: «لَا يُجِيزَانِ شَهَادَةً عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يُكْفُلَانِ صَاحِبَ حَدٍّ»
আমির থেকে বর্ণিত, শুরাইহ এবং মাসরূক (এই দুই ফকীহ) হদ্দের (ইসলামি আইন অনুযায়ী নির্ধারিত শাস্তি) ক্ষেত্রে সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য (অর্থাৎ শোনা সাক্ষ্য বা hearsay) অনুমোদন করতেন না এবং তারা হদ্দের মামলার আসামীর জন্য জামিন (কাফালত) গ্রহণ করতেন না।
13763 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا افْتَرَى عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَحُدٌّ وَاحِدٌ»
তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তাদের সকলের বিরুদ্ধে একত্রে মিথ্যা অপবাদ দেয়, তবে একটি মাত্র হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।
13764 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: عَنْ رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى جَمَاعَةٍ قَالَ: «حَدٌّ وَاحِدٌ»
ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে একটি দলের উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ আরোপ করেছে। তিনি (আতা) বললেন: একটি মাত্র শাস্তি (হাদ)।
13765 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: أِنَّهُ سَأَلَ طَاوُسًا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ دَخَلَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ فَقَذَفَهُمْ قَالَ: «حَدٌّ وَاحِدٌ»
তাউস থেকে বর্ণিত, আব্দুল কারীম তাকে জিজ্ঞেস করেন। তিনি (আব্দুল কারীম) বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি একটি পরিবারের নিকট প্রবেশ করে তাদের উপর (ব্যভিচারের) অপবাদ (ক্বযফ) আরোপ করল। তিনি (তাউস) বললেন: "একটি মাত্র শাস্তি (হাদ) কার্যকর হবে।"
13766 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا افْتَرَى رَجُلٌ عَلَى جَمَاعَةٍ فَحَدٌّ وَاحِدٌ»
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো দলের বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ দেয়, তাহলে তার জন্য একটিই শাস্তি (হদ্দ) প্রযোজ্য হবে।
13767 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنْ قَذَفَهُمْ جَمِيعًا، فَحَدٌّ وَاحِدٌ، وَإِنْ جَاءُوا مُجْتَمِعِينَ أَوْ مُفْتَرِقِينَ»
যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে তাদের সকলের প্রতি একসাথে অপবাদ দেয়, তবে তাদের জন্য একটিই হদ। আর তারা একসাথে আসুক অথবা বিচ্ছিন্নভাবে আসুক (শাস্তি একই থাকবে)।"
13768 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَالَ فِي قَوْلِ وَاحِدٍ: يَا فُلَانُ، أَنْتَ لَبَغِيَّةٌ. قَالَ: «حَدٌّ وَاحِدٌ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: حَدَّانِ. قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَحَلَفَ عَلَى أُمُورٍ شَتَّى فِي قَوْلٍ وَاحِدٍ فَحَنَثَ؟ قَالَ: «كَفَّارَتَانِ»
আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যদি কেউ এক বাক্যে বলে, ’হে অমুক, তুমি তো ব্যভিচারিণী।’ তিনি (আতা) বললেন: "একটি মাত্র শাস্তি (হাদ্)।" ইবনু জুরাইজ বললেন: আমি বলি: দু’টি শাস্তি (হাদ্)। আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে এক বাক্যে একাধিক ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ে কসম করে এবং তা ভঙ্গ করে? তিনি বললেন: "দু’টি কাফফারা।"
13769 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا افْتَرَى عَلَى جَمَاعَةٍ سَمَّى كُلَّ إِنْسَانٍ بِاسْمِهِ، حُدَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ حَدًّا»
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কেউ কোনো দলের বিরুদ্ধে অপবাদ দেয় এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে নাম ধরে ধরে উল্লেখ করে, তখন তাদের প্রত্যেকের জন্য পৃথকভাবে হদ্দ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) জারি করা হবে।
13770 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: لَقِيَ نَاسًا فُرَادَى فَقَذَفَهُمْ؟ قَالَ: «حَدٌّ وَاحِدٌ»
আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাউসকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি বিভিন্ন মানুষকে পৃথক পৃথকভাবে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়? তিনি বললেন: এক্ষেত্রে শাস্তি হবে একটিই।
13771 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: افْتَرَى عَلَى إِنْسَانٍ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا آخَرَ، فَافْتَرَى عَلَيْهِ قَالَ: «حَدَّانِ»
আতা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি কোনো ব্যক্তি একজন মানুষের ওপর অপবাদ দেয়, এরপর সে সেখান থেকে চলে যায় এবং অন্য একজনের সাথে দেখা করে, আর তার ওপরেও অপবাদ দেয়, তবে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: দুটি হদ (শাস্তি) হবে।
13772 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: «إِنِ افْتَرَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ، ثُمَّ مَكَثَ، ثُمَّ افْتَرَى عَلَى آخَرَ، فَإِنَّمَا هُوَ حَدٌّ وَاحِدٌ مَا لَمْ يُحَدَّ»
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসহাব (ছাত্রগণ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির উপর অপবাদ (মিথ্যা দোষারোপ) দেয়, অতঃপর সে বিরতি দিয়ে (শাস্তি কার্যকর হওয়ার পূর্বে) আরেকজনের উপর অপবাদ দেয়, তবে (প্রথম অপবাদের জন্য) তাকে শাস্তি না দেওয়া পর্যন্ত এটি কেবল একটিই হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) বলে গণ্য হবে।
13773 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، وَجَابِرٍ، وَفِرَاسٍ، كُلِّهِمْ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الْقَوْمَ جَمِيعًا قَالَ: «إِنْ فَرَّقَ ضُرِبَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ جَمَعَ فَحَدٌّ وَاحِدٌ».
শা’বী থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি দলকে একত্রে (ব্যাভিচারের) অপবাদ দেয়। তিনি বলেন, "যদি সে (অপবাদ দেওয়ার সময়) তাদেরকে পৃথকভাবে উল্লেখ করে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য তাকে শাস্তি (বেত্রাঘাত) করা হবে। আর যদি সে তাদেরকে একত্রে (সম্মিলিতভাবে) অপবাদ দেয়, তবে একটিই মাত্র নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) হবে।"