13801 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَا: «يُضْرَبُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، إِذَا نَفَى ابْنَ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ نَسَبِهِ، فَقَالَ: «لَسْتَ لِأَبِيكَ ضُرِبَ»

ইবরাহীম ও শা’বী থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: উম্মুল ওয়ালাদের (যে দাসীর গর্ভে তার মালিকের সন্তান হয়েছে) ওপর অপবাদ আরোপকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে। আস-সাওরী বলেন: অন্য একজন শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন কেউ উম্মুল ওয়ালাদের সন্তানকে তার বংশ থেকে অস্বীকার করে এবং বলে, ‘তুমি তোমার পিতার সন্তান নও,’ তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

13802 - عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أُمِّ الْوَلَدِ: لَسْتَ بِابْنِ فُلَانٍ، فَأَخْرَجَهُ مِنْ نَسَبِهِ جُلِدَ الْحَدَّ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ لَمْ تَمُتْ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাবী বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ উম্মে ওয়ালাদের পুত্রকে বলে, ‘তুমি অমুকের পুত্র নও’, আর এর মাধ্যমে তাকে তার বংশ থেকে বাদ দিয়ে দেয়, তখন তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে, যদিও তার মা তখনও মারা না গিয়ে থাকেন।

13803 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ: فِي أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي، وَسُئِلَ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ قَالَ: «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, উম্মুল ওয়ালাদ (মনিবের সন্তানধারিণী দাসী) ব্যভিচার করলে (তার হুকুম কী)? তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তার মনিব কি তাকে বিক্রি করে দেবে? তিনি বললেন: তাকে বিক্রি করা তার জন্য সঙ্গত নয়। বরং তার উপর দাসীর জন্য নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) কার্যকর করতে হবে।

13804 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: " إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ: لَسْتَ لِأَبِيكَ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الْأُمِّ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: لَسْتَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَمْ يُضْرَبْ لَأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى مُشْرِكٍ ". وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: «يُضْرَبُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ’তার মাতা উম্মু ওয়ালাদ (দাসী যার সন্তান হয়েছে) অথবা খ্রিস্টান, (অতএব) তুমি তোমার পিতার সন্তান নও’—তবে তাকে শাস্তি (হদ্দ) দেওয়া হবে না। কারণ, বংশের এই অস্বীকৃতি মূলত মাতার উপর বর্তিয়েছে। আর যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ’তুমি বনী তামিমের অন্তর্ভুক্ত নও’—তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। কারণ এই অস্বীকৃতি মূলত মুশরিকের উপর বর্তিয়েছে।" আর হাকাম ইবনু উতাইবাহ বলেছেন: "তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

13805 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «أَرَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يَضْرِبَ قَاذِفَ أُمِّ وَلَدٍ، فَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদ এক উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) অপবাদ প্রদানকারীকে বেত্রাঘাত করতে চাইলেন, কিন্তু এই বিষয়ে কেউ তাঁকে সমর্থন করল না।

13806 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ افْتَرَى الْأَبُ عَلَى ابْنِهِ، فَلَا يُحَدُّ»
قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ، فَقَدْ وَجَبَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো পিতা তার ছেলের ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, তবে তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে না। তিনি বলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে ক্ষমা প্রদর্শন করো। তবে আমার নিকট যখনই কোনো হদ্দের (দণ্ডবিধি) বিষয় পৌঁছে যায়, তখনই তা অপরিহার্য হয়ে যায়।"

13807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا بَلَغَتِ الْحُدُودُ السُّلْطَانَ، فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهَا».

যুহরী থেকে বর্ণিত, যখন শরীয়তের দণ্ডবিধি (হুদুদ) শাসকের নিকট পৌঁছে যায়, তখন কারো জন্য তা ক্ষমা করে দেওয়া বৈধ নয়।

13808 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

13809 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، يَقُولَانِ: «لَيْسَ عَلَى الْأَبِ لِابْنِهِ حَدٌّ»

হাসান ও আতা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: পিতার উপর তার পুত্রের (হত্যার) জন্য কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

13810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, পিতা তার সন্তানের হত্যার বিনিময়ে কিসাসের (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ডের) অধীন হবে না।

13811 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «دَفَعَ رَجُلًا إِلَى ابْنِهِ»

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে তার ছেলের কাছে সোপর্দ করেছিলেন।

13812 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ صَاحِبُ أَيْلَةَ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى ابْنِهِ، فَكَتَبَ: «بِحَدِّ الْأَبِ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ ابْنُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইলার অধিবাসী রুযাইক আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখেছিলেন, যে তার ছেলের বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করেছিল। জবাবে তিনি (উমার) লিখলেন: "পিতার উপর হদ্দের (শাস্তি) বিধান প্রয়োগ করা হবে, যদি না তার ছেলে তাকে ক্ষমা করে দেয়।"

13813 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ قَالَ: قَذَفَ رَجُلٌ ابْنَهُ عِنْدِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَحُدَّهُ، فَقَالَ: إِنْ أَنْتَ حَدَدْتَ أَبِي اعْتَرَفْتُ، فَمَا أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ: «أَنْ حُدَّهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ»

ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রুযাইক আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট এক ব্যক্তি তার পুত্রের ওপর অপবাদ আরোপ করল। ফলে আমি তাকে (অপবাদ আরোপকারী পিতাকে) হদের শাস্তি দিতে চাইলাম। তখন সে (অপবাদপ্রাপ্ত পুত্র) বলল, আপনি যদি আমার পিতাকে শাস্তি দেন, তবে আমি স্বীকারোক্তি দেব। আমি কী করব বুঝতে পারছিলাম না। অতঃপর আমি এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট চিঠি লিখলাম। তিনি উত্তরে লিখলেন: "তাকে হদের শাস্তি দাও, যদি না সে (অপবাদপ্রাপ্ত পুত্র) তাকে (পিতাকে) ক্ষমা করে দেয়।"

13814 - عَنْ سُفْيَانَ: «فِي الْأَبِ يَفْتَرِي عَلَى ابْنِهِ، أَمَّا الِابْنُ، فَلَا يُشَكُّ أَنَّهُ يُحَدُّ لِأَبِيهِ، وَأَمَّا الْأَبُ، فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ الدَّرْأَ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন পিতা সম্পর্কে বলেছেন যিনি তাঁর পুত্রের উপর অপবাদ আরোপ করেন। পুত্র যদি পিতার উপর অপবাদ দেয়, তবে নিঃসন্দেহে তাকে পিতার জন্য নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রদান করা হবে। কিন্তু পিতার ক্ষেত্রে, তারা (আইনজ্ঞগণ) শাস্তিরোপ এড়িয়ে যাওয়াকে (বা শাস্তি রহিত করাকে) উত্তম মনে করেন।

13815 - قَالَ سُفْيَانُ: فِي الْمَرْأَةِ تَزْنِي، وَتَقْتُلُ وَلَدَهَا وَلَمْ تُحَصَّنْ قَالَ: «يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বললেন, যে ব্যভিচার করেছে এবং তার সন্তানকে হত্যা করেছে, কিন্তু সে বিবাহিতা (মুহসান) ছিল না, (এই পরিস্থিতিতে) তার উপর থেকে হদ্দের শাস্তি রহিত হয়ে যাবে।

13816 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا عَفْوَ عَنِ الْحُدُودِ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ يَبْلُغَ الْإِمَامَ، فَإِنَّ إِقَامَتَهَا مِنَ السُّنَّةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমামের (শাসকের) কাছে হুদ্দের (ইসলামি দণ্ডবিধি) কোনো বিষয় পৌঁছে যায়, তখন তার কোনো অংশেই কোনো ক্ষমা নেই। কেননা সেগুলো প্রতিষ্ঠা করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

13817 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: كَتَبَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ ابْنَهُ أَنِ اجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ ابْنُهُ عَنْهُ " قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهَا لِلْأَبِ خَاصَّةً، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: فَقَالَ «أَنَّهَا لِلنَّاسِ عَامَّةً»

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেন। ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, রুযাইক আমাকে জানিয়েছেন যে, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে লিখেছিলেন, যে তার সন্তানকে অপবাদ দিয়েছে। তিনি (উমার) লেখেন: ’তাকে বেত্রাঘাত করো, তবে যদি তার পুত্র তাকে ক্ষমা করে দেয় (তাহলে ব্যতিক্রম হবে)।’ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মনে করেছিলাম যে এই বিধানটি কেবল পিতার জন্যই খাস। অতঃপর আমি তাঁর (উমার ইবনু আব্দুল আযীযের) নিকট লিখলাম। তিনি জবাবে বললেন: ’এটি সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।’

13818 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ لِأَخِيهِ سَعْدٍ: أَتَعْلَمُ أَنَّ وَلَدَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ ابْنِي؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ رَأَى سَعْدٌ الْغُلَامَ فَعَرَفَهُ بِالشَّبَهِ، فَاعْتَنَقَهُ إِلَيْهِ قَالَ: ابْنُ أَخِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَجَاءَهُ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ: بَلْ هُوَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ، فَانْطَلَقَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي أنْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: بَلْ هُوَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةَ». قَالَتْ عَائِشَةُ: «فَوَاللَّهِ مَا رَآهَا حَتَّى مَاتَ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস তাঁর ভাই সা’দকে বললেন: তুমি কি জানো, যাম‘আর দাসীর সন্তান আমার ছেলে? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, সা’দ সেই ছেলেটিকে দেখলেন এবং চেহারার সাদৃশ্য দেখে তাকে চিনতে পারলেন। তিনি তাকে জড়িয়ে ধরে বললেন: কা’বার রবের কসম! সে আমার ভাতিজা। তখন আব্দ ইবনু যাম‘আ এসে বললেন: বরং সে আমার ভাই, সে আমার পিতার দাসীর গর্ভে তাঁরই বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে। এরপর তারা উভয়ে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। সা’দ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার ভাতিজা; তার চেহারার সাদৃশ্য উতবাহর সাথে দেখুন। আর আব্দ ইবনু যাম‘আ বললেন: বরং সে আমার ভাই, সে আমার পিতার দাসীর গর্ভে তাঁরই বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সন্তান হলো বিছানার অধিকারীর, আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম, তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সে (শিশু) তাঁকে (সাওদাকে) আর দেখেনি।

13819 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

13820 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَمْعَةَ: كَانَتْ لَهُ جَارِيَةً، وَكَانَ يَتَّطِئُهَا، وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا، فَوَلَدَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ: «أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ»

ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যাম‘আহর একজন দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন এবং লোকেরা তাকে (দাসীটিকে) সন্দেহ করত। অতঃপর সে (দাসীটি) একটি সন্তান প্রসব করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “উত্তরাধিকারের বিষয়টি হলে, সে তার (যাম‘আহর) প্রাপ্য। আর তুমি তার থেকে পর্দা করো, হে সাওদাহ! সে তোমার ভাই নয়।”