13841 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ذُهْلِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُ «وَجَدَ لَقِيطًا، فَأَتَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَأَلْحَقَهُ عَلِيٌّ عَلَى مِئَةٍ»

তামিম থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পরিত্যক্ত শিশু (লকীত) পেলেন। এরপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শিশুটিকে একশত (মুদ্রার) ভিত্তিতে তার সাথে সম্পর্কিত করলেন।

13842 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي اللَّقِيطِ، قَالَا: «هُوَ حُرٌّ»

শা’বী ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, লাকীত (পরিত্যক্ত শিশু) সম্পর্কে তাঁরা দুজন বলেন: সে স্বাধীন।

13843 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ عِنْدَ اللَّقِيطِ، ثُمَّ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ: «لَيْسَ لَهُ مِنْ نَفَقَتِهِ شَيْءٌ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ احْتُسِبَ بِهِ عَلَيْهِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি পরিত্যক্ত শিশু (লকীত) খুঁজে পাওয়ার পর তার উপর খরচ (নফকা) করে। তিনি (শা’বী) বলেন, তার খরচের কোনো কিছু (ফেরত পাওয়ার অধিকার) নেই। এটা তো কেবল এমন এক বিষয় যার মাধ্যমে সে আল্লাহর কাছে সাওয়াব প্রত্যাশা করে।

13844 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَأَرَادَ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلْيُشْهِدْ، وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ، فَلَا يُشْهِدْ». قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَأَقُولُ أَنَا: «لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَفْرِضَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অবৈধ সম্পর্কের সন্তানকে কুড়িয়ে পায়, আর সে তাকে লালন-পালন করতে চায় এবং এই খরচ সে ওই সন্তানের উপর ঋণ হিসেবে গণ্য করতে চায়, তবে সে যেন সাক্ষী রাখে। আর যদি সে (আল্লাহর কাছে) সওয়াবের প্রত্যাশায় তা করতে চায়, তবে সে যেন সাক্ষী না রাখে। আবূ হানীফা (রহ.) বলেন: আমি বলি, শাসক যদি তার জন্য তা নির্ধারণ না করেন, তবে তার জন্য (ওই সন্তানের সম্পদ থেকে) কিছুই গ্রহণ করার অধিকার নেই।

13845 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ امْرَأَةً الْتَقَطَتْ صَبِيًّا، فَأَنْفَقَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَتْ شُرَيْحًا تَطْلُبُ نَفَقَتَهَا، فَقَالَ: «لَا نَفَقَةَ لَكِ، وَوَلَاؤُهُ لَكِ». قَالَ سُفْيَانُ فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ: «عَنِ أَصْحَابِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

আল-হাসান ইবনে উমারা থেকে বর্ণিত, আল-হাকামের সূত্রে (তিনি বলেন যে) এক মহিলা একটি পরিত্যক্ত শিশু কুড়িয়ে নিয়েছিল এবং তার জন্য খরচ করেছিল। অতঃপর সে (ক্বাযী) শুরাইহের কাছে এসে তার ভরণপোষণের খরচ দাবি করে। তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই, তবে তার ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তোমার জন্য।" সুফইয়ান পরিত্যক্ত শিশুর (লাকীতের) মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেছেন: "তাঁর সাথীদের মতে, তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) যাবে।"

13846 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنَّمَا وَلَدُ الزِّنَا الَّذِي يُلْتَقَطُ إِمَّا حُرٌّ، وَإِمَّا عَبْدُ قَوْمٍ، فَلَا يُسْتَرَقُّ حُرٌّ، وَلَا عَبْدُ قَوْمِ آخَرِينَ، فَهُوَ يُنْكِرُ أَنْ يُسْتَرَقَّ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ذَلِكَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবৈধ সন্তান যাকে কুড়িয়ে পাওয়া যায়, সে হয় মুক্ত মানুষ, নয়তো কোনো গোত্রের দাস। সুতরাং কোনো মুক্ত মানুষ বা অন্য কোনো গোত্রের দাসকে (নতুন করে) দাস বানানো যায় না। তাই তিনি (আতা) তাকে দাস বানানোকে অস্বীকার করতেন। আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ কথা বলেছেন।

13847 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَلَدِ الزِّنَا يُلْتَقَطُ؟ قَالَ: «هُوَ حُرٌّ». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأَعْتَقَهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ بِأَرْضِنَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, কুড়িয়ে পাওয়া অবৈধ সন্তানের (ولد الزنا) বিষয়ে (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "সে স্বাধীন (মুক্ত)।" ইবনু জুরাইজ বলেন: "উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাঁর খিলাফতের সময় আমাদের অঞ্চলে তাদেরকে (এমন কুড়িয়ে পাওয়া শিশুদের) মুক্ত করে দিয়েছিলেন।"

13848 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَجُلًا الْتَقَطَ وَلَدَ زِنًا، فَقَالَ عُمَرُ: «اسْتَرْضِعْهُ وَلَكَ وَلَاؤُهُ، وَرَضَاعُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি জারজ সন্তান কুড়িয়ে পেল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাকে স্তন্যপান করাও। তার ওয়ালা (উত্তরাধিকার সম্পর্ক) তোমার হবে এবং তাকে দুধ পানের খরচ বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে দেওয়া হবে।

13849 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الَّذِي يَدِّعِي الْوَلَدَ مِنَ الْأَمَةِ، أَوِ الْحُرَّةِ لَا يُنَازِعُهُ فِيهِ أَحَدٌ، قَالَا: «لَا يَرِثُهُ، إِنَّهُ كَانَ سِفَاحًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দাসী বা স্বাধীন নারীর গর্ভের এমন সন্তানের পিতৃত্ব দাবি করে, যার ব্যাপারে অন্য কেউ তার সঙ্গে বিতর্ক করে না, (তাঁরা উভয়ই) বলেছেন: "সে (ঐ সন্তান) তার (পিতার) উত্তরাধিকারী হবে না, কেননা তা ছিল অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ)।"

13850 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يَجُوزُ دَعْوَاهُ وَلَدَ الزِّنَا فِي الْإِسْلَامِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইসলামে যেনার সন্তানের দাবি বৈধ নয়।"

13851 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، أَوْ بِأَمَةِ قَوْمٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মহিলার সাথে ব্যভিচার করে, অথবা কোনো সম্প্রদায়ের দাসীর সাথে (ব্যভিচার করে), তবে সেই সন্তান হলো ব্যভিচারের (যিনার) সন্তান, সে (কারো) উত্তরাধিকারী হবে না এবং তাকেও উত্তরাধিকারী বানানো হবে না।

13852 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ، أَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ حُرَّةٍ، فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنًا لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের দাসীর সাথে অবৈধ যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে অথবা কোনো স্বাধীন নারীর সাথে ব্যভিচার করে, তবে সেই সন্তান হলো জারজ সন্তান (ব্যভিচারের ফল)। সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার থেকেও কেউ উত্তরাধিকারী হবে না।"

13853 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي وَلَدِ الزِّنَا يَعْتِقُهُ سَيِّدُهُ، ثُمَّ يَسْتَلِحِقُهُ أَبُوهُ، وَيُخَلِّي مَوَالِيَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا يَرِثُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু তাউসকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার পিতা (তাউস) ব্যভিচারের সন্তানের ব্যাপারে কী বলতেন—যখন তার মনিব তাকে আযাদ করে দেয়, অতঃপর তার (জৈবিক) পিতা তাকে নিজের সাথে সম্পৃক্ত করে নেয়, এবং সেই সন্তানের মাওয়ালিরা তাকে তার পিতার হাতে ছেড়ে দেয়? তিনি (ইবনু তাউস) বললেন, তিনি (আপনার পিতা) বলতেন: "সে উত্তরাধিকারী হবে না।"

13854 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ: عَنْ وَلَدِ الزِّنَا وَلَدَتْهُ أَمَةٌ، فَأَعْتَقَهُ سَادَةُ الْأُمِّ، ثُمَّ إِنَّ أَبَاهُ اسْتَلْحَقَهُ، وَعَرَفَ مَوَالِيَهِ أِنَّهُ ابْنُهُ، ثُمَّ مَاتَ، أَيَرِثُهُ أَبُوهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা (রহ.)-কে যেনার (অবৈধ সম্পর্কের) মাধ্যমে জন্ম নেওয়া এমন সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যাকে একজন দাসী জন্ম দিয়েছিল এবং দাসীটির মালিকরা তাকে (ঐ সন্তানকে) মুক্ত করে দিয়েছিল। এরপর তার পিতা তাকে নিজের বংশের অন্তর্ভুক্ত করে নিলেন এবং তার (ঐ সন্তানের) মাওলাগণও জানতে পারলেন যে সে তার (পিতার) পুত্র। এরপর সে (ঐ পুত্র) মারা গেল। তার পিতা কি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে? তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ।

13855 - عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ غَيْرِهِ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা অন্য কেউ আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে ’আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেন।

13856 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ عَرَفَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ فَخَاصَمُوهُ فِي مِيرَاثِهُ قَالَ: «يَرِثُهُ أَبُوهُ إِذَا عَرَفُوا أَنَّهُ ابْنُهُ، وَلَكِنْ إِنْ أَنْكَرُوا أَنَّهُ ابْنُهُ كَانَ مِيرَاثُهُ لَهُمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবন জুরাইজ বলেন, আমি আতাকে বললাম: যদি তার মুক্তিদাতারা (মাওয়ালী) জানে যে, সে তার (পিতার) পুত্র, আর তারা তার মীরাস নিয়ে তার সাথে (পিতার সাথে) বিবাদে জড়িয়ে পড়ে? তিনি (আতা) বললেন: তার পিতা তার ওয়ারিশ হবে, যদি তারা জানে যে, সে তার পুত্র। কিন্তু যদি তারা অস্বীকার করে যে সে তার পুত্র, তাহলে তার মীরাস তাদের (মাওয়ালী) প্রাপ্য হবে।

13857 - قَالَ سُفْيَانُ: فِي مِيرَاثِ اللَّقِيطِ عَنْ أَصْحَابِهِ: أَنَّهُ قَالَ: «فِي بَيْتِ الْمَالِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের সূত্রে লাকীত (নিরাপত্তাহীন অবস্থায় প্রাপ্ত) শিশুর মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেন যে, তা বাইতুল মালে যাবে।

13858 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ: «فِي مَعَادِ وَلَدِ الزِّنَا قَوْلًا شَدِيدًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি ব্যভিচারের সন্তানের শেষ পরিণতি সম্পর্কে কঠোর মন্তব্য করতেন।

13859 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا وَلَدُ زِنًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পিতা-মাতার অবাধ্যচারী, মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, উপকার করে খোটা দানকারী এবং ব্যভিচারের সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

13860 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَتْ إِذَا قِيلَ لَهَا: هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ، عَابَتْ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: " مَا عَلَيْهِ مِنْ وِزْرِ أَبَوَيْهِ، قَالَ اللَّهُ: {لَا تَزِرُ} [الأنعام: 164] وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে বলা হতো যে, ‘সে তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ,’ তখন তিনি তা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তার উপর তার পিতা-মাতার কোনো পাপের বোঝা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "কেউ অন্যের বোঝা বহন করবে না।" (সূরা আল-আন’আম: ১৬৪)