13941 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ. «وَبِهِ يَأْخُذُ الثَّوْرِيُّ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাটি পূর্বেরটির] অনুরূপ। এবং সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত গ্রহণ করেন।

13942 - عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ رَجُلٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ، فَأَرْضَعَتِ الْوَاحِدَةُ جَارِيَةً، وَأَرْضَعَتِ الْأُخْرَى غُلَامًا، هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامَ الْجَارِيَةَ؟ فَقَالَ: «لَا، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ لَا تَحِلُّ لَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে দুইজন নারীকে বিবাহ করেছে। তাদের মধ্যে একজন একটি মেয়েকে দুধ পান করিয়েছে এবং অপরজন একটি ছেলেকে দুধ পান করিয়েছে। ছেলেটি কি মেয়েটিকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: "না। (দুধের) বীজ একই (বা গর্ভধারণের কারণ একই), সে তার জন্য হালাল হবে না।"

13943 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِلَبَنِ الْفَحْلِ». قَالَ مُحَمَّدٌ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘লাবানুল ফাহলে’ (গর্ভধারণের কারণ হওয়া পশুর দুধে) কোনো অসুবিধা নেই। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক জনৈক ব্যক্তি সূত্রে জাবির ইবনু ‘আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

13944 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

13945 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَوْلُهُ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، إِذَا شَرِبَتْ مَعَكَ جَارِيَةٌ لَبَنَ أُمِّكَ لَمْ تَحِلَّ لَكَ وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِكَ، وَأمَّا إِذَا رَضَعْتَ لَبَنَ أُخْرَى مَعَ جَارِيَةٍ فَهِيَ حَلَالٌ لِأَخِيكَ، إِذَا لَمْ يَرْضِعْ أَخُوكَ مِنْ أُمِّهَا»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তাঁর (নবীজীর) বাণী: "বংশগত সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তাই হারাম হয়। যখন কোনো যুবতী মেয়ে তোমার মায়ের দুধ তোমার সাথে পান করে, তখন সে তোমার জন্য এবং তোমার ভাইদের কারো জন্যই হালাল নয়। কিন্তু যদি তুমি অন্য কোনো নারীর দুধ কোনো মেয়ের সাথে পান করো, তবে সে তোমার ভাইয়ের জন্য হালাল, যদি তোমার ভাই সেই নারীর দুধ পান না করে থাকে।

13946 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَحْسَنِ فَتَاةٍ مِنْ قُرَيْشٍ؟ قَالَ: «مَنْ هِيَ؟» قُلْتُ: ابْنَةُ حَمْزَةَ. قَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: আমি কি আপনাকে কুরাইশের সবচেয়ে সুন্দরী তরুণীর সন্ধান দেব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কে?" আমি বললাম: হামযার কন্যা। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তো আমার দুধভাইয়ের কন্যা। তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ তা’আলা দুধ সম্পর্কের কারণে সেই সব বিষয় হারাম করেছেন যা বংশগত (রক্তের) সম্পর্কের কারণে হারাম করেছেন?"

13947 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي ابْنَةِ أَبِي سُفْيَانَ؟ قَالَ: «أفْعَلُ مَاذَا؟» قُلْتُ: تَنْكِحُهَا. قَالَ: «أُخْتُكِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَأُحِبُّ - أَوْ قَالَتْ: وَأَحَقُّ - مِنْ شِرْكَتِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي. قَالَ: «فَإنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي». قَالَتْ: وَاللَّهِ، لَقَدْ خُبِّرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. قَالَ: «بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضُنَّ عَلَيَّ بَنَاتَكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ»

উম্মু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আমি বললাম: আবু সুফিয়ানের কন্যা আমার বোনকে আপনি বিবাহ করবেন কি? তিনি বললেন: “আমি কী করব?” আমি বললাম: আপনি তাকে বিবাহ করবেন। তিনি বললেন: “তোমার বোনকে?” আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তুমি কি তা পছন্দ করো?” আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি তো আপনার জন্য একাকী থাকতে পারবো না (অর্থাৎ আপনার সাথে শুধু আমিই থাকবো এমন নয়)। আর আমি পছন্দ করি—অথবা (রাবী) বলেন: আমি মনে করি যে, আমার সাথে কল্যাণে আমার বোন অংশীদার হোক, এটাই অধিক উপযুক্ত। তিনি বললেন: “সে তো আমার জন্য বৈধ নয়।” আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, আপনি দুররাহ বিনত আবী সালামাহকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তিনি বললেন: “সে কি উম্মু সালামাহর কন্যা?” আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “আল্লাহর শপথ! সে যদি আমার লালিত কন্যা (রবীবা) এবং আমার তত্ত্বাবধানে নাও থাকত, তবুও সে আমার জন্য বৈধ হতো না। কারণ সে হলো আমার দুধভাইয়ের মেয়ে। সুওয়াইবাহ আমাকে ও তার পিতাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যাদের ও বোনদের আমার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিও না।”

13948 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: عُرِضَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে আমার দুধ ভাইয়ের কন্যা।"

13949 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জন্মসূত্রে যা যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা তা হারাম হয়।

13950 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, দুগ্ধপানের কারণে যা কিছু হারাম (বিবাহের জন্য নিষিদ্ধ) হয়, বংশের কারণেও তাই হারাম হয়।

13951 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "বংশগত সম্পর্কের কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা হারাম হয়।"

13952 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুধপানের মাধ্যমে সেইসব সম্পর্ক হারাম হয়, যা জন্মসূত্রে (বংশীয় কারণে) হারাম হয়ে থাকে।"

13953 - عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: أَمِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّبَنِ يُشْبِهُ عَلَيْهِ»

উমর ইবনু হাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক শায়খ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসেছিলাম। তিনি (ইবনু উমর) জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি বনী ফূলান গোত্রের লোক?" আমি বললাম, "না, কিন্তু তারা আমাকে দুধ পান করিয়েছিল।" তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "শোনো! আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই দুধ (পান করার কারণে) সাদৃশ্য বা সন্দেহ সৃষ্টি করে।’"

13954 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "বংশগত (জন্মগত) কারণে যারা হারাম (বিবাহের অযোগ্য) হয়, দুগ্ধপান (দুগ্ধ সম্পর্ক) জনিত কারণেও তারা হারাম হয়ে যায়।"

13955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» فَقَالَتْ: نَعَمْ، وَمَا أَنَا لَكَ بِمُخْلِيَةٍ، وَخَيْرُ مَنْ شَرَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي قَالَ: «فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ». قَالَتْ: فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «ابْنَةُ أُمِّ سَلَمَةَ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، لَقَدْ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضُنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَأَخَوَاتِكُنَّ». قَالَ عُرْوَةُ: " وَكَانَتْ ثُوَيْبَةُ مَوْلَاةً لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[478]-، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ رَآهُ بَعْضُ أَهْلِهِ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ - أَوْ قَالَ: وَجَدْتَ؟ - قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ أَوْ أَجِدْ بَعْدَكُمْ رَخَاءً أَوْ. قَالَ: رَاحَةً غَيْرَ أَنِّي سَقَيْتُ فِي هَذِهِ مِنِّي لِعِتْقِي ثُوَيْبَةَ وَأَشَارَ إِلَى النَّقْرَةِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَالَّتِي تَلِيهَا "

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমার বোন আবূ সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কি এটা পছন্দ করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (কারণ) আমি তো আপনার জন্য একাকী থাকতে পারবো না, আর আমার বোনই শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি যে কল্যাণে আমার অংশীদার হবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই এটা হালাল নয়। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা আলোচনা করছিলাম যে আপনি দূরা বিনতে আবী সালামাহকে বিবাহ করতে চান। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (সে কি) উম্মে সালামার কন্যা? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সে যদি আমার রবীবা (অন্যত্র বিবাহিতা স্ত্রীর পূর্বের পক্ষের কন্যা) নাও হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না। কারণ সে আমার দুধভাইয়ের কন্যা। আমাকে এবং তার পিতাকে সুওয়াইবাহ দুধ পান করিয়েছিলেন। অতএব, তোমরা আমার কাছে তোমাদের কন্যা ও বোনেদের প্রস্তাব করো না।

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুওয়াইবাহ ছিলেন আবু লাহাবের দাসী। আবু লাহাব তাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুধ পান করিয়েছিলেন। যখন আবু লাহাব মারা গেল, তার পরিবারের কেউ তাকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞাসা করলো: তুমি কী পেয়েছ? আবু লাহাব বললো: তোমাদের পরে আমি কোনো সুখ বা আরাম পাইনি, তবে সুওয়াইবাহকে মুক্ত করার কারণে আমাকে এ দিয়ে পানি পান করানো হয়—এ কথা বলে সে বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের গর্তের দিকে এবং এর পরেরটির দিকেও ইশারা করলো।

13956 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أِنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُذْهِبُ عَنْي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ قَالَ: «غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حَقٌّ فِي الصِّلَةِ»

হাজ্জাজ আল-আসলামীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুগ্ধপান করানোর কারণে যে বাধ্যবাধকতা (নিন্দা/অপবাদ) সৃষ্টি হয়, তা কীসের মাধ্যমে আমার থেকে দূর হবে?” তিনি বললেন, “একটি গোলাম অথবা একটি দাসী (মুক্তির মাধ্যমে)।” মা’মার (রাহঃ) বলেন, “এরপরও তার জন্য সদাচরণের অধিকার থাকে।”

13957 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُهُ، عَنِ امْرَأَةٍ مُرْضِعٍ بِلَبَنِ وَلَدِ الزِّنَا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ تُرْضِعُ الْمُسْلِمَ» قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «وَقَدْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُرْضَخَ لِلْمُرْضِعِ عِنْدَ الْفِصَالِ بِشَيْءٍ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি তাকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে ব্যভিচারের সন্তানের দুধ দ্বারা (অন্য শিশুকে) স্তন্যপান করায়? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী ও অগ্নিউপাসক নারী মুসলিম শিশুকে স্তন্যপান করাতে পারে। ইবরাহীম আরও বলেন: তারা (পূর্ববর্তীগণ) বাঞ্ছনীয় মনে করতেন যে, দুধ ছাড়ানোর সময় ধাত্রীকে যেন কিছু প্রদান করা হয়।

13958 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: جَاءَتْ أُخْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدِيَّةُ إِلَيْهِ مَرْجِعَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ بِهَا وَبَسَطَ لَهَا رِدَاءً لَأَنْ تَجْلِسَ عَلَيْهِ، فَأَعْظَمَتْ ذَلِكَ فَعَزَمَ عَلَيْهَا، فَجَلَسَتْ فَذَرَفَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى بَلَّتْ لِحْيَتَهُ دُمُوعُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَتَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «نَعَمْ لِرَحْمَتِهَا وَمَا دَخَلَ عَلَيْهَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ أُحُدٌ ذَهَبًا فَأَعْطَاهُ فِي حَقِّ رَضَاعِهِ مَا أَدَّى حَقَّهَا، أَمَّا حَقِّي الَّذِي آخُذُ مِنْكِ فَلَكِ، وَأَمَّا مَا لِلْمُسْلِمِينَ فَلَسْتُ بِآخَذٍ بِهِ، إِلَّا أَنْ يَطِيبُوا بِهِ نَفْسًا» قَالَتْ: فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَدَّى إِلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক সাহাবী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইন থেকে ফেরার পথে তাঁর সাদিয়্যা (দুধ সম্পর্কের) বোন তাঁর কাছে এলেন। যখন তিনি তাকে দেখলেন, তিনি তাকে স্বাগত জানালেন এবং তার জন্য তাঁর চাদর বিছিয়ে দিলেন, যাতে তিনি তার উপর বসতে পারেন। তিনি এটিকে বিরাট সম্মান মনে করলেন (এবং বসতে ইতস্তত করলেন), কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বসতে বললেন (বা জোর দিলেন), তখন তিনি বসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হলো, এমনকি তাঁর দাড়ি মোবারকও তাঁর অশ্রুতে ভিজে গেল। উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি কাঁদছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তার প্রতি আমার দয়া এবং তার উপর যা কিছু এসেছে, তার জন্য (কাঁদছি)। তোমাদের কারো যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও থাকে এবং সে তার দুধপানের হক (অধিকার) হিসেবে তা তাকে দিয়ে দেয়, তবুও সে তার হক আদায় করতে পারবে না। তবে তোমার কাছ থেকে আমি আমার যে হক গ্রহণ করবো, তা তোমার জন্যই। কিন্তু যা মুসলমানদের (অন্যান্যদের) প্রাপ্য, আমি তা নেব না, যতক্ষণ না তারা খুশি মনে তা দিয়ে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন এমন কোনো মুসলিম বাকি রইল না, যে তার কাছ থেকে যা কিছু নিয়েছিল, তা তাকে ফেরত দেয়নি।

13959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَالْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، كَانُوا «لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ ابْنَةَ امْرَأَةٍ كَانَ أَبُوهُ قَدْ أَصَابَهَا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরি, হাসান ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে বলতেন যে, কোনো ব্যক্তি এমন মহিলার কন্যাকে বিবাহ করতে দোষ মনে করতেন না, যার সাথে তার পিতা সহবাস করেছিলেন।

13960 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَةً، فَنَكَحَتْ رَجُلًا فَوَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً، وَكَانَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ ابْنٌ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَهُ ابْنَةَ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর সে (স্ত্রী) অন্য এক পুরুষকে বিবাহ করল এবং তার জন্য একটি কন্যা সন্তান জন্ম দিল। আর তার প্রথম স্বামীর একজন পুত্র ছিল। তিনি বললেন: তার (প্রথম স্বামীর) পুত্র তার স্ত্রীর সেই কন্যাকে বিবাহ করবে, যাকে সে তার পরবর্তী স্বামীর মাধ্যমে লাভ করেছে; এতে কোনো অসুবিধা নেই।