14274 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ كِنَانَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَهُمْ بِمِنًى: «اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ، وَلَا تَقُولُوا قَالَ عُمَرُ، وَقَالَ عُمَرُ، الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ، أَوْ خِيَارٍ، وَلَكُلِّ مُسْلِمٍ شَرْطُهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি মিনায় থাকা অবস্থায় তাঁর পা রেকাবের (ঘারয) মধ্যে রাখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি তোমাদের কী বলছি। আর তোমরা এ কথা বলবে না যে, উমর বলেছেন, উমর বলেছেন (অর্থাৎ তোমরা আমার দিকে ব্যক্তিগত ফাতওয়া হিসেবে এটিকে আরোপ করো না)। ক্রয়-বিক্রয় হয় চুক্তির (একবার হাত মিলানোর) মাধ্যমে, অথবা ইখতিয়ারের (পছন্দের শর্তে), আর প্রত্যেক মুসলিমের জন্য তার শর্ত (অবশ্যই পালিতব্য)।"

14275 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ عَلَى الرِّضَى قَالَ: «الْخِيَارُ لِكِلَيْهِمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا عَنْ رِضًى»

তাউস থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি সন্তুষ্টির শর্তে কোনো পণ্য ক্রয় করেন, তিনি বলেন: "পছন্দ করার অধিকার (খিয়ার) তাদের উভয়ের জন্য থাকবে, যতক্ষণ না তারা সন্তুষ্টি সহকারে বিচ্ছিন্ন হয়।"

14276 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: " كُنْتُ أَبْتَاعُ إِنْ رَضِيتُ حَتَّى ابْتَاعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُطِيعٍ بُخْتِيَّةً إِنْ رَضِيَهَا قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ يَرْضَى، ثُمَّ يَدَعُ، فَكَأَنَّمَا أَيْقَظَنِي، فَكَانَ يَبْتَاعُ ثُمَّ يَقُولُ: هَا إِنْ أَخَذْتَ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন কোনো জিনিস ক্রয় করতাম, তখন কেবল সন্তুষ্ট হলেই তা ক্রয় করতাম। একবার আব্দুল্লাহ ইবনে মুতী’ একটি বুখতি (লম্বা গলা ও উঁচু পিঠবিশিষ্ট) উট কিনলেন এই শর্তে যে, যদি তিনি তা পছন্দ করেন। তিনি বললেন: "মানুষ সন্তুষ্ট হয়, কিন্তু পরে তা ছেড়ে দেয়।" (তাঁর কথা) যেন আমাকে জাগিয়ে তুললো। এরপর থেকে তিনি (ইবনে উমার) যখনই কোনো কিছু ক্রয় করতেন, তখন বলতেন: "এই নাও, যদি তুমি (এটা) গ্রহণ করো" (অর্থাৎ অবিলম্বে চুক্তি চূড়ান্ত করে ফেলতেন)।

14277 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا، فَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا، أَيَشْتَرِطُ إِنْ رَضِيتُهُ؟ قَالَ: «إِذَا لَمْ يُوَقَّتْ لِلرِّضَى أَجَلًا فَالْبَيْعُ مَرْدُودٌ، أَيُّهُمَا شَاءَ رَدَّهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে একটি কাপড় বিক্রি করেছে এবং বলেছে, ’আমি তা এত দামে নিয়েছিলাম।’ [প্রশ্ন হলো] ’যদি আমি এতে সন্তুষ্ট হই’—এ শর্ত কি প্রযোজ্য হবে? তিনি বললেন: "যদি সন্তুষ্টির জন্য কোনো সময়সীমা নির্দিষ্ট করা না হয়, তাহলে সেই বিক্রয় বাতিল বলে গণ্য হবে। তাদের দুজনের মধ্যে যে কেউ ইচ্ছা করবে, সে তা বাতিল করতে পারবে।"

14278 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا بِعْتَ شَيْئًا عَلَى الرِّضَى، وَنَقَدَكَ الْوَرِقَ، فَلَا تَخْلِطْهَا بِغَيْرِهَا حَتَّى تَنْظُرَ، أَيَأْخُذُ أَمْ يَرُدُّ؟»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো জিনিস (ক্রেতার) সন্তুষ্টির ওপর নির্ভর করে বিক্রি করো এবং সে তোমাকে মূল্য পরিশোধ করে দেয়, তখন তুমি সেই অর্থ অন্য অর্থের সাথে মিশিয়ে ফেলো না, যতক্ষণ না তুমি দেখো যে সে জিনিসটি গ্রহণ করে নাকি ফেরত দেয়।

14279 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا فَقَالَ: إِنْ جِئْتَنِي بِالنَّقْدِ إِلَى يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنِي، وَبَيْنَكَ، فَجَاءَهُ مِنَ الْغَدِ فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ شُرَيْحٌ: «أَنْتَ أَخْلَفْتَهُ» أَخْبَرَنَا

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক অপর একজন লোকের কাছ থেকে একটি বেচা-কেনা করল। (বিক্রেতা) বলল: যদি তুমি অমুক অমুক দিনের মধ্যে আমাকে নগদ অর্থ এনে দাও, অন্যথায় আমার এবং তোমার মাঝে কোনো বেচা-কেনা থাকবে না। লোকটি পরের দিনই তার কাছে আসল এবং তারা উভয়ে (কাজী) শুরাইহ্-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন শুরাইহ্ বললেন: "তুমিই তো তাকে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে বাধ্য করেছ (বা: তুমিই ওয়াদা ভঙ্গ করেছ)।"

14280 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ عَطَاءٌ: «لَيْسَ هَذَا بَيْعٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি কোনো বিক্রয় নয়।"

14281 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى سِلْعَةً عَلَى الرِّضَى، وَسَمَّى الثَّمَنَ فَهَلَكَتْ قَالَ: «يَضْمَنُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সন্তুষ্টির শর্তে কোনো পণ্য ক্রয় করল এবং মূল্যও নির্ধারণ করল। এরপর যদি পণ্যটি বিনষ্ট হয়ে যায়, তিনি বলেন: "সে (ক্রেতা) তার জিম্মাদার হবে।"

14282 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا رَضِيَ، فَإِنْ حَلَفَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সে আল্লাহর নামে কসম করে যে সে সন্তুষ্ট হয়নি। যদি সে কসম করে, তবে তার উপর কোনো দায়ভার নেই।

14283 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا ذَهَبَ عَلَى سَوْمٍ وَلَمْ يُسَمِّ الثَّمَنَ، فَهَلَكَتْ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন (কোনো জিনিস) দরকষাকষির উদ্দেশ্যে নেওয়া হয় এবং মূল্য নির্ধারণ করা না হয়, আর তা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণের (জামিনের) দায় বর্তাবে না।

14284 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ‍، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً عَلَى أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا، وَقَطَعَ الثَّمَنَ، فَمَاتَتْ قَالَ: «يَضْمَنُ»

সালমান ইবনে রাবী’আহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য একজনের কাছ থেকে এই শর্তে একটি পণ্য ক্রয় করেছে যে সে সেটি দেখবে (পরীক্ষা করবে), এবং সে মূল্যও নির্ধারণ করে দিয়েছে। অতঃপর সেই পণ্যটি (বা জীবজন্তু) মারা গেল। তিনি বললেন: "তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

14285 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ فِي رَجُلٍ أَخَذَ ثَوْبًا مِنْ رَجُلٍ فَقَالَ: اذْهَبْ بِهِ فَإِنْ رَضِيتَهُ أَخَذْتَهُ، فَبَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الرَّجُلِ، فَقَالَ: «هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ حِينَ بَاعَهُ» قَالَ عَمْرٌو: فَسَأَلْتُ عِكْرِمَةَ فَقَالَ: «لَا يَحِلُّ لَهُ الرِّبْحُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَقَوْلُ طَاوُسٍ أَحَبُّ إِلَيَّ»

তাউস থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির কাছ থেকে একটি পোশাক নিলেন। তখন (পোশাকের মালিক) বললেন: "এটি নিয়ে যাও। যদি তোমার পছন্দ হয়, তবে তুমি এটি গ্রহণ করবে।" অতঃপর সে ব্যক্তি মূল বিক্রেতার কাছে ফিরে আসার আগেই সেই পোশাকটি বিক্রি করে দিল। (তাউস) বললেন: "যখন সে তা বিক্রি করেছে, তখন সেই ক্রয়-বিক্রয় তার জন্য বৈধ (কার্যকরী) হবে।" আমর (ইবনু মুসলিম) বলেন: আমি ইকরিমাকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তার জন্য লাভ গ্রহণ করা বৈধ হবে না।" মা’মার বলেন: "তাউসের মতটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।"

14286 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكَّارٌ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَسْأَلُ عَنْهَا، فَقَالَ: «هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ حِينَ بَاعَهُ»

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেসিত হলে বললেন: "যখন সে তা বিক্রি করে দেয়, তখন তা তার উপর কার্যকর (বা বৈধ)।”

14287 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ بَاعَ شَيْئًا بِرِضًى فَسَمَّى الْمُشْتَرِي أَجَلًا يَرُدُّهُ فِيهِ، فَإِنْ حَبِسَهُ فَوْقَ الشَّرْطِ الَّذِي ضَرَبَهُ لَهُ فَقَدْ لَزِمَهُ الْبَيْعُ، وَإِنْ هَلَكَ الْمُشْتَرِي فِي الشَّرْطِ قَبْلَ أَنْ يُعْلَمَ رَضِيَ، أَوْ لَمْ يَرْضَ لَزِمَ وَرَثَتُهُ، فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ، وَالْمُشْتَرِي فِي أَجَلِهِ فَهُوَ عَلَى شَرْطِهِ يَرُدُّهُ عَلَى وَرَثَةِ الْبَائِعِ إِنْ شَاءَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি যখন সন্তুষ্টির সাথে কিছু বিক্রি করল এবং ক্রেতা তা ফেরত দেওয়ার জন্য একটি সময়সীমা নির্ধারণ করল। যদি সে (ক্রেতা) নির্ধারিত শর্তের চেয়ে বেশি সময় জিনিসটি নিজের কাছে আটকে রাখে, তবে সেই বিক্রয় তার জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে। আর যদি ক্রেতা সেই শর্তের সময়ের মধ্যে মারা যায়, আর সে সন্তুষ্ট হয়েছিল নাকি অসন্তুষ্ট ছিল তা জানার আগেই, তবে বিক্রয়টি তার উত্তরাধিকারীদের জন্য বাধ্যতামূলক হবে। আর যদি বিক্রেতা মারা যায়, কিন্তু ক্রেতা তখনও তার নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে থাকে, তবে সে তার শর্ত অনুযায়ী বিক্রেতার উত্তরাধিকারীদের কাছে জিনিসটি ফেরত দিতে পারবে, যদি সে চায়।

14288 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبَيْنِ عَلَى أَنْ يَرْضَى أَحَدُهُمَا فَهَلَكَا جَمِيعًا وَقَدْ سَمَّيَا الثَّمَنَ قَالَ: «يُغَرَمُ أَنْصَافُ أَثْمَانِهِمَا، فَإِنْ هَلَكَ أَحَدُهُمَا ضَمِنَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে দুটি কাপড় এই শর্তে নিল যে সে দুটির মধ্যে থেকে যেকোনো একটিতে সন্তুষ্ট হবে (গ্রহণ করবে)। কাপড় দুটির মূল্য নির্ধারিত হওয়ার পর যদি উভয়টিই ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তিনি (সাওরী) বলেন: তাকে অবশ্যই উভয় কাপড়ের মূল্যের অর্ধেক অর্ধেক (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি দুটির মধ্যে কেবল একটি ধ্বংস হয়, তবে সে সেটির ক্ষতিপূরণ দেবে।

14289 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كُلُّ بَيْعٍ فِيهِ شَرْطٌ، فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ إِلَّا الْعَتَاقَةَ، وَكُلُّ نِكَاحٍ فِيهِ شَرْطٌ، فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ إِلَّا الطَّلَاقَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক সেই বেচা-কেনা, যার মধ্যে কোনো শর্ত থাকে, সেই শর্ত বাতিল, তবে দাস মুক্তির (আযাদ করার) শর্ত ছাড়া। আর প্রত্যেক সেই বিবাহ, যার মধ্যে কোনো শর্ত থাকে, সেই শর্ত বাতিল, তবে তালাকের শর্ত ছাড়া।

14290 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا، وَنَقَصَ مِنْهُ مِنَ الثَّمَنِ، فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ، وَيُرَدُّ إِلَيْهِ مَا نَقَصَ»

ইবনু আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শর্তারোপ করল এবং তার কারণে দাম থেকে কিছু কমালো, তবে সেই শর্ত বাতিল। আর যা কমিয়ে নেওয়া হয়েছে, তা তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে।

14291 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: أَرَادَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِ امْرَأَتِهِ جَارِيَةً يَتَسَرَّى بِهَا، فَقَالَتْ: لَا أَبِيعَكَهَا حَتَّى أَشْتَرِطَ عَلَيْكَ أَنَّكَ إِنْ تَبِيعَهَا بِعْتَنِي، فَأَنَا أَوْلَى بِهَا بِالثَّمَنِ قَالَ: حَتَّى أَسْأَلَ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «لَا تَقْرَبْهَا وَفِيهَا شَرْطٌ لِأَحَدٍ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে একটি দাসী ক্রয় করতে চাইলেন, যার সাথে তিনি সহবাস করবেন। তখন স্ত্রী বললেন, আমি তোমার কাছে তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিক্রি করব না, যতক্ষণ না আমি এই শর্ত আরোপ করি যে, যদি তুমি তাকে বিক্রি করো, তবে তুমি আমার কাছেই বিক্রি করবে। আমিই সেই মূল্যে তাকে পাওয়ার অধিক হকদার। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, (আমি এ বিষয়ে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করব। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি তার (দাসীটির) কাছেও যাবে না, যখন তাতে (ক্রয়-বিক্রয়ে) কারো জন্য কোনো শর্ত থাকে।"

14292 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، «أَنَّ عَائِشَةَ، كَرِهَتْ أَنْ تُبَاعَ الْأَمَةُ بِشَرْطٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শর্তসাপেক্ষে দাসী বিক্রি করাকে অপছন্দ করতেন।

14293 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: بِعْتُ جَارِيَةً لِأَبِي وَشَرَطْتُ أَنْ لَا تُبَاعَ وَلَا تُوهَبَ، فَقُلْتُ لَابْنِ طَاوُسٍ: فَإنَّ عُمَرَ قَالَ: «لَا تَقْرَبْهَا وَلِأَحَدٍ فِيهَا شَرْطٌ» قَالَ: لَيْسَ فِيهَا شَرْطٌ إِنِّمَا هُوَ لِنَفْسِهَا

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আমার পিতার একটি দাসী বিক্রি করেছিলাম এবং শর্ত দিয়েছিলাম যে তাকে বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না। (বর্ণনাকারী) ইবন তাউসকে বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ’যদি কারও তাতে কোনো শর্ত থাকে, তবে তার নিকটবর্তী হয়ো না।’ তিনি বললেন: তাতে (দাসীটিতে) কোনো শর্ত নেই, বরং শর্তটি তার নিজের (মালিকানার) জন্য।