14254 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، وَزَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ فِطْرٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالُوا: «التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ نَقُولُ: «وَالشِّرْكَةُ بَيْعٌ، وَلَا يُشَرَّكُ حَتَّى يَقْبِضَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বিভিন্ন বর্ণনাকারীর মাধ্যমে শা’বী, হাসান, ইবন সীরীন এবং হাকামসহ অনেকেই] বলেছেন: "তাওলিয়াহ (ক্রয়মূল্যে পুনঃবিক্রি) হলো এক প্রকার বিক্রি।" সাউরী বলেন: "আর আমরা বলি: অংশীদারিত্বও (শিরকাত) এক প্রকার বিক্রি, এবং (পণ্য) দখল (ক্বাবয) গ্রহণ করার আগে তাকে অংশীদার করা উচিত নয়।"

14255 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالتَّوْلِيَةِ إِنِّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لَا، حَتَّى يَقْبِضَ وَيُكَالَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘তাওলিয়াতে (কোনো কিছু অর্পণ করা বা একই মূল্যে বিক্রি করা) কোনো সমস্যা নেই; এটি কেবল একটি অনুগ্রহ।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আর ইবনু সীরীন বলেছেন: ‘না, (তা করা যাবে না) যতক্ষণ না তা হস্তগত করা হয় এবং মেপে দেওয়া হয়।’

14256 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، «كَرِهَا التَّوْلِيَةَ إِلَّا أَنْ يُكْتَالَ»

আল-হাসান ও মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন ‘তাওলিয়া’ (এক প্রকার বেচা-কেনা) অপছন্দ করতেন, যদি না তা মেপে (বা পরিমাপ করে) দেওয়া হয়।

14257 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «التَّوْلِيَةُ، وَالْإِقَالَةُ، وَالشِّرْكَةُ سَوَاءٌ لَا بَأْسَ بِهِ»
وَأَمَّا ابْنُ جُرَيْجٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا مُسْتَفَاضًا بِالْمَدِينَةِ قَالَ: «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ إِلَّا أَنْ يُشْرَكَ فِيهِ أَوْ يُوَلِّيَهُ أَوْ يُقِيلَهُ»

আবদুর রাযযাক বলেন, আমাদের খবর দিয়েছেন মা‘মার, তিনি রাবী‘আহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাওলিয়াহ (মূল দামে বিক্রয়), ইক্বালাহ (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করা) এবং অংশীদারিত্ব (শিরকাত) সমান (অনুমতিযোগ্য); এতে কোনো সমস্যা নেই।" আর ইবনু জুরাইজ বলেছেন: আমাকে রাবী‘আহ ইবনু আবী আবদুর রহমান খবর দিয়েছেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মদীনায় একটি হাদীস বহুল প্রচলিত ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা নিজ দখলে না নেওয়া এবং এর পরিমাপ পূর্ণ না করা পর্যন্ত বিক্রি না করে, তবে যদি সে তাতে অংশীদার করে নেয়, অথবা তা তাওলিয়াহ করে দেয়, অথবা ইক্বালাহ করে নেয় (বিক্রয় বাতিল করে)।"

14258 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي شَرِيكَيْنِ ابْتَاعَا سِلْعَةً، ثُمَّ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْأَخَرَ بِشَفٍّ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فِيمَا لَا يُكَالُ، وَلَا يُوزَنُ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, দুই শরিকদার যদি কোনো পণ্য ক্রয় করে, অতঃপর তাদের একজন অপরজনকে শুফ‘আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারবলে বের করে দেয়। [তিনি] বললেন: যে জিনিস পরিমাপ করা হয় না এবং ওজন করা হয় না, সে ক্ষেত্রে এরূপ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

14259 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ فِي شَرِيكَيْنِ بَيْنَهُمَا مَتَاعٌ، أَوْ عَرْضٌ لَا يُكَالَ، وَلَا يُوزَنُ، لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَبْرِئَهُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "দুই অংশীদারের মাঝে যদি এমন সামগ্রী বা পণ্য থাকে যা পরিমাপ কিংবা ওজন করা হয় না, তবে ভাগ করার পূর্বেই একজন অংশীদার অন্যজনের কাছ থেকে তার হিস্যা মুক্ত করে নিলে কোনো অসুবিধা নেই।"

14260 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ لَهُ سَهْمٌ فِي غَنَمٍ، أَيَبِيعُهُ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: قَدْ «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ» قَالَ: «إِنَّ الْمَغَانِمَ يَكُونُ فِيهَا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَا يَدْرِي كَمْ سَهْمُهُ مِنَ الْمَغَانِمِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার (যুদ্ধলব্ধ) ছাগল বা পশুর মালের মধ্যে অংশ রয়েছে, সে কি বন্টনের পূর্বে তা বিক্রি করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি বললাম: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো গণীমাহর মাল বন্টন হওয়ার আগ পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় গণীমাহর মালের মধ্যে সোনা ও রূপা থাকে (তাই তা বিক্রি করতে নিষেধ করা হয়েছে)।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর সে (বিক্রেতা) গণীমাহর মধ্য থেকে তার অংশ কত হবে, তা জানে না।"

14261 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ابْتَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيرًا - أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ - فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْبَيْعِ: «اخْتَرْ»، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: عَمَّرَكَ اللَّهُ مَنْ أَنْتَ؟ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخِيَارَ بَعْدَ الْبَيْعِ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবুওয়াত লাভের পূর্বে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন বেদুঈন (আরব)-এর কাছ থেকে একটি উট—বা অন্য কোনো কিছু—খরিদ করেছিলেন। বিক্রয় সম্পন্ন হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "পছন্দ করো।" তখন ঐ বেদুঈন তাঁর দিকে তাকালো এবং বলল: আল্লাহ আপনাকে দীর্ঘজীবী করুন, আপনি কে? এরপর যখন ইসলাম এলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিক্রয়ের পর (পণ্য গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানে) এখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) স্থাপন করলেন।

14262 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَيْعَانُ بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَفْتَرِقَا، أَوْ يَكُنْ بَيْعُ خِيَارٍ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই খেয়ারের (লেনদেন বাতিল করার অধিকারের) অধিকারী, যতক্ষণ না তারা আলাদা হয়ে যায়, অথবা খেয়ারের (শর্তাধীন) ভিত্তিতে বিক্রি হয়।"

14263 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

14264 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ، وَالتَّخْيِيرُ عَنْ صَفْقَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ক্রয়-বিক্রয় হতে হবে উভয়ের সন্তুষ্টিতে, আর পছন্দ (খিয়ারের) অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয় চুক্তির (ক্রয়-বিক্রয়ের) মাধ্যমে।"

14265 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَيْعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুটি (চুক্তিবদ্ধ) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে, তাদের উভয়ের মাঝে কোনো (চূড়ান্ত) বিক্রয় নেই, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে খেয়ারের বিক্রয় ব্যতীত।"

14266 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مَشَى سَاعَةً قَلِيلًا لِيَقْطَعَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَرْجِعَ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জিনিস কিনতেন, তখন ক্রয়-বিক্রয়কে সুনিশ্চিত করার জন্য সামান্য কিছু সময় হেঁটে যেতেন, এরপর তিনি ফিরে আসতেন।

14267 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي عَتَّابٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَهُ بِفَرَسٍ لَهُ، فَلَمَّا بَاعَهُ خَيَّرَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: اخْتَرْ ‍‍‍‍‍‍‍، فَخَيَّرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «هَكَذَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু যুরআ বলেন, এক ব্যক্তি তার (আবু যুরআর) একটি ঘোড়ার জন্য দরদাম করছিল। যখন তিনি সেটি বিক্রি করলেন, তখন তাকে তিনবার (চুক্তি বহাল বা বাতিলের) সুযোগ দিলেন। এরপর বললেন: ‘পছন্দ করো’। অতঃপর তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীকে তিনবার করে (চুক্তি বহাল বা বাতিলের) সুযোগ দিল। এরপর আবু যুরআ বললেন, আমি আবু হুরায়রাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “এভাবেই পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে বেচাকেনা হয়।”

14268 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ فَنَادَى بِصَوْتِهِ: «يَا أَهْلَ الْبَقِيعِ، لَا يَتَفَرَّقُ بَيِّعَانِ إِلَّا عَنْ رِضًى»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকী’বাসীদের নিকট এলেন এবং উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: "হে বাকী’বাসীরা! বেচাকেনার সাথে জড়িত দুই পক্ষ যেন পারস্পরিক সন্তুষ্টি ছাড়া বিচ্ছিন্ন না হয়।"

14269 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: شَهِدْتُهُ يُخْتَصَمُ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْضَهُ، فَقَالَ الْآخَرُ: بَلْ قَدْ رَضِيتَهُ قَالَ: «بَيِّنَتُكَ أَنَّكُمَا صَادَرْتُمَا عَنْ رِضًى بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ خِيَارٍ، أَوْ يَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا تَصَادَرْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ وَلَا خِيَارٍ»

শুরীহ থেকে বর্ণিত, আমি তাকে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে বিচার করতে দেখেছি, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করেছিল। (ক্রেতা) তখন বলল, ’আমি এটাতে সন্তুষ্ট নই।’ অন্যজন (বিক্রেতা) বলল, ’বরং আপনি তো সন্তুষ্ট ছিলেন।’ তিনি (শুরীহ) বললেন, ’তোমাদের প্রমাণ হলো এই যে, তোমরা উভয়েই বিক্রয় সম্পন্ন হওয়া বা (ফ্যাসখ করার) ইখতিয়ার পাওয়ার পর সন্তুষ্টির ভিত্তিতে লেনদেন সমাপ্ত করেছিলে। অথবা (ক্রেতা) আল্লাহর নামে কসম করে বলবে যে, বিক্রয় বা ইখতিয়ারের পর তোমরা উভয়ে সন্তুষ্টির সাথে লেনদেন সমাপ্ত করোনি।’

14270 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، «يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا التَّخْيِيرُ إِلَّا بَعْدَ الْبَيْعِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর কসম করে বলতেন যে, বেচা-কেনা সম্পন্ন হওয়ার পর ব্যতীত ‘খিয়্যার’ (পছন্দের অধিকার) নেই।

14271 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفْرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا»

শুর‌াইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই ইখতিয়ারের অধিকারী যতক্ষণ না তারা পৃথক হয়ে যায়।

14272 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: «كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَرَى الْبَيْعَ جَائِزًا بِالْكَلَامِ إِذَا تَبَايَعَا، وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا»

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (নাখাঈ) মনে করতেন যে, যদি দুইজন ক্রেতা-বিক্রেতা মৌখিকভাবে লেনদেন সম্পন্ন করে ফেলে, তবে তাদের মধ্যে শারীরিক দূরত্ব সৃষ্টি না হলেও (অর্থাৎ তারা পৃথক না হলেও) সেই বেচা-কেনা বৈধ।

14273 - أَخْبَرْنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، يَرْفَعُهُ إِلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ بِمَنًى حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ: " إِنَّ النَّاسَ قَائِلُونَ غَدًا: مَاذَا قَالَ عُمَرُ؟ أَلَا وَإِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ، أَوْ خِيَارٍ، وَالْمُسْلِمُ عِنْدَ شَرْطِهِ " قَالَ سُفْيَانُ: «وَالصَّفْقَةُ بِاللِّسَانِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনার স্থানে যখন তাঁর পা হাওদার রেকাবের উপর রাখলেন, তখন বললেন: নিশ্চয় লোকেরা আগামীকাল বলবে: উমর কী বলল? শুনে রাখো! বেচাকেনা হয় চুক্তির মাধ্যমে অথবা তা প্রত্যাহার করার সুযোগ (খিয়ার) দ্বারা। আর মুসলিম তার শর্তের উপর অটল থাকে। সুফিয়ান (আস-সাওরি) বলেছেন, ’চুক্তি হলো মুখে বলার মাধ্যমে।’