154 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ، إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَمْرٌو: أَنَا قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ رَمَى سَهْمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ» قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ»
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَتَيْنِ، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهُمَا عُضْوَيْنِ مِنْهُ مِنَ النَّارِ» قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ
قَالَ: وَحَدِيثًا لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ إِلَّا تَسَاقَطَتْ خَطَايَا -[53]- وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ تَسَاقَطَتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ بَاطِنِهِمَا، فَإِنْ أَتَى مَسْجِدًا فَصَلَّى فِي جَمَاعَةٍ فِيهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتَا كَفَّارَةً» قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ حَدِّثْ وَلَا تُخْطِئْ

আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার কিছু সাথীর সাথে বসা ছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি তাকে বলল: আমাদের কি এমন কেউ হাদীস শোনাবে যা সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছে? তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি। লোকটি বলল: হ্যাঁ, তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর রহমত হোক! তুমি সতর্ক থেকো। তিনি (আমর) বললেন: আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি চুল শুভ্র করে (পাকিয়ে ফেলে), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।” লোকটি বলল: হ্যাঁ, তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর রহমত হোক! তুমি সতর্ক থেকো।

তিনি বললেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করে, তা তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য।” লোকটি বলল: হ্যাঁ, তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর রহমত হোক! তুমি সতর্ক থেকো।

তিনি বললেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি একজন গোলাম আযাদ করে, আল্লাহ সেই গোলামের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (আযাদকারীর) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন।”

তিনি বললেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি, “যে ব্যক্তি দুজন গোলাম আযাদ করে, আল্লাহ তাদের (গোলামদের) প্রতিটি দুটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (আযাদকারীর) দুটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করেন।” লোকটি বলল: হ্যাঁ, তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর রহমত হোক! তুমি সতর্ক থেকো।

তিনি বললেন: এবং (আরও একটি) হাদীস, যা আমি তাঁর (নবীজীর) কাছ থেকে যদি একবার, অথবা দু’বার, অথবা তিনবার, অথবা চারবার, অথবা পাঁচবারের চেয়ে কম শুনতাম, তাহলে তোমাদেরকে তা বলতাম না: “যখনই কোনো মুসলিম বান্দা ওযু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখনই তার মুখমণ্ডলের গুনাহগুলো তার দাড়ির প্রান্ত থেকে ঝরে পড়ে। যখন সে তার দুই হাত ধোয়, তখন তার দুই হাতের গুনাহগুলো তার নখের ফাঁক থেকে ঝরে পড়ে। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথার গুনাহগুলো তার চুলের প্রান্ত থেকে ঝরে পড়ে। যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন তার দুই পায়ের গুনাহগুলো তার (পায়ের) ভেতর দিক থেকে ঝরে পড়ে। এরপর যদি সে মসজিদে গিয়ে জামাতের সাথে সালাত আদায় করে, তবে তার পুরস্কার আল্লাহর উপর বর্তায়। আর যদি সে দাঁড়িয়ে দু’রাকাত সালাত আদায় করে, তাহলে তা তার জন্য গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ) হয়ে যায়।” লোকটি বলল: হ্যাঁ, তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর রহমত হোক! সতর্ক থেকো। হাদীস বর্ণনা করো, তবে যেন ভুল না হয়।

155 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا مَضْمَضَ الْعَبْدُ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهَا مَعَ الْمَاءِ إِذَا خَرَجَ مِنْ فِيهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ فِي وَجْهِهِ مَعَ الْمَاءِ الَّذِي يَقْطُرُ مِنْ وَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ، خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ مَعَ الْمَاءِ الَّذِي يَقْطُرُ مِنْ يَدَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حِينَ يَغْسِلُهُمَا، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ مُحِيَ عَنْهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطِيئَةٌ، وَزِيدَ بِهَا حَسَنَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে পানি বের হওয়ার সাথে সাথে সেই সব গুনাহ বের হয়ে যায় যা সে (মুখ দ্বারা) বলত। আর যখন সে মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার চেহারা থেকে ফোঁটা ফোঁটা আকারে পানি ঝরার সাথে সাথে তার চেহারার সব গুনাহ দূর হয়ে যায়। আর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন তার হাত থেকে ফোঁটা ফোঁটা আকারে পানি ঝরার সাথে সাথে তার হাতের গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন ধৌত করার সময় তার পা থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার ঘর থেকে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন তার প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে গুনাহ মুছে ফেলা হয় এবং তার বদলে একটি করে নেকি বৃদ্ধি করা হয়, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে।"

156 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَباد، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أَدْرِي كَمْ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى مِرْفَقَيْهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ مِنْ قِبَلِ عَقِبَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي فَيُحْسِنُ صَلَاتَهُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا سَلَفَ»

থা’লাবা ইবন আব্বাদের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতবার আমার নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে উযূ (ওযু) করে এবং উত্তমরূপে তার উযূ সম্পন্ন করে, এমনকি পানি তার চেহারার উপর দিয়ে গড়িয়ে যায়; অতঃপর সে তার দুই বাহু ধৌত করে, এমনকি পানি তার কনুইয়ের উপর দিয়ে গড়িয়ে যায়; অতঃপর সে তার দুই পা ধৌত করে, এমনকি পানি তার গোড়ালির দিক থেকে গড়িয়ে যায়; অতঃপর সে নামায আদায় করে এবং উত্তমরূপে তার নামায সম্পন্ন করে— তবে তার পূর্বের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

157 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন, এমনকি যখন মক্কা বিজয়ের দিন আসলো, তখন তিনি যুহর, আসর ও মাগরিবের সালাত এক ওযুর মাধ্যমেই আদায় করলেন।

158 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ: «إِنِّي عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ»

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ওযূ (وضوء) দ্বারা একাধিক সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি এমন একটি কাজ করেছেন যা আপনি পূর্বে করতেন না? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উমর, আমি এটা জেনেশুনেই করেছি।"

159 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي جَيْشٍ عَلَى سَاحِلِ دِجْلَةَ، إِذْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَنَادَى مُنَادِيهِ لِلظُّهْرِ، فَقَامَ النَّاسُ إِلَى الْوُضُوءِ، فَتَوَضَّئُوا فَصَلَّى بِهِمْ، ثُمَّ جَلَسُوا حِلَقًا، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ نَادَى مُنَادِي الْعَصْرِ، فَهَبَّ النَّاسُ لِلْوُضُوءِ أَيْضًا، فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى، أَلَا لَا وُضُوءَ إِلَّا عَلَى مَنْ أَحْدَثَ، قَدْ أَوْشَكَ الْعِلْمُ أَنْ يَذْهَبَ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ حَتَّى يَضْرِبَ الرَّجُلُ أُمَّهُ بِالسَّيْفِ مِنَ الْجَهْلِ "

হিত্তান ইবনু আবদুল্লাহ আর-রাকাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দজলা নদীর তীরে একটি বাহিনীতে ছিলাম। যখন সালাতের সময় হলো, তখন তাঁর মুয়াজ্জিন যুহরের জন্য আযান দিল। লোকেরা উযূ করার জন্য উঠল, তারা উযূ করল এবং তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তারা গোল হয়ে বসলেন। যখন আসরের সময় হলো, তখন আসরের মুয়াজ্জিন আযান দিল। তখন লোকেরাও পুনরায় উযূ করার জন্য দ্রুত উঠল। তখন তিনি তাঁর মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিলেন, আর সে ঘোষণা করল: ‘সাবধান! যে ব্যক্তি (উযূ ভঙ্গকারী কিছু করে) ’হাদাস’ করেছে, সে ব্যতীত আর কারো জন্য উযূ (পুনরায়) করা জরুরি নয়। নিশ্চয় জ্ঞান প্রায় বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে, আর অজ্ঞতা প্রকাশ পেতে চলেছে, এমনকি অজ্ঞতার কারণে একজন মানুষ তরবারি দ্বারা তার মাকে আঘাত করবে।’

160 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا أُبَالِي أَنْ أُصَلِّيَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلُّهُنَّ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ أُدَافِعْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-শাবি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "পাঁচ ওয়াক্ত নামায একই ওযু দিয়ে আদায় করতে আমার কোনো আপত্তি নেই, যতক্ষণ না আমি পায়খানা অথবা পেশাবের চাপ আটকে রাখি।"

161 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)।

162 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «كَانَ أَحَدُنَا يَكْفِيهِ الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ একজন যতক্ষণ পর্যন্ত ওযু ভঙ্গ না করতো, ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য সেই ওযুই যথেষ্ট ছিল।

163 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنِّي لَأُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ أُحْدِثْ، أَوْ أَقُولُ مُنْكَرًا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’আমি এক ওযু দিয়েই যোহর, আসর এবং মাগরিবের সালাত আদায় করি, যদি না আমার ওযু ভেঙে যায় অথবা আমি কোনো গর্হিত কথা না বলি।’

164 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا يُجُوزُ وُضُوءُ أَحَدٍ أَكْثَرَ مِنْ صَلَاةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ، وَيَمْسَحُ أَوْ لَمْ يَمْسَحْ». قَالَ: وَسَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: «إِنِّي لَأُصَلِّي الظُّهْرَ بِوُضُوءِ الْعِشَاءِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কারো ওযু একদিন ও এক রাতের নামাযের সময়কালের চেয়ে বেশি সময় পর্যন্ত জায়েয নয়, চাই সে অযু ভঙ্গ করুক বা না করুক, এবং সে (মোজার উপর) মাসেহ করুক বা না করুক। (রাবী) বলেন, আমি ওয়াহবকে বলতে শুনেছি: আমি ইশার ওযু দ্বারা যুহরের নামায আদায় করি।

165 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوُضُوءُ لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: 6] قَالَ: «حَسْبُكَ الْوُضُوءُ الْأَوَّلُ، لَوْ تَوَضَّأْتُ لِلصُّبْحِ لَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِهِ مَا لَمْ أُحْدِثْ» قُلْتُ: فَيُسْتَحَبُّ أَنْ أَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (ইবনু আবি রাবাহ) কে জিজ্ঞেস করলেন: প্রত্যেক সালাতের জন্য কি ওযু (আবশ্যক)? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: কিন্তু আল্লাহ তা’আলা তো বলছেন: {যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও} [সূরা মায়েদা: ৬]? তিনি বললেন: "প্রথম ওযুই তোমার জন্য যথেষ্ট। যদি আমি ফজরের জন্য ওযু করি, তাহলে সেই ওযু দিয়েই আমি সব সালাত আদায় করতে পারব, যতক্ষণ না আমার ওযু ভঙ্গ হয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কি প্রত্যেক সালাতের জন্য আমার নতুন করে ওযু করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)? তিনি বললেন: "না।"

166 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كَانَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ «يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ، ثُمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مَا لَمْ يُحْدِثْ»

উমারা ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি (উমারা) বলেন, আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ এমন একটি পাত্র (পেয়ালা) দ্বারা ওযু করতেন যার পরিমাণ একজন লোকের তৃষ্ণা নিবারণ করার মতো। এরপর তিনি সেই ওযু দ্বারা যতক্ষণ না ওযু ভঙ্গ হতো ততক্ষণ পর্যন্ত সব সালাত আদায় করতেন।

167 - عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ: لِابْنِ عَبَّاسٍ: هَلْ لَكَ بَحْرٌ فِي عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِذَا سَمِعَ النَّدَاءَ خَرَجَ فَتَوَضَّأَ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: «هَكَذَا يَصْنَعُ الشَّيْطَانُ، إِذَا جَاءَ فَآذِنُونِي» فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرُوهُ فَقَالَ: «مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا تَصْنَعُ؟» فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6] فَتَلَا الْآيَةَ فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَيْسَ هَكَذَا إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَنْتَ طَاهِرٌ مَا لَمْ تُحْدِثْ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ’উবাইদ ইবনে উমাইর সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? যখনই তিনি আযান শুনতে পান, (মসজিদ থেকে) বেরিয়ে যান এবং ওযু করেন।’ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’শয়তান এভাবেই করে। যখন সে আসবে, তখন আমাকে জানিও।’ যখন সে এলো, তখন তারা তাঁকে জানালেন। অতঃপর (ইবনে আব্বাস) জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি যা করো, তাতে তোমাকে কিসে উৎসাহিত করে?’ সে বলল: ’নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত কর...} [সূরা মায়িদাহ: ৬]’— অতঃপর সে আয়াতটি তিলাওয়াত করল। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’বিষয়টা এমন নয়। যখন তুমি ওযু করেছো, তখন তুমি পবিত্র, যতক্ষণ না তোমার ওযু ভঙ্গ হয়।’

168 - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْهَمْدَانِيُّ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন।

169 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ يُمَضْمِضُ، وَيَسْتَنْثِرُ لِكُلِّ صَلَاةٍ "

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য কুলি করতেন এবং নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করতেন।

170 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ "

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন।

171 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ " قَالَ: «جَاءَتْهُ النُّضَارُ وَالرِّكَاءُ وَطَسْتُ نُحَاسٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তামার পাত্রে উযু করতে অপছন্দ করতেন। [বর্ণনাকারী] বলেন, তাঁর নিকট (উযুর জন্য) আন-নুদ্বার (উন্নত ধাতু), আর-রিকা (চামড়ার মশক) এবং তামার একটি গামলা (তশ্‌ত) আনা হয়েছিল।

172 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ فِي الصُّفْرِ ". قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَأْخُذُ بِهِ». قُلْتُ: مَا النُّضَارُ؟ قَالَ: عُودُ الطَّرْفَاءِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘সাফর’ (পিতল বা তামা জাতীয় ধাতু নির্মিত পাত্র) দ্বারা উযু করতেন না। সুফিয়ান (আল-থাওরি) বলেন: "আমরা এটি গ্রহণ করি না।" [বর্ণনাকারী বলেন:] আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘আন-নুদার’ কী? তিনি বললেন: ‘আত-তারফা’ গাছের কাঠ।

173 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، «يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فِي طَسْتٍ مِنْ نُحَاسٍ» قَالَ: «وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তামার তৈরি একটি পাত্রে (তাশত) তাঁর পা ধৌত করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) আরো বলেন: তিনি পিতলের তৈরি পেয়ালায় পান করা অপছন্দ করতেন।