134 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُجْزِئُ مَرَّةً وَيُجْزِئُ مَرَّتَيْنِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... একবার (করা) যথেষ্ট হয় এবং দুইবারও যথেষ্ট হয়।

135 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنِي مَنْ رَأَى، عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «يَتَوَضَّأُ مَرَّتَيْنِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুইবার করে (অঙ্গসমূহ) ধৌত করে ওযু করতেন।

136 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «يَتَوَضَّأُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ»

আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে তিনি দুইবার দুইবার করে উযু করছেন।

137 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كُنْتُ أُوَضِّئُ ابْنَ عُمَرَ مِرَارًا مَرَّتَيْنِ، وَمِرَارًا ثَلَاثًا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবন উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযু করিয়ে দিতাম। কোনো কোনো সময় (প্রতিটি অঙ্গ) দু’বার করে ধৌত করাতাম, আবার কোনো কোনো সময় তিনবার করে ধৌত করাতাম।

138 - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞাসা করল (আর তিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন), “আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে উযু করতেন?” তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ’। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ উযুর পানি আনালেন, তারপর নিজের উভয় হাতের উপর ঢাললেন এবং সে দু’টিকে দু’বার করে ধৌত করলেন। এরপর তিনি তিনবার কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন (ও ঝাড়লেন), আর নিজের মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি কনুই পর্যন্ত নিজের দু’হাত দু’বার করে ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন। তিনি হাত দুটি একবার সামনে ও একবার পিছনে নিলেন। তিনি মাথার অগ্রভাগ থেকে শুরু করলেন, তারপর সেগুলোকে তাঁর ঘাড়ের পেছন পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর আবার সেগুলোকে ফিরিয়ে আনলেন—যেখান থেকে শুরু করেছিলেন সেখানে প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি নিজের দু’পা ধৌত করলেন।

139 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا كَذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ -[45]- مِنْ ذَنْبِهِ»

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর আযাদকৃত গোলাম হুমরান ইবনু আবানের সামনে) উযূ করলেন। তিনি তাঁর দু’হাতের উপর তিনবার পানি ঢাললেন এবং তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন এবং ঝাড়লেন। এরপর তিনি তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর তিনি ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন এবং অনুরূপভাবে বাম হাতও ধৌত করলেন। এরপর তিনি মাথা মাসেহ করলেন। তারপর তিনি ডান পা তিনবার ধৌত করলেন এবং অনুরূপভাবে বাম পাও তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি (উযূ শেষে) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার এই উযূর মতো উযূ করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার এই উযূর মতো উযূ করবে, এরপর দু’রাকাআত সালাত আদায় করবে, যাতে সে নিজ মনে কোনো (দুনিয়াবি) কথা আলোচনা করবে না, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

140 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَهُ ابْنُ شِهَابٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدٍ الْجُنْدَعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ فَأَهْرَاقَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُحَدِّثْ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওযু করলেন। অতঃপর তিনি তার দুই হাত তিনবার ধৌত করলেন, তিনবার কুলি করলেন এবং তিনবার নাকে পানি দিয়ে নাক ঝাড়লেন। আর তিনবার তার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর তার ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন এবং বাম হাতও অনুরূপভাবে ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি তার মাথা মাসেহ করলেন। তারপর তার ডান পা তিনবার ধৌত করলেন, এরপর বাম পাও অনুরূপভাবে ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার এই ওযুর মতোই ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, এরপর দাঁড়িয়ে দু’রাকাআত সালাত আদায় করবে এবং তাতে (সালাতের মধ্যে) নিজের মনকে অন্য কোনো বিষয়ে মশগুল করবে না, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

141 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: جَلَسَ عُثْمَانُ بِالْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا تَوَضَّأَ رَجُلٌ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ إِلَّا غُفِرُ لَهُ مَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا». قَالَ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বসার স্থানে বসলেন এবং ওযুর পানি চাইলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব, যদি আল্লাহর কিতাবে একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি তা তোমাদের শোনাতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে, তার ও পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে (কৃত সকল গুনাহ) মাফ করে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না সে সালাত আদায় করে।"

142 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرَةٍ -[46]-، وَنَحْنُ نَتَنَاوَبُ رِعْيَةَ الْإِبِلِ، فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَقَدْ سَبَقَنِي بَعْضُ قَوْلِهِ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَلَّى صَلَاةً، يَعْلَمُ مَا يَقُولُ فِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». فَقَالَ: قُلْتُ: بَخٍ بَخٍ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: قَدْ قَالَ آنِفًا أَجْوَدَ مِنْ هَذَا قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسَبْغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةً يَعْلَمُ مَا يَقُولُ فِيهَا حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ "

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা পালাক্রমে উট চরাতাম। একদিন আমি এসে দেখি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছেন এবং তাঁর কিছু কথা ইতোমধ্যে বলা হয়ে গেছে। তখন আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসলাম। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলাম: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে এবং এরপর সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, আর সে তার সালাতে যা কিছু বলে তা বুঝে (অনুভব করে) যতক্ষণ না সে তার সালাত শেষ করে, সে এমন অবস্থায় ফিরে যায় যেমন ছিল তার মা তাকে জন্ম দেওয়ার দিন।" তিনি (উকবাহ) বলেন, আমি বললাম, "বাহ! বাহ!" তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি কিছুক্ষণ আগে এর চেয়েও চমৎকার কিছু বলেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে, এরপর সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায় এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাতে যা কিছু বলে তা বুঝে (অনুভব করে), অতঃপর বলে: ’আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল,’ তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে; সে যেই দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে।"

143 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: «نُحَرِّقُ عَلَى أَنْفُسِنَا فَإِذَا صَلَّيْنَا الْمَكْتُوبَةَ كَفَّرَتِ الصَّلَاةُ مَا قَبْلَهَا، ثُمَّ نُحَرِّقُ عَلَى أَنْفُسِنَا فَإِذَا صَلَّيْنَا كَفَّرَتِ الصَّلَاةُ مَا قَبْلَهَا»

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নিজেদের ওপর গুনাহ চাপাই (পাপ করি), অতঃপর যখন আমরা ফরয সালাত আদায় করি, তখন সেই সালাত তার পূর্বের গুনাহের কাফফারা করে দেয়। তারপর আমরা আবার নিজেদের ওপর গুনাহ চাপাই, আর যখন আমরা সালাত আদায় করি, তখন সালাত তার পূর্বের গুনাহ মুছে দেয়।

144 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ: «إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وُضِعَتْ خَطَايَاهُ عَلَى رَأْسِهِ، فَلَا يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ حَتَّى تَتَفَرَّقَ مِنْهُ كَمَا تَفَرَّقُ عُذُوقُ النَّخْلَةِ، تَسَّاقَطُ يَمِينًا وَشِمَالًا»

সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কোনো মুমিন বান্দা যখন সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহগুলো তার মাথার উপর রাখা হয়। সে তার সালাত শেষ না করা পর্যন্ত সেগুলো তার থেকে ঝরে পড়তে থাকে, যেমন খেজুর গাছের কাঁদি (ফল) ডানে ও বামে ঝরে পড়ে।

145 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " مَا يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالصَّلَاةِ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ: قُومُوا يَا بَنِي آدَمَ فَأَطْفِئُوا نِيرَانَكُمْ " قَالَ: «فَيَقُومُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُومُ النَّاسُ إِلَى الصَّلَاةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর কোনো আহ্বানকারী সালাতের জন্য আহ্বান করে না, যতক্ষণ না আকাশের কোনো আহ্বানকারী আহ্বান করে: "হে আদম সন্তানরা! তোমরা দাঁড়াও এবং তোমাদের আগুন নিভিয়ে দাও।" (হাসান) বলেন: অতঃপর মুয়াযযিন দাঁড়িয়ে আযান দেয়, তারপর লোকেরা সালাতের জন্য দাঁড়ায়।

146 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «خَرَجَتْ فِي عُنُقِ آدَمَ شَأْفَةٌ - يَعْنِي بَثْرَةً - فَصَلَّى صَلَاةً فَانْحَدَرَتْ إِلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً فَانْحَدَرَتْ إِلَى الْحَقْوِ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً فَانْحَدَرَتْ إِلَى الْكَفِّ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً فَانْحَدَرَتْ إِلَى الْإِبْهَامِ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً فَذَهَبَتْ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম (আঃ)-এর ঘাড়ে একটি শাফাহ—অর্থাৎ একটি ফোঁড়া—দেখা দিয়েছিল। তিনি এক সালাত আদায় করলেন, ফলে তা নিচে নেমে তাঁর বক্ষস্থলে এলো। এরপর তিনি এক সালাত আদায় করলেন, ফলে তা নিচে নেমে কোমরের অংশে (হাক্বও) পৌঁছাল। এরপর তিনি এক সালাত আদায় করলেন, ফলে তা নিচে নেমে হাতের তালুতে এলো। এরপর তিনি এক সালাত আদায় করলেন, ফলে তা নিচে নেমে বৃদ্ধাঙ্গুলিতে এলো। এরপর তিনি এক সালাত আদায় করলেন, ফলে তা চলে গেল (নিশ্চিহ্ন হয়ে গেল)।

147 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «الصَّلَوَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতগুলো মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ পর্যন্ত কবীরা গুনাহসমূহ এড়িয়ে চলা হয়।

148 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ يَنْظُرُ اجْتِهَادَهُ قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَلْمَانُ: «حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجِرَاحَاتِ مَا لَمْ تُصِبِ الْمَقْتَلَةَ، فَإِذَا أَمْسَى النَّاسُ كَانُوا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ فَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ -[49]-، وَمِنْهُمْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ، وَغَفْلَةَ النَّاسِ، فَقَامَ يُصَلِّي حَتَّى أَصْبَحَ فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ، وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَرَكِبَ رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ نَامَ فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَالدَّوَامِ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারিক ইবনু শিহাব বলেন, তিনি (তারিক) তাঁর (সালমানের) সাথে রাত কাটালেন তাঁর ইবাদতের কঠোরতা দেখার জন্য। তিনি (তারিক) বলেন: অতঃপর তিনি (সালমান) রাতের শেষাংশে সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। যেন তারিক ততটুকু দেখলেন না যা তিনি প্রত্যাশা করছিলেন। তখন তিনি বিষয়টি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও। কেননা এগুলি এই (ছোট) আঘাতগুলোর (পাপগুলোর) কাফফারা, যতক্ষণ না তোমরা মারাত্মক আঘাত (কবীরা গুনাহ) করে বসো। আর যখন মানুষ সন্ধ্যায় প্রবেশ করে (রাত অতিবাহিত করে), তখন তারা তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে যায়: তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যার জন্য (নেকি) রয়েছে, এবং তার বিরুদ্ধে কিছু নেই; আবার তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যার বিরুদ্ধে (দায়) রয়েছে, এবং তার জন্য কিছু নেই; এবং তাদের মধ্যে এমনও আছে যার জন্য কিছু নেই এবং বিরুদ্ধেও কিছু নেই।

প্রথম জন হলো সেই ব্যক্তি, যে রাতের অন্ধকার ও মানুষের অসতর্কতাকে কাজে লাগাল এবং সকাল পর্যন্ত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করল। সে হলো সেই ব্যক্তি, যার জন্য (নেকি) রয়েছে এবং তার বিরুদ্ধে কোনো দায় নেই।

দ্বিতীয় জন হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের অসতর্কতা ও রাতের অন্ধকারকে কাজে লাগাল এবং অবাধ্যতার (পাপাচারে) পথে চরমভাবে অগ্রসর হলো। সে হলো সেই ব্যক্তি, যার বিরুদ্ধে (দায়) রয়েছে এবং তার জন্য কিছু নেই।

তৃতীয় জন হলো সেই ব্যক্তি, যে ইশার সালাত আদায় করল, অতঃপর ঘুমিয়ে পড়ল। সে হলো সেই ব্যক্তি, যার জন্য কিছু নেই এবং বিরুদ্ধেও কিছু নেই।

অতএব, তুমি আল-হাক্বহাক্বাহ (অতিরিক্ত পরিশ্রম বা বাড়াবাড়ি) থেকে দূরে থেকো, আর তোমার জন্য আবশ্যক হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা এবং (আমলে) ধারাবাহিকতা বজায় রাখা।

149 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ نُورٌ، وَإِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ عُلِّقَتْ خَطَايَاهُ فَوْقَهُ، فَلَا يَسْجُدُ سَجْدَةً إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً»

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের নিজ ঘরে তার সালাত হলো নূর। আর যখন কোনো ব্যক্তি সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহসমূহ তার মাথার উপরে ঝুলিয়ে রাখা হয়। অতঃপর সে যখনই একটি সিজদা করে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার একটি করে গুনাহ মোচন করে দেন।

150 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِلْمُصَلِّي ثَلَاثُ خِصَالٍ تَتَنَاثَرُ الرَّحْمَةُ عَلَيْهِ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ، وَتَحُفُّ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى أَعْنَانِ السَّمَاءِ، وَيُنَادِي مُنَادٍ لَوْ عَلِمَ الْمُنَاجِي مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সালাত আদায়কারীর জন্য তিনটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তার পায়ের পাতা থেকে আকাশের উচ্চতা পর্যন্ত তার উপর রহমত বর্ষিত হতে থাকে। ফেরেশতারা তার মাথার চুল থেকে আকাশের অনন্ত প্রান্ত পর্যন্ত তাকে বেষ্টন করে রাখে। এবং একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দেন: যে ব্যক্তি (সালাতে আল্লাহর সাথে) কথা বলছে, সে যদি জানত যে সে কার সাথে কথা বলছে, তাহলে সে (সালাত থেকে) মুখ ফিরিয়ে নিত না।

151 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِذَا مَضْمَضَ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ خَطَايَا، وَإِذَا اسْتَنْثَرَ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ خَطَايَا، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ خَطَايَا، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ مِنْهَا خَطَايَا، وَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ عَنْهُ مِنَ الْأَقْذَارِ خَطَايَا، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ عَنْهُمَا خَطَايَا حَتَّى يَرْجِعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَّا مِنْ كَبِيرَةٍ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে যা বের হয় তা তার গুনাহসমূহ। আর যখন সে নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে, তখন তার নাক থেকে যা বের হয় তা তার গুনাহসমূহ। আর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তা থেকে যা বের হয় তা তার গুনাহসমূহ। আর যখন সে তার উভয় হাত ধৌত করে, তখন তা থেকে যা নিচে পড়ে যায় তা তার গুনাহসমূহ। আর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন মাথা থেকে যে আবর্জনা নিচে নেমে যায় তা তার গুনাহসমূহ। আর যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখন তা থেকে যা নিচে পড়ে যায় তা তার গুনাহসমূহ। এভাবে সে এমন অবস্থায় ফিরে আসে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল, তবে কবিরা গুনাহ ছাড়া।

152 - عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّامِيِّ، أَنَّ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا أُمُّ هَاشِمٍ أَجْلَسَتْهُ فِي السِّتْرِ بِدَوَاةٍ وَقَلَمٍ، وَأَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَامَ إِلَى الْوُضُوءِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ، فَإِذَا مَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، فَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتْ مِنْ أَنْفِهِ، فَكَذَلِكَ حَتَّى يَغْسِلَ الْقَدَمَيْنِ فَإِنْ خَرَجَ إِلَى صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ كَانَ كَحَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ، وَإِنْ خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ تَطَوُّعٍ كَانَتْ كَعُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ»

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (উযূ সম্পর্কে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি উযূর জন্য দাঁড়ায় এবং তার উভয় হাত ধৌত করে, তার হাত থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে কুলি করে, তখন তার মুখ থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে ফেলে (নাসিকা পরিষ্কার করে), তখন তার নাক থেকে গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এভাবে সে পা ধোয়া পর্যন্ত (প্রত্যেক অঙ্গ ধোয়ার সাথে) গুনাহ বের হতে থাকে। এরপর যদি সে ফরয সালাতের জন্য বের হয়, তবে তা মাবরূর (কবুল) হজ্জের মতো হয়। আর যদি সে নফল সালাতের জন্য বের হয়, তবে তা মাবরূর (কবুল) উমরাহর মতো হয়।"

153 - عَنْ مُقَاتِلٍ، وَرَجُلٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أيُّ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ» قَالَ: «ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قَالَ: «مَثْنَى مَثْنَى» قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ صَلَاةُ النَّهَارِ؟ قَالَ: «أَرْبَعًا أَرْبَعًا» قَالَ: «وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيرَاطًا، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ، وَأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ كَفَّيْهِ -[52]-، ثُمَّ إِذَا مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ خَيَاشِيمِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ وَجْهِهِ وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! রাতের কোন অংশটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: রাতের শেষ মধ্যভাগ। তিনি বললেন: এরপর ফজরের সালাত পর্যন্ত সালাত কবুল হয়। তারপর সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। এরপর আসরের সালাত পর্যন্ত সালাত কবুল হয়। এরপর সূর্য ডোবা পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! রাতের সালাত কেমন? তিনি বললেন: দু’ দু’ রাকাত করে। তিনি বলেন: আমি বললাম: দিনের সালাত কেমন? তিনি বললেন: চার চার রাকাত করে। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত (দরুদ) পড়ে, আল্লাহ তার জন্য এক ক্বীরাত নেকি লিখে দেন। আর এক ক্বীরাত হলো উহুদ পর্বতের সমান। আর বান্দা যখন ওযু করার জন্য দাঁড়ায় এবং তার উভয় কবজি ধৌত করে, তখন তার কবজি হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে কুলি করে ও নাকে পানি দেয়, তখন তার নাসারন্ধ্র হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখ, কান ও চোখ হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার উভয় বাহু ধৌত করে, তখন তার উভয় বাহু হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার মাথা হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখন তার উভয় পা হতে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন সে এমনভাবে গুনাহমুক্ত হয়ে যায় যেন সে এইমাত্র তার মায়ের পেট থেকে ভূমিষ্ঠ হলো।