15714 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَاتَبَ عَبْدٌ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ أَوْ خَمْسَةٍ، فَقَالَ: خُذْهَا جَمِيعًا، وَخَلِّنِي، فَأَبَى سَيِّدُهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَهَا كُلَّ سَنَةٍ نَجْمًا رَجَاءَ أَنْ يَرِثَهُ، فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَدَعَاهُ عُثْمَانُ فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْبَلَهَا مِنَ الْعَبْدِ، فَأَبَى، فَقَالَ لِلْعَبْدِ: «ائْتِنِي بِمَا عَلَيْكَ»، فَأَتَاهُ بِهِ، فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَكَتَبَ لَهُ عِتْقًا، وَقَالَ لِلْمَوْلَى: «ائْتِنِي كُلَّ سَنَةٍ فَخُذْ نَجْمًا»، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ، أَخَذَ مَالَهُ كُلَّهُ، وَكَتَبَ عِتْقَهُ

আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন দাস চার হাজার কিংবা পাঁচ হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) মুকাতাবাহ (দাসত্বমুক্তির চুক্তি) করেছিল। তখন সে (দাস) বলল: আপনি এই সমস্ত অর্থ একসাথে গ্রহণ করুন এবং আমাকে মুক্ত করে দিন। কিন্তু তার মনিব তা প্রত্যাখ্যান করে প্রতি বছর কিস্তি হিসেবে তা নিতে চাইল, এই আশায় যে, হয়তো তিনি তার (দাসের) উত্তরাধিকারী হতে পারবেন। এরপর সে (দাস) উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বিষয়টি তাঁকে জানালো।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে (মনিবকে) ডেকে পাঠালেন এবং দাসের কাছ থেকে (একসাথে) অর্থ গ্রহণ করার প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু সে অস্বীকার করলো। অতঃপর তিনি দাসটিকে বললেন: "তোমার যা পাওনা আছে, তা আমার কাছে নিয়ে এসো।" সে তা নিয়ে এলো। তিনি তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রাখলেন এবং তাকে মুক্তির দলিল লিখে দিলেন। আর মনিবকে বললেন: "প্রতি বছর আমার কাছে এসো এবং কিস্তি গ্রহণ করো।" যখন সে (মনিব) এই দৃশ্য দেখল, তখন সে তার সমস্ত অর্থ গ্রহণ করল এবং তার মুক্তির দলিল লিখে দিল।

15715 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ مُكَاتَبًا عَرَضَ عَلَى سَيِّدِهِ بَقِيَّةَ كِتَابَتِهِ، فَأَبَى سَيِّدُهُ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ: «هَلُمَّ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ، فَضَعْهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَأَنْتَ حُرٌّ، وَخُذْ أَنْتَ نُجُومَكَ كُلَّ عَامٍ»، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ سَيِّدُهُ أَخَذَ مَالَهُ، أَخْبَرَنَا

আতা থেকে বর্ণিত, এক মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) তার মনিবের কাছে চুক্তির অবশিষ্ট অর্থ পেশ করল, কিন্তু তার মনিব তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন মক্কার প্রশাসক আমর ইবনু সাঈদ তাকে বললেন, ‘তোমার উপর যা বাকি আছে তা নিয়ে এসো এবং বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) জমা করো, আর তুমি মুক্ত। আর তুমি (মনিব) তোমার বার্ষিক কিস্তি গ্রহণ করো।’ যখন তার মনিব এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তার অর্থ গ্রহণ করলেন।

15716 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ مُسَافِعٍ «أَنَّهُ قَضَى بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ فِي وَرْدَانَ»

ইবনু মুসাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি ওয়ারদানের (Wardan) ব্যাপারে এই ধরনের কাহিনীর মতোই ফয়সালা দিয়েছিলেন।

15717 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ» وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: «شُرُوطُهُمْ بَيْنَهُمْ»

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাসই থাকে যতক্ষণ তার উপর একটি দিরহামও বাকি থাকে। আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তাদের শর্তাবলী তাদের উভয়ের মাঝে (বাধ্যতামূলক)।

15718 - عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا بَقِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ خَمْسُ أَوَاقٍ، أَوْ خَمْسُ ذَوْدٍ، أَوْ خَمْسُ أَوْسُقٍ، فَهُوَ غَرِيمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী গোলাম) উপর পাঁচ উকিয়া, অথবা পাঁচ ধাওদ, অথবা পাঁচ ওসাক পরিমাণ (মুক্তির মূল্য) বাকি থাকে, তখন সে দেনাদার (গরিম)।

15719 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي صَدْرًا مِنْ كِتَابَتِهِ ثُمَّ يَعْجِزُ قَالَ: «يُرَدُّ عَبْدًا» قَالَ: «سَيِّدُهُ أَحَقُّ بِشَرْطِهِ الَّذِي اشْتَرَطَ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি সে তার চুক্তির কিছু অংশ পরিশোধ করার পর অপারগ হয়ে যায়, তখন তাকে দাস হিসেবে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: তার মালিকের সেই শর্তের অধিকারই বেশি যা সে আরোপ করেছিল।

15720 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ عَلَيْهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে গোলাম থাকবে যতক্ষণ তার উপর কোনো কিছু বাকি থাকে, যদি তার উপর সেই শর্ত করা হয়।

15721 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ يَعْجَزُ قَالَ: «يُعْتَقُ بِالْحِسَابِ»، وَقَالَ زَيْدٌ: «هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا أَدَّى الثُّلُثَ فَهُوَ غَرِيمٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চুক্তির অর্থ পরিশোধে অক্ষম মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সম্পর্কে বলেন: "পরিশোধকৃত অর্থের হিসাব অনুযায়ী তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দেওয়া হবে।" আর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তার উপর একটি দিরহামও বাকি থাকা পর্যন্ত সে দাস।" আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যখন সে এক-তৃতীয়াংশ পরিশোধ করে দেয়, তখন সে দেনাদার (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি) হিসেবে গণ্য হবে।"

15722 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمَانِ» يَعْنِي الْمُكَاتَبَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ তার উপর দু’টি দিরহাম বাকি থাকে, ততক্ষণ সে দাস; অর্থাৎ মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস)।

15723 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ فَجَاءَهُ، فَقَالَ: قَدْ عَجَزْتُ قَالَ: «فَامْحُ كِتَابَتَكَ» قَالَ: فَمَحَاهَا، فَأَعْتَقَهُ ابْنُ عُمَرَ بَعْدُ قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ غُلَامٌ لَهُ آخِرُ يُقَالُ لَهُ أَبُو عَاتِكَةَ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ قَالَ: «فَلَعَلَّكَ تُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَكَ كَمَا أَعْتَقْتُ صَاحِبِكَ» قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي قَدْ عَجَزْتُ قَالَ: فَحَلَفَ ابْنُ عُمَرَ لَئِنْ مَحَا كِتَابَتَهُ لَا يَعْتِقَنَّهُ قَالَ: فَمَحَاهَا الْعَبْدُ قَالَ: فَرَأَى ابْنَةً لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: ابْنَةُ أَبِي عَاتِكَةَ، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ: «مَا قُلْتِ فِي هَؤُلَاءِ؟» قَالَتْ: حَلَفْتَ أَنْ لَا تُعْتِقَهُمْ قَالَ: «فَهِيَ حُرَّةٌ كَفَّارَةَ يَمِينِي، ثُمَّ أَعْتَقَهُمْ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক ক্রীতদাসের সাথে মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ (মুকাতাবা) হয়েছিলেন। সে তাঁর কাছে এসে বলল, "আমি (মুক্তিপণ পরিশোধে) অপারগ হয়ে গেছি।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তোমার চুক্তি মুছে ফেলো।" সে তা মুছে ফেলল এবং এরপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্ত করে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর আরেকজন ক্রীতদাস, যাকে আবু আতিকা বলা হতো, তাঁর কাছে এসে বলল, "আমিও অপারগ হয়ে গেছি।" তিনি বললেন, "হয়তো তুমি চাও যে আমি তোমার সাথীকে যেমন মুক্ত করেছি, তোমাকেও তেমনি মুক্ত করে দেই?" সে বলল, "না, কিন্তু আমি সত্যিই অপারগ।" অতঃপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন যে, যদি সে তার চুক্তি মুছে ফেলে, তাহলে তিনি তাকে মুক্ত করবেন না। ক্রীতদাসটি তা মুছে ফেলল।

এরপর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (আবু আতিকার) এক মেয়েকে দেখলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "এ কে?" লোকেরা বলল, "আবু আতিকার মেয়ে।" তখন তিনি সাফিয়্যাহকে জিজ্ঞেস করলেন, "এদের ব্যাপারে তুমি কী বলো?" সাফিয়্যাহ বললেন, "আপনি কসম করেছেন যে, আপনি এদেরকে মুক্ত করবেন না।" ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে সে আমার কসমের কাফফারা স্বরূপ মুক্ত।" এরপর তিনি তাদের সকলকে মুক্ত করে দিলেন।

15724 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَاتَبَ هَذَا الْغُلَامَ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا، فَقَضَى خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، ثُمَّ جَاءَهُ، فَقَالَ: قَدْ عَجَزْتُ قَالَ: «فَامْحُهَا أَنْتَ»، قَالَ نَافِعٌ: فَأَشَرْتُ عَلَيْهِ امْحُهَا وَهُوَ يَطْمَعُ أَنْ يُعْتِقَهُ فَمَحَاهَا الْعَبْدُ وَلَهُ ابْنَتَانِ وَابْنٌ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَعْتَزِلُ جَارِيَتَيَّ» قَالَ: فَأَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ بَعْدُ، ثُمَّ الْجَارِيَتَيْنِ، ثُمَّ إِيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ -[408]-: «أَحَبُّ الْآنَ إِنْ شِئْتَ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِإِسْمَاعِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ مُكَاتَبِي مَوْتًا، وَتَرَكَ بَنِينَ حَدَثُوا بَعْدَ الْكِتَابِ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: «يَكُونُ بَنُوهُ عَبِيدًا، وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ مَا تَرَكَ»، قَالَ: «لَمْ يُفَسِّرْ فِيهَا شَيْءٌ، وَلَكِنَّ الْأَمْرَ عِنْدَنَا أَنَّ بَنِيهِ عَلَى كِتَابَةِ أَبِيهِمْ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইসমাইল ইবন উমাইয়্যা আমাকে জানিয়েছেন যে, নাফি' তাঁকে জানিয়েছেন, ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই যুবক গোলামের সাথে ত্রিশ হাজার (দিরহামের) বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি (মুকাতাবা) করলেন। সে পনেরো হাজার পরিশোধ করলো। এরপর সে তাঁর কাছে এসে বললো, "আমি অক্ষম হয়ে গেছি (বাকিটা দিতে পারছি না)।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমিই তা মুছে দাও।" নাফি' বলেন: আমি তাকে ইশারা করলাম যে, সে যেন তা মুছে ফেলে, অথচ সে (গোলাম) আশা করছিল যে তিনি তাকে মুক্ত করে দেবেন। অতঃপর গোলামটি তা মুছে ফেলল। তার দুটি মেয়ে ও একটি ছেলে ছিল। ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আমার দুটি দাসী (ঐ গোলামের মেয়েদের) থেকে দূরে থাকব (অর্থাৎ তাদের সাথে সহবাস করব না)।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথমে তার (গোলামের) ছেলেকে মুক্ত করলেন, তারপর দুই মেয়েকে, এরপর তাকে (গোলামকে) মুক্ত করলেন। এরপর তিনি বললেন, "এখন তুমি চাইলে (তাদের কাছে থাকতে বা) তাকে ভালোবাসতে পারো।"

ইবন জুরাইজ বলেন: আমি ইসমাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি কি মনে করেন, যদি আমার মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ গোলাম) মারা যায় এবং সে এমন কিছু ছেলে রেখে যায় যারা চুক্তি সম্পাদনের পরে জন্মগ্রহণ করেছে?"

তিনি বললেন: নাফি' বলেছেন, "তার ছেলেরা গোলাম হয়ে যাবে এবং তার মনিব তার রেখে যাওয়া সম্পত্তি গ্রহণ করবে।" তিনি (ইসমাঈল) বললেন: "এ বিষয়ে স্পষ্ট করে কিছু ব্যাখ্যা করা হয়নি। তবে আমাদের কাছে বিষয়টি হলো, তার ছেলেরা তাদের পিতার মুকাতাবার (মুক্তির চুক্তির) অবস্থার ওপরই থাকবে।"

15725 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَابْنَ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ كَانُوا يَقُولُونَ: «الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»، فَخَاصَمَهُمْ زَيْدٌ «بِأَنَّ الْمُكَاتَبَ يَدْخُلُ عَلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحُدِّثْتُ «أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى بِأَنَّهُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ দাস থাকে যতক্ষণ তার উপর এক দিরহামও বাকি থাকে। এরপর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে তর্ক করলেন এই বলে যে, মুকাতাব ততক্ষণ পর্যন্ত উম্মাহাতুল মু'মিনীনদের (নবী পত্নীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) নিকট প্রবেশ করতে পারে যতক্ষণ তার উপর (মুক্তির মূল্য) কিছু বাকি থাকে।

ইবনে জুরাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমাকে আরও বলা হয়েছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, মুকাতাবের উপর কিছু বাকি থাকা পর্যন্ত সে দাসই থাকবে।

15726 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সে ততক্ষণ পর্যন্ত দাস, যতক্ষণ তার উপর এক দিরহামও বাকি থাকে।"

15727 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِمُكَاتَبٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، يُقَالُ لَهُ حُمْرَانُ: «أَنِ ادْخُلْ عَلِيَّ، وَإِنْ بَقِيَ عَلَيْكَ عَشَرَةَ دَرَاهِمٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-জাযিরার হুমরান নামক এক মুকাতাবকে (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস) বললেন: তুমি আমার নিকট প্রবেশ করতে পারো, যদিও তোমার উপর দশ দিরহাম বাকি থাকে।

15728 - عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: «الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মুকা'তাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে, যতক্ষণ তার ওপর এক দিরহামও বাকি থাকে।"

15729 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي نَبْهَانُ، مُكَاتَبُ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِهَا - أَحْسَبُهُ قَالَ: بِالْبَيْدَاءِ - فَقَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: أَنَا نَبْهَانُ قَالَتْ: إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ بَقِيَّةَ كِتَابِكَ لِابْنِ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَعَنْتُهُ بِهِ فِي نِكَاحِهِ قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ أَبَدًا قَالَتْ: إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكَ أَنْ تَرَانِي وَتَدْخُلَ عَلِيَّ، فَوَاللَّهِ لَا تَرَانِي أَبَدًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي فَاحْتَجِبْنَ مِنْهُ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুকাতাব (চুক্তি অনুযায়ী মুক্তিকামী দাস) নাবহান বর্ণনা করেছেন, তিনি (নাবহান) একবার তাঁকে পথ দেখাচ্ছিলেন—আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: বাইদা নামক স্থানে। তখন তিনি (উম্মে সালামাহ) জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? আমি বললাম: আমি নাবহান। তিনি বললেন: আমি তোমার চুক্তির (মুক্তির) অবশিষ্ট অর্থ আমার ভাতিজা মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উমায়্যার জন্য রেখে দিয়েছি, যাতে সে তা দিয়ে তার বিবাহে সহায়তা পায়। আমি (নাবহান) বললাম: আমি কখনোই তাকে তা পরিশোধ করব না। তখন তিনি বললেন: যদি তুমি শুধুমাত্র আমাকে দেখা বা আমার নিকট প্রবেশ করার সুযোগ চাও, তবে আল্লাহর শপথ! তুমি আর কখনো আমাকে দেখতে পাবে না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যখন কোনো মুকাতাবের কাছে পরিশোধ করার মতো সম্পদ জমা হয়, তখন তোমরা তার থেকে পর্দা করো।”

15730 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «هُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»، وَقَالَهُ قَتَادَةُ
قَالَ الزُّهْرِيُّ: «الْمُكَاتَبُ طَلَاقُهُ، وَجِرَاحَتُهُ، وَشَهَادَتُهُ، وَدَينُهُ، بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ»، وَقَالَهُ قَتَادَةُ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (মুকাতাব গোলাম) ততক্ষণ পর্যন্ত গোলাম যতক্ষণ তার উপর এক দিরহামও বাকি থাকে। কাতাদাহও এই কথা বলেছেন।
যুহরী বলেন: মুকাতাবের তালাক, তার আঘাতের ক্ষতিপূরণ (জিরাহাত), তার সাক্ষ্য এবং তার ঋণ— সবই গোলামের মর্যাদাসম্পন্ন। কাতাদাহও এই কথা বলেছেন।

[আব্দুর রাযযাক আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন:]

15731 - عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دِيَةُ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ دِيَةُ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةُ الْعَبْدِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক স্বাধীন হতে ইচ্ছুক দাস) রক্তপণ হবে—তার মুক্তির যতটুকু অংশ পরিশোধ করা হয়েছে, ততটুকু অংশে স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াহ) প্রযোজ্য হবে এবং তার দাসত্বের যতটুকু অংশ অবশিষ্ট রয়েছে, ততটুকু অংশে দাসের রক্তপণ প্রযোজ্য হবে।”

15732 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي مُكَاتَبِ أُمِّ سَلَمَةَ: «اسْمُهُ نُفَيْعٌ»، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, আমাকে তার সম্পর্কে খবর দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক দাস) সম্পর্কে বলতেন, "তার নাম নূফাই’।" অতঃপর তিনি মা'মারের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

15733 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে, যতক্ষণ তার উপর (মুক্তির মূল্য হিসেবে) একটি দিরহামও বাকি থাকে।