15794 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمُكَاتَبِ يَعْجَزُ، فَيَعُودُ عَبْدًا، وَقَدْ أَعْطَاهُ النَّاسَ شَيْئًا قَالَ: «يَجْعَلُ مَا أَعْطَاهُ النَّاسَ فِي الرِّقَابِ»، عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস) যখন অপারগ হয়ে পুনরায় দাসে পরিণত হয় এবং মানুষ তাকে কিছু (অর্থ) দান করেছিল, তখন তিনি বললেন: লোকেরা তাকে যা দিয়েছিল, তা দাসমুক্তির (রিয়াব) খাতে ব্যয় করা হবে।

15795 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, সাওরী মুগীরাহ থেকে তাঁরই অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

15796 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى غُلَامًا مَجْنُونًا، فَأَعْتَقَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ قَالَ: «يُرَدُّ عَلَيْهِ مَا بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالْجُنُونِ، ثُمَّ يَجْعَلُهُ فِي رَقَبَةٍ أَوْ يَتَصَدَّقُ بِهِ»

শা‘বি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একজন পাগল গোলাম ক্রয় করল, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দিল, অথচ সে (তার পাগল হওয়া সম্পর্কে) জানতো না। তিনি বললেন: তার কাছে সুস্থতা ও পাগলামির মধ্যবর্তী (মূল্যের পার্থক্য) ফিরিয়ে দেওয়া হবে, এরপর সে (ঐ অর্থ) দাসমুক্তির কাজে ব্যবহার করবে অথবা তা সদকা করে দেবে।

15797 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي الْمُكَاتَبِ يَأْذَنُ لَهُ سَيِّدُهُ فِي النِّكَاحِ «لَا يَمْلِكُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, মুকাতাব গোলাম সম্পর্কে, যাকে তার মনিব বিবাহের অনুমতি দেয়, (তখন) তার মনিবের অধিকার থাকে না যে সে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে।

15798 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَا يُبَاعُ الْمُكَاتَبُ إِلَّا بِالْعُرُوضِ» وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ قَبْلَ هَذَا، وَهُوَ أَوَّلُ قَوْلِهِ: «لَا يُبَاعُ الْمُكَاتَبُ» وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمُكَاتَبِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, মুকাতাবকে (মুক্তিচুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস) শুধুমাত্র আসবাব বা পণ্যের বিনিময়েই বিক্রি করা যাবে। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এর পূর্বে বলেছিলেন—যা ছিল তাঁর প্রথম অভিমত—যে, মুকাতাবকে বিক্রি করা যাবেই না। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুকাতাবকে বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

15799 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى أَنْ يُقَاطَعَ الْمُكَاتَبُونَ، إِلَّا بِالْعُرُوضِ»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَتَبَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চুক্তিবদ্ধ দাসদের (মুকাতাব) পণ্যের (বস্তু বা সওদার) মাধ্যমে তাদের মুক্তির চুক্তি চূড়ান্তভাবে শেষ করতে (চুক্তি বাতিল করতে) নিষেধ করতেন। যুহরী বলেন, উমর ইবন আব্দুল আযীয এই বিষয়ে (সরকারি নির্দেশ) লিখেছিলেন।

15800 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «قَاطَعَتْ مُكَاتَبًا لَهَا يُقَالُ لَهُ نَصَّاحٌ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নাছ্ছাহ নামক মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস)-এর সাথে স্বর্ণ অথবা রৌপ্যের (বিনিময়ে মুক্তির) চুক্তি করেন।

15801 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَا عَلِمْنَا بِهِ بَأْسًا، وَمَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا كَرِهَهُ إِلَّا ابْنُ عُمَرَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এতে কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা দেখিনি, আর আমরা জানতাম না যে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ এটাকে অপছন্দ করেছেন।

15802 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُكَاتَبِ يُوضَعُ لَهُ وَيَتَعَجَّلُ مِنْهُ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا «،» وَكَرِهَهُ ابْنُ عُمَرَ إِلَّا بِالْعُرُوضِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) এমন মুকাতাব দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে তার (মুক্তির মূল্যের) কিছু অংশ ছাড় দেওয়া হয় এবং অবশিষ্ট অর্থ দ্রুত (একসাথে) নিয়ে নেওয়া হয়। তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি। তবে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে মাকরূহ মনে করতেন, তবে (যদি মূল্য) পণ্যদ্রব্যের মাধ্যমে পরিশোধ করা হয় (তাহলে নয়)।

15803 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْمُكَاتَبِ بِالْعُرُوضِ»

ইবনে জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আমি (ইবনে জুরেইজ) বলি, 'উরূদের (নগদ মুদ্রা ভিন্ন অন্য পণ্যের) বিনিময়ে মুকাতাবকে (যেই গোলাম চুক্তির মাধ্যমে স্বাধীনতার মূল্য পরিশোধ করছে) বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

15804 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَنَحْنُ عِنْدَ ابْنِ طَاوُسٍ: «إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى أَنْ يُقَاطَعَ الْمُكَاتَبُونَ إِلَّا بِالْعُرُوضِ» وَهَذَا لَا يَرَى بِهِ بَأْسَا " وَأَشَارَ إِلَى طَاوُسٍ قَالَ: فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهَ أَبْعَدَ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ قَالَ: فَسَمِعَنِي طَاوُسٌ، فَقَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟» قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ: «إِنَّكُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَكْيَسَ مِنْكُمْ»

ইবনুত তাইমী থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা বলেছেন: আমরা ইবনু তাউসের কাছে থাকা অবস্থায় হাসান ইবনু মুসলিম আমাকে বলেছেন: “নিশ্চয়ই উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মুকাতাবদের (মুক্তিপ্রার্থী দাস) সাথে চুক্তি বাতিল (বা বিনিময়) করতে নিষেধ করেছেন, যদি না তা বস্তগত সামগ্রীর (আরূদ) মাধ্যমে হয়।” আর 'তিনি' (বর্ণনাকারী) তাউসের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: তিনি (তাউস) এতে কোনো দোষ মনে করতেন না। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! উমর ইবনু আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) কথার পরেও কি (এটি বৈধ)? তিনি বললেন: তখন তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কথা শুনলেন এবং বললেন: তুমি কোন এলাকার লোক? আমি বললাম: আমি ইরাকের বাসিন্দা। তিনি বললেন: তোমরা তো মনে করো যে তোমাদের চেয়ে বুদ্ধিমান আর কেউ নেই।

15805 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، «أَنَّ إِبْرَاهِيمَ، وَالْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ كَرِهُوا أَنْ يُقَاطَعَ الْمُكَاتَبُونَ إِلَّا بِالْعُرُوضِ»

আব্দুল কারীম আবী উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, যে ইব্রাহীম, হাসান এবং ইবনু সীরীন অপছন্দ করতেন যে, পণ্যসামগ্রী (নগদ অর্থ ছাড়া অন্য বস্তু) ব্যতীত মুকাতাবদের (দাসত্বমুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) সাথে মীমাংসা করা হোক।

15806 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَطَأُ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً، فَإِنْ حَمَلَتْ، كَانَتْ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: «تُخَيَّرُ، فَإِنْ شَاءَتْ كَانَتْ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عَلَى كِتَابَتِهَا، وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার মুকাতাবাহ (চুক্তিবদ্ধ দাসী, যে অর্থ পরিশোধ করে মুক্তি লাভ করতে চায়) এর সাথে সহবাস করে: "তাকে একশ বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি সে গর্ভধারণ করে, তবে সে উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানের জননী) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।" মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মদীনার কিছু বিদ্বান বলেছেন: "তাকে (দাসীটিকে) এখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে। যদি সে চায়, তবে সে উম্মাহাতুল আওলাদ হিসেবে গণ্য হবে, আর যদি সে চায়, তবে সে তার চুক্তিতে অটল থাকবে এবং সন্তানটি তার (মালিকের) সাথে সম্পর্কিত হবে।"

15807 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً إِلَّا سَوْطًا، وَيَغْرَمُ عُقْرَهَا إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْرِهْهَا، فَلَا شَيْءَ، وَعُقْرُهَا مَهْرُ مِثْلِهَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «وَإِنْ طَاوَعَتْهُ، جُلِدَتْ أَيْضًا، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا، فَلَا جَلْدَ عَلَيْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে (ব্যভিচারীকে) একশ’ বেত মারা হবে একটি বেত বাদে (অর্থাৎ নিরানব্বই বেত)। আর যদি সে তাকে (নারীকে) জোর করে থাকে, তবে তাকে তার ‘উকর (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি সে তাকে জোর না করে থাকে, তবে (ক্ষতিপূরণ বাবদ) কিছুই দিতে হবে না। তার ‘উকর হলো তার মতো নারীর মোহরে মিসল (সমপর্যায়ের নারীর মোহর)। মা‘মার বলেন, কাতাদাহ আরও বলেছেন: যদি নারী তাকে সম্মতি দেয়, তবে তাকেও বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি পুরুষটি তাকে জোর করে থাকে, তবে নারীর উপর কোনো বেত্রাঘাত নেই।

15808 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الَّذِي يَغْشَى مُكَاتَبَتَهُ قَالَ: «لَهَا الصَّدَاقُ، وَيُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ اسْتَكْرَهَهَا أَوْ طَاوَعَتْهُ، وَتُخَيَّرُ الْمُكَاتَبَةُ إِذَا وَلَدَتْ، فَإِنْ شَاءَتْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ، وَخَرَجَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ أَدَّتْ كِتَابَتَهَا وَلَمْ تَكُنْ أُمَّ وَلَدٍ، فَإِنِ اخْتَارَتْ أَنْ تَكُونَ مُكَاتَبَةٌ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تُؤَدِّيَ كِتَابَتِهَا عُتِقَتْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যিনি তার মুকাতাবার (আযাদীর জন্য চুক্তিবদ্ধ দাসী) সাথে সহবাস করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তার জন্য মোহর (সাদাক) থাকবে, এবং তার থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রহিত করা হবে, সে তাকে বাধ্য করুক বা সে স্বেচ্ছায় সম্মত হোক। আর মুকাতাবা যখন সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে এখতিয়ার দেওয়া হবে। যদি সে চায়, তবে সে উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী) হবে এবং তার চুক্তির আওতা থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে চায়, তবে সে তার চুক্তির মূল্য পরিশোধ করবে এবং উম্মে ওয়ালাদ হবে না। আর যদি সে মুকাতাবা থাকাই বেছে নেয়, তারপর সে (মালিক) তার চুক্তির মূল্য পরিশোধ করার আগে মারা যায়, তবে সে আযাদ (মুক্ত) হয়ে যাবে।

15809 - عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَا فِي الرَّجُلِ يَطَأُ مُكَاتَبَتِهِ: «إِنْ طَاوَعَتْهُ جُلِدَا، وَلَا شَيْءَ لَهَا، وَإِنِ اسْتَكْرَهَهَا جُلِدَ، وَغَرُمَ لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ مِثْلِهَا، فَإِنْ حَمَلَتْ، كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ وَبَطَلَتْ كِتَابَتُهَا»

ইবনু আবী সাবরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবুয যিনাদ ও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তারা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার মুকাতাবাহ (চুক্তি অনুসারে মুক্তি লাভের চেষ্টা করছে এমন) দাসীর সাথে সহবাস করে: যদি সে (দাসী) স্বেচ্ছায় সম্মতি দেয়, তবে তাদের উভয়কেই বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার (দাসীর) জন্য কোনো কিছু প্রাপ্য হবে না। আর যদি সে তাকে জবরদস্তি করে, তবে তাকে (পুরুষকে) বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাকে (দাসীর) জন্য তার সমকক্ষ নারীর মোহরের মতো জরিমানা দিতে হবে। অতঃপর যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সে উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানের জননী) হয়ে যাবে এবং তার কিতাবাহ (মুক্তির চুক্তি) বাতিল হয়ে যাবে।

15810 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا ابْتَاعَ الْمُكَاتَبَانِ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، هَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ، وَهَذَا هَذَا مِنْ سَيِّدِهِ، فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: " الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ الْمُبْتَاعِ، يَقُولُونَ: إِنَّمَا ابْتَاعَ هَذَا مَا عَلَى الْمُكَاتَبِ، فَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস) তাদের একজন আরেকজনকে ক্রয় করে—এই (প্রথম মুকাতাব) তার মনিবের কাছ থেকে (ক্রয় করে), আর এই (দ্বিতীয় মুকাতাব) তার মনিবের কাছ থেকে (ক্রয় করে)—তবে ক্রয় প্রথমজনের জন্যই সাব্যস্ত হবে। মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে এমন কাউকে কাউকে বলতে শুনেছি যে, "ওয়ালা (মুক্তির বন্ধন/উত্তরাধিকার) হবে সেই মনিবের জন্য, যিনি (ক্রীতদাসকে) ক্রয় করেছেন। তারা বলেন: সে কেবল মুকাতাবের উপর যা দায়বদ্ধ ছিল, তাই ক্রয় করেছে। সুতরাং ওয়ালা (মুক্তির বন্ধন) মনিবেরই থাকবে।"

15811 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذَرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাপের কাজে কোনো মানত নেই এবং মানুষের মালিকানাধীন নয় এমন বিষয়েও কোনো মানত নেই।"

15812 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذَرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ»

সাবেত ইবন আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যা তোমার মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়ে কোনো মান্নত নেই।"

15813 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدَ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় মানত কোনো কিছুকে এগিয়েও দেয় না এবং পিছিয়েও দেয় না। বরং আল্লাহ তা'আলা এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করে নেন। আল্লাহর অবাধ্যতামূলক মানতের কোনো পূরণ নেই, আর তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।