15981 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْعَهْدُ يَمِينٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "অঙ্গীকার হলো এক প্রকার শপথ।"

15982 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فَرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْعَهْدُ يَمِينٌ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অঙ্গীকার হলো শপথ।

15983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا الْيَمِينُ الْمُغَلَّظَةُ؟ فَمَا خَصَّ لِي مِنَ الْأَيْمَانِ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ أَنَّهَا هِيَ الْمُغَلَّظَةُ، قُلْتُ: إِنَّكَ قُلْتَ لِي مَرَّةً: الْحَلِفُ بِالْعَتَاقَةِ مِنَ الْأَيْمَانِ الْمُغَلَّظَةِ، فِيهَا عِتْقُ رَقَبَةٍ، فَكَذَلِكَ الْعَتَاقَةُ؟ قَالَ: «مَا بَلَغَنِي فِيهَا شَيْءٌ، وَإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَقُولَ فِيهَا شَيْئًا وَأَنْ أَعْتِقَ فِيهَا رَقَبَةً أَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ فَعَلْتَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কঠোর কসম (আল-ইয়ামিনুল মুগাল্লাযাহ) কী? তখন তিনি কসমগুলোর মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো কিছুকে কঠোর কসম হিসেবে চিহ্নিত করেননি। আমি বললাম: আপনি তো একবার আমাকে বলেছিলেন, দাসমুক্তির (আযাদের) কসম করা কঠোর কসমের অন্তর্ভুক্ত, এর কারণে একজন দাস মুক্ত করতে হয়। দাসমুক্তির কসমের বিষয় কি তেমনই? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কাছে কিছু পৌঁছেনি। আমি এ সম্পর্কে কিছু বলতে অপছন্দ করি। আর যদি আপনি তা করেন (অর্থাৎ কসম ভঙ্গ করেন), তবে আমার নিকট (কাফফারা হিসেবে) একজন দাস মুক্ত করা অধিক পছন্দনীয়।

15984 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَالَ لِمُؤْمِنٍ: يَا كَافِرٌ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ "

সাবেত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যা তোমার মালিকানাধীন নয়, তাতে কোনো মানত নেই। মু'মিনকে অভিসম্পাত করা তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ায় কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাই দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি মিথ্যাভাবে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করে, সে তেমনই হয়ে গেল যেমন সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে ‘হে কাফির!’ বলে, সেটা তাকে হত্যা করার সমতুল্য।”

15985 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: أَشْهَدُ وَأَقْسَمَتُ وَحَلَفْتُ قَالَا: " لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَقُولَ: أَحْلِفُ بِاللَّهِ وَأَقْسَمَتُ بِاللَّهِ "

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি," "আমি শপথ করলাম" এবং "আমি কসম করলাম"—তারা দু'জন বললেন: এটি কোনো কসম বা শপথ বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সে বলবে: "আমি আল্লাহর নামে কসম করছি" এবং "আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি"।

15986 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا حِينَ عَبَرَهَا: أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْسَمْ»، وَلَمْ يَأْمُرْ بِتَكْفِيرٍ

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ বাকর) স্বপ্নের তা'বীর করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমি কসম করে বলছি, আমি যে বিষয়ে ভুল করেছি, আপনি অবশ্যই তা আমাকে বলে দিন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কসম করো না।" এবং তিনি (কসমের জন্য) কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায়ের নির্দেশ দেননি।

15987 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا سَأَلَتْهَا، أَوْ سَمِعَتْهَا تَسْأَلُ، عَنْ حَالَفٍ حَلَفَ فَقَالَ: مَالِي ضَرَائِبٌ فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: «لَهُ يَمِينٌ»، وَأَخْبَرَنِي حَاتِمٌ خَتَنُ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ كَانَ رَسُولَ عَطَاءٍ إِلَى صَفِيَّةَ فِي ذَلِكَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ তাকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞেস করেছিলেন, অথবা তিনি (সাফিয়্যাহ) তাকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞেস করতে শুনেছিলেন—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কসম করেছেন এবং বলেছেন: "আমার সম্পদ কাবা ঘরের দরজার জন্য অথবা আল্লাহর পথে খরচ করার জন্য ওয়াজিব (দায়বদ্ধ)।" তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: "তার জন্য একটি কসম রয়েছে।" আর আতা'র জামাতা হাতিম আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এ বিষয়ে সাফিয়্যাহর কাছে আতা'র বার্তাবাহক ছিলেন।

15988 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ كُلَّ مَالٍ لَهُ فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ فِي شَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمَّةٍ لَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ: «يُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ»، أَخْبَرَنَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার এক ফুফুর সাথে হওয়া কোনো বিষয়ে তার সমস্ত সম্পদ কা'বার দরজার (খাজানার) জন্য ওয়াক্ফ করে দিয়েছে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সেটার কাফফারা হবে সেটাই, যা কসমের কাফফারা হয়।"

15989 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ।

15990 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعِكْرِمَةَ، يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ

আল-হাসান ও ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার মতোই কথা বলেন।

15991 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ بِالْإِعْتَاقِ، وَكُلِّ شَيْءٍ لِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا لِي هَدْيٌ، وَهَذَا النَّحْوُ يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "ক্রীতদাস মুক্ত করার শপথ, 'আমার মালিকানাধীন সবকিছু আল্লাহর পথে ওয়াক্ফ,' 'আমার কোনো হাদী (কুরবানীর পশু) নেই' এবং এই ধরনের শপথসমূহ এক প্রকারের শপথ। আর এর কাফফারা হলো সাধারণ শপথের কাফফারা।"

15992 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ حَجَّةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي هَدْيٌ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي فِي الْمَسَاكِينِ قَالَ: «يَمِينٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে বলল: আমার উপর এক হাজার বদনা (উট কোরবানি) আবশ্যক। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার উপর এক হাজার হজ আবশ্যক। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার সম্পদ হাদয় (কোরবানির পশু)। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার সম্পদ মিসকিনদের জন্য (দান)। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” (আব্দুর রাযযাক)

15993 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ فِيهِ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ، قَالَ: «وَكَانَ الشَّعْبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি আল-হাসানকে এ বিষয়ে আতা-এর মতই বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: "আর শা‘বী এবং ইবরাহীম প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নিজের উপর যা আবশ্যক করেছিল, তা পালন করতে বাধ্য করতেন।"

15994 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا النَّحْوِ بِوَجْهٍ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي لُبَابَةَ: «يُجْزِيكَ الثُّلُثُ»، وَلِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমি আমার সমুদয় সম্পদ আল্লাহর পথে (সাবিলালিল্লাহ) দান করেছি।’ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাহলে তা আল্লাহর পথেই (ব্যয় হবে)।”

যুহরি (রহ.) বলেন, আমি এই ধরনের বিষয়ে (অর্থাৎ সমুদয় সম্পদ দান করা প্রসঙ্গে) অন্য কোনো ফায়সালা শুনিনি, তবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ লুবাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যা বলেছিলেন: “তোমার জন্য এক-তৃতীয়াংশই যথেষ্ট,” এবং কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (যা বলেছিলেন): “তুমি তোমার কিছু সম্পদ নিজের জন্য রেখে দাও, এটি তোমার জন্য উত্তম।”

15995 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ: إِبِلِي نَذْرٌ أَوْ هَدْيٌ قَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُجْزِئَ عَنْهُ بَعِيرٌ، إِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ كَثِيرَةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি বললো: 'আমার উটগুলো (আল্লাহর জন্য) মানত (নযর) অথবা হাদঈ (কুরবানী)।' তিনি (আত্বা) বললেন: "সম্ভবত একটি উট তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে, যদি তার উটের সংখ্যা অনেক বেশি হয়।"

15996 - عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ إِبِلَهُ هَدْيًا، فَقَالَ: «لِيَنْظُرْ جَزُورًا سَمِينًا فَلْيُهْدِهِ، ثُمَّ لِيُمْسِكْ بَقِيَّةَ إِبِلِهِ»

উমার ইবনে যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আতা ইবনে আবি রাবাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম যে তার উটগুলোকে হাদঈ (কুরবানীর পশু) হিসেবে নির্ধারণ করেছে। তিনি বললেন: সে যেন একটি মোটাতাজা উট খুঁজে সেটাকে হাদঈ হিসেবে পেশ করে এবং বাকি উটগুলো রেখে দেয়।

15997 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَاهِطٍ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: أَخْرِجِ الْعَتَلَةَ أَوِ الزَّلْزَلَةَ، فَقَالَ الْغُلَامُ: هِيَ فِي الْبَيْتِ فَأُخْرِجُهَا، فَدَخَلَ سَيِّدُهُ فَابْتَغَاهَا، فَلَمْ يَجِدْهَا فَخَرَجَ إِلَى الْغُلَامِ، فَقَالَ: لَا أَجِدُهَا، فَقَالَ: إِنَّهَا فِي الْبَيْتِ قَالَ: فَادْخُلْ فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَنْتَ حُرٌّ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَوَجَدَهَا فَأَخْرَجَهَا، قَالَ عُثْمَانُ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ سُفْيَانَ أَنَّهُ كَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنَّمَا ذَلِكَ بَاطِلٌ، وَإِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ তাকে জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু সুফিয়ান তাকে জানিয়েছেন যে, রাহিত এলাকার এক ব্যক্তি তার গোলামকে বলল: আ’তালা (শাবল) অথবা জালজালাটি বের করো। গোলামটি বলল: সেটি ঘরের ভেতরেই আছে, আমি বের করে আনছি। অতঃপর তার মনিব ঘরে প্রবেশ করে সেটি খুঁজতে লাগলেন কিন্তু পেলেন না। তিনি গোলামের কাছে বেরিয়ে এসে বললেন: আমি তো খুঁজে পাচ্ছি না। গোলামটি বলল: সেটি অবশ্যই ঘরের ভেতরে আছে। (মনিব) বললেন: তুমি ভেতরে যাও। যদি তুমি সেটি খুঁজে পাও, তবে তুমি মুক্ত (স্বাধীন)! গোলামটি ভেতরে প্রবেশ করল এবং সেটি খুঁজে পেয়ে বের করে আনল। উসমান বলেন: ইবনু সুফিয়ান আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এই বিষয়ে আব্দুল মালিকের কাছে লিখেছিলেন। আর তিনি (আব্দুল মালিক) তাকে লিখে জবাব দেন: “নিশ্চয়ই সেটি বাতিল, এবং তা কেবল একটি কসম (শপথ মাত্র)।”

15998 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَاضِرٍ قَالَ: حَلَفَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ ذِي أَصْبَحَ، فَقَالَتْ: مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَجَارِيَتُهَا حُرَّةٌ، إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا - لِشَيْءٍ كَرِهَهُ زَوْجُهَا - فَحَلَفَ زَوْجُهَا أَلَا يَفْعَلَهُ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَا: " أَمَّا الْجَارِيَةُ فَتُعْتَقُ، وَأَمَّا قَوْلُهَا: مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَتَصَدَّقُ بِزَكَاةِ مَالِهَا "

উসমান ইবনু আবী হাদি্বর থেকে বর্ণিত, যী আসবাহ গোত্রের এক মহিলা কসম করে বললো, যদি অমুক অমুক কাজ (যা তার স্বামী অপছন্দ করতেন) না করা হয়, তবে আমার সকল সম্পদ আল্লাহর রাস্তায় (দান) হবে এবং আমার দাসীও স্বাধীন। এরপর তার স্বামীও কসম করলেন যে, তিনি ঐ কাজ করবেন না। এ বিষয়ে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করা হলে তাঁরা উভয়ে বলেন: "দাসীটিকে অবশ্যই মুক্ত করে দিতে হবে। আর তার এই উক্তি, 'আমার সম্পদ আল্লাহর রাস্তায়' - এর কারণে সে তার সম্পদের যাকাতের পরিমাণ সদকা করবে।"

15999 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَغْتَصِبَ أَحَدًا مَالُهُ، فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَلْيُهْدِ خُمُسَهُ، وَإِنْ كَانَ وَسَطًا فَسُبْعَهُ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَعُشْرَهُ»، قَالَ قَتَادَةُ: «وَالْكَثِيرُ أَلْفَانِ، وَالْوَسَطُ أَلْفٌ، وَالْقَلِيلُ خَمْسُمِائَةٍ»

জাবির ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার সম্পদকে আল্লাহর পথে উৎসর্গ করেছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা চান না যে, কারো সম্পদ জোর করে নিয়ে নেওয়া হোক। সুতরাং যদি তা প্রচুর হয়, তবে সে তার এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) উৎসর্গ করবে; আর যদি মধ্যম হয়, তবে তার এক-সপ্তমাংশ (১/৭); আর যদি কম হয়, তবে তার এক-দশমাংশ (১/১০) (উৎসর্গ করবে)।" কাতাদাহ বলেন: "প্রচুর বলতে দুই হাজার (২০০০), মধ্যম বলতে এক হাজার (১০০০) এবং কম বলতে পাঁচশত (৫০০) বোঝানো হয়েছে।"

16000 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ: قَالَتْ لِي مَوْلَاتِي لَيْلَى ابْنَةُ الْعَجْمَاءِ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ، وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ إِنْ لَمْ تُطَلِّقْ زَوْجَتَكَ - أَوْ تُفَرِّقْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَتِكَ - قَالَ: فَأَتَيْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ إِذَا ذُكِرَتِ امْرَأَةٌ بِفِقْهٍ ذُكِرَتْ زَيْنَبٌ قَالَ: فَجَاءَتْ مَعِي إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: «أَفِي الْبَيْتِ هَارُوتُ، وَمَارُوتُ؟» فَقَالَتْ: يَا زَيْنَبُ جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكِ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ، فَقَالَتْ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ خَلِّي بَيْنَ -[487]- الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ» قَالَ: فَكَأَنَّهَا لَمْ تَقْبَلْ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَأَرْسَلَتْ مَعِي إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكِ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ، وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ قَالَ: فَقَالَتْ حَفْصَةٌ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ خَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ فَكَأَنَّهَا أَبَتْ»، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَانْطَلَقَ مَعِي إِلَيْهَا فَلَمَّا سَلَّمَ عَرَفَتْ صَوْتَهُ، فَقَالَتْ: بِأَبِي أَنْتَ وَبِآبَائِي أَبُوكَ، فَقَالَ: «أَمِنْ حِجَارَةٍ أَنْتِ أَمْ مِنْ حَدِيدٍ أَمْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ أَفْتَتْكِ زَيْنَبُ، وَأَفْتَتْكِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمْ تَقْبَلِي مِنْهُمَا» قَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكَ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ قَالَ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ كَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ، وَخَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

বকর ইবনু আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ রাফি' আমাকে খবর দিলেন। তিনি বলেন: আমার মনিব লায়লা বিনত আল-আজমা' আমাকে বললেন: "আমার সকল গোলাম মুক্ত, আমার সকল সম্পদ আল্লাহর জন্য উৎসর্গীকৃত (হাদঈ), এবং আমি ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাব, যদি তুমি তোমার স্ত্রীকে তালাক না দাও – অথবা তোমার ও তোমার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ না ঘটাও।"

তিনি (আবূ রাফি') বলেন: অতঃপর আমি যায়নাব বিনত উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। ফিকাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে এমন কোনো নারীর কথা উঠলে যায়নাবের কথাই উল্লেখ করা হতো। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (যায়নাব) আমার সাথে তার (লায়লার) কাছে এলেন এবং বললেন: "তোমার বাড়িতে কি হারূত ও মারূত আছে?"

তখন লায়লা বললেন: "হে যায়নাব, আল্লাহ্‌ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (আবূ রাফি') এমন বলছে যে, আমার সকল গোলাম মুক্ত, এবং আমি ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাব।" যায়নাব বললেন: "ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাবে? তুমি লোকটিকে তার স্ত্রীর সাথে থাকতে দাও (তাকে তালাক দিতে হবে না)।"

তিনি (আবূ রাফি') বলেন: কিন্তু সে যেন তা গ্রহণ করল না।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমার সাথে তাকে (লায়লাকে) ডাকতে পাঠালেন। লায়লা এলেন এবং বললেন: "হে উম্মুল মু'মিনীন, আল্লাহ্‌ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (আবূ রাফি') এমন বলছে যে, আমার সকল গোলাম মুক্ত, আমার সকল সম্পদ হাদঈ হিসেবে উৎসর্গীকৃত, এবং আমি ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাব।" তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাবে? লোকটিকে তার স্ত্রীর সাথে থাকতে দাও।" কিন্তু সে যেন (তা মানতে) অস্বীকার করল।

অতঃপর আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমার সাথে তার (লায়লার) কাছে গেলেন। তিনি সালাম দেওয়ার সাথে সাথেই সে তাঁর কণ্ঠস্বর চিনতে পারল। সে (লায়লা) বলল: "আমার পিতা আপনার জন্য এবং আমার পিতাদের পক্ষ থেকে আপনার পিতার জন্য আমি উৎসর্গিত!"

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: "তুমি কি পাথর দিয়ে তৈরি নাকি লোহা দিয়ে? নাকি তুমি কী জিনিস দিয়ে তৈরি? যায়নাব তোমাকে ফাতওয়া দিলেন, উম্মুল মু'মিনীন (হাফসা) তোমাকে ফাতওয়া দিলেন, কিন্তু তুমি তাদের দুজনের কাছ থেকে গ্রহণ করলে না?"

সে বলল: "হে আবূ আবদুর রহমান, আল্লাহ্‌ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! সে (আবূ রাফি') এমন বলছে যে, আমার সকল গোলাম মুক্ত, আমার সকল সম্পদ হাদঈ হিসেবে উৎসর্গীকৃত, এবং আমি ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাব।"

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: "ইহুদি ও খ্রিস্টান হয়ে যাবে? তুমি তোমার কসমের কাফফারা দাও এবং লোকটিকে তার স্ত্রীর সাথে থাকতে দাও।" (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) আবদুর রাযযাক।