15961 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسٍ، - أَحْسَبُهُ قَالَ: ابْنِ غَرَزَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغَطُ وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ صَدَقَةٍ»

ক্বায়স ইবনু গারazah (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বেচা-কেনায় অনর্থক কথাবার্তা (লগত্ব) ও কসম (শপথ) এসে পড়ে। সুতরাং তোমরা এর সাথে কিছু সাদাকা মিশ্রিত করো।"

15962 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَبِيعُ فِي السُّوقِ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَقَالَ: «يَا مَعَاشِرَ التُّجَّارِ، إِنَّ سُوقَكُمْ هَذَا يُخَالِطُهَا اللَّغْو وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ صَدَقَةٍ»

কাইস ইবনে আবী গারাহাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা বাজারে বেচাকেনা করছিলাম এবং আমরা দালাল (বা মধ্যস্থতাকারী) নামে পরিচিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে বণিক সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই তোমাদের এই বাজারে অপ্রয়োজনীয় কথা (বাগাড়ম্বর) ও কসম মিশ্রিত হয়। সুতরাং তোমরা সেটিকে কিছু সদকা দ্বারা মিশ্রিত করে নাও।"

15963 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: «يَأْتِي إِبْلِيسُ بِقَيْرَوَانِهِ فَيَضَعُهُ فِي السُّوقِ، فَلَا يَزَالُ الْعَرْشُ يَهْتَزُّ مِمَّا يَعْلَمُ اللَّهُ، وَيَشْهَدُ اللَّهُ مَا لَمْ يَشْهَدْ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবলিস তার দলবল নিয়ে আসে এবং তাদেরকে বাজারে স্থাপন করে। তখন আল্লাহ যা জানেন তার কারণে আরশ কাঁপতে থাকে এবং আল্লাহ এমন কিছুর সাক্ষী হন, যার সাক্ষী তিনি এর আগে হননি।

15964 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ: اللَّهُ يَعْلَمُهُ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ، فَيَعْلَمُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ، وَذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন এই কথা না বলে যে, ‘আল্লাহ এটি জানেন, আর তিনি তা জানেন না।’ (যদি সে এমন কথা বলে) তাহলে আল্লাহ এমন কিছু জেনে ফেলবেন যা তিনি আগে জানতেন না। আর এটি আল্লাহর কাছে এক মারাত্মক বিষয়।

15965 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ عَبْدِي أَنْ يُعْلِمَ غَيْرِي "

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বান্দা যখন কোনো বিষয়ে এমন কথা বলে যা আল্লাহ জানতেন না, তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন: আমার বান্দা আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে জানাতে অক্ষম হলো।

15966 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ: «يُنْكَرُ عِنْدَنَا»، وَيَقُولُ: «هِيَ خِلَابَةٌ أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِسِلْعَتِهِ فَيَحْلِفُ الْمُسَوَّمُ لَا يَبِيعُهُ بِذَلِكَ، وَهُوَ يُضْمِرُ فِي نَفْسِهِ الْبَيْعَ بِذَلِكَ، وَأَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনু মুসা আতা-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (আতা) বললেন: "তা আমাদের কাছে অপছন্দনীয় (অস্বীকৃত)।" এবং তিনি বলেন: "এটি হচ্ছে প্রতারণা (খিলাবাহ)। যখন কোনো ব্যক্তি আরেকজনের পণ্যের দরদাম করে, আর মূল্য নির্ধারণকারী এই বলে শপথ করে যে সে তা সেই দামে বিক্রি করবে না, অথচ সে মনে মনে সেই দামে বিক্রি করার ইচ্ছা পোষণ করে, (তখন এটি প্রতারণা হয়)। আর তার উচিত তার শপথের কাফফারা আদায় করা।"

15967 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِاللَّهِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يُحْنِثَهُ، فَإِنْ فَعَلَ، كَفَّرَ الَّذِي حَلَفَ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে, "আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি," তখন যার উপর কসম করা হলো, তার উচিত হবে না তাকে কসম ভঙ্গ করানো। আর যদি সে (যাকে কসম দেওয়া হয়েছে, সে) তা ভঙ্গ করে ফেলে, তবে কসমকারী ব্যক্তিকে কাফফারা দিতে হবে।

15968 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ أَقْسَمَ عَلَى رَجُلٍ، فَأَحْنَثَهُ، عَلَى أَيِّهِمَا الْكَفَّارَةُ؟ فَقَالَ: «عَلَى الْحَانِثِ»، ثُمَّ سَأَلْتُهُ أَنَا بَعْدُ، فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি একজন লোক সম্পর্কে, যে অপর একজন লোকের ওপর কসম চাপিয়ে দেয় এবং অতঃপর তাকে কসম ভঙ্গ করতে বাধ্য করে। তাদের দুজনের মধ্যে কার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হবে? তিনি (আতা) বললেন: "যে কসম ভঙ্গ করেছে, তার ওপর।" এরপর আমি পরবর্তীতে নিজে তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি একই উত্তর দিলেন।

15969 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " تَكُونُ الْكَفَّارَةُ عَلَى الَّذِي حَنِثَ، وَالْإِثْمُ عَلَى الَّذِي أَحْنَثَهُ، وَلَا يَكُونُ يَمِينًا حَتَّى يَقُولَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِاللَّهِ، فَأَمَّا إِنْ قَالَ: أَقْسَمْتُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ "

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) হবে তার উপর, যে শপথ ভঙ্গ করেছে, আর গুনাহ হবে তার উপর, যে তাকে শপথ ভঙ্গ করতে বাধ্য করেছে। আর এটি শপথ বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সে বলবে: ‘আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমার উপর শপথ করলাম।’ কিন্তু যদি সে শুধু বলে: ‘আমি শপথ করলাম’, তবে তা কিছুই (শপথ) নয়।

15970 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَقْسَمَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَرَى أَنْ سَيَبَرُّهُ فَلَمْ يُبِرَّهُ، فَإِنَّ إِثْمَهُ عَلَى الَّذِي لَمْ يُبْرِرْهُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তিকে শপথ (কসম) দিয়ে কিছু করার জন্য বলে এবং সে (শপথকারী) মনে করে যে সে অবশ্যই তা পূরণ করবে, কিন্তু সে যদি তা পূরণ না করে, তবে তার পাপ সেই ব্যক্তির উপর বর্তাবে যে তা পূরণ করেনি।"

15971 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ مَوْلَاةً لِعَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَقْسَمَتْ عَلَيْهَا فِي قَدِيدَةٍ تَأْكُلُهَا، فَأَحْنَثَتْهَا عَائِشَةُ، «فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَكْفِيرَ الْيَمِينِ عَلَى عَائِشَةَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দাসী তার উপর শপথ করিয়েছিল কিছু শুকনো মাংস (ক্বাদীদ) খাওয়াকে কেন্দ্র করে। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শপথ ভঙ্গ করালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই শপথ ভঙ্গের কাফফারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ধার্য করেন।

15972 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا» فَهُوَ كَمَا قَالَ

সাবিত থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের কসম করল, সে তেমনই হলো যেমনটি সে বলেছে।”

15973 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ أَقْسَمْتُ أَوْ أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ قَالَ أَشْهَدُ أَوْ أَشْهَدُ بِاللَّهِ فَهِيَ يَمِينٌ أَوْ قَالَ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ قَالَ عَلَيَّ نَذَرٌ أَوْ عَلَيَّ لِلَّهِ نَذَرٌ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ يَهُودِيُّ أَوْ نَصْرَانِيُّ أَوْ مَجُوسِيٌّ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ قَالَ: عَلَيَّ ذِمَّةٌ أَوْ عَلَيَّ ذِمَّةُ اللَّهِ فَهِيَ يَمِينٌ "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যদি কেউ বলে, ‘আমি কসম করলাম’ অথবা ‘আমি আল্লাহর কসম করলাম’, তবে তা একটি শপথ। অথবা যদি সে বলে, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি’ অথবা ‘আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি’, তবে তা একটি শপথ। অথবা যদি সে বলে, ‘আমার উপর আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও তাঁর অঙ্গীকার রয়েছে’, তবে তা একটি শপথ। অথবা যদি সে বলে, ‘আমার উপর মানত রয়েছে’ অথবা ‘আমার উপর আল্লাহর জন্য মানত রয়েছে’, তবে তা একটি শপথ। অথবা (যদি সে বলে, 'আমি) ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক (হয়ে যাব)’, তবে তা একটি শপথ। অথবা (যদি সে বলে,) ‘আমি ইসলাম থেকে মুক্ত/অসম্পর্কিত’, তবে তা একটি শপথ। অথবা যদি সে বলে, ‘আমার উপর দায়িত্ব রয়েছে’ অথবা ‘আমার উপর আল্লাহর দায়িত্ব রয়েছে’, তবে তা একটি শপথ।

15974 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: هُوَ يَهُودِيُّ أَوْ نَصْرَانِيُّ أَوْ مَجُوسِيُّ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوْ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ أَوْ عَلَيْهِ نَذَرٌ قَالَ: «يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে যে (শপথ হিসেবে) বলে: "সে ইহুদি" অথবা "খ্রিস্টান" অথবা "অগ্নিপূজক (মাজুসী)", অথবা "আমি ইসলাম থেকে মুক্ত (অসম্পৃক্ত)", অথবা "তার উপর আল্লাহর অভিসম্পাত (লা'নত) বর্ষিত হোক", অথবা "তার উপর কোনো মান্নত (বাধ্যবাধকতা) রয়েছে।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, "(এগুলো হলো) একটি কঠোর শপথ (ইয়ামিন মুগাল্লাজা)।"

15975 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " مَنْ قَالَ: أَنَا كَافِرٌ، أَوْ أَنَا يَهُودِيُّ، أَوْ نَصْرَانِيُّ أَوْ مَجُوسِيُّ أَوْ أَخْزَانِي اللَّهُ أَوْ شِبْهَ، ذَلِكَ فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলে: আমি কাফির, অথবা আমি ইহুদি, অথবা খ্রিস্টান, অথবা মাজুসী, অথবা আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন, অথবা এর অনুরূপ কোনো কথা, তবে তা হলো (এক ধরনের) শপথ, যার জন্য কাফফারা দিতে হবে।

15976 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: أَخْزَانِي اللَّهُ، قَطَعَ اللَّهُ يَدِي، صَلَبَنِي اللَّهُ، فَعَلَ اللَّهُ بِي، يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قَالَ جَابِرٌ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكَفِّرَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে: "আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন," "আল্লাহ আমার হাত কেটে দিন," "আল্লাহ আমাকে শূলে চড়ান," "আল্লাহ আমার সাথে এমন করুন" (অর্থাৎ সে নিজের জন্য বদদোয়া করে)। তিনি বললেন: "এতে (কোনো আইনি বাধ্যবাধকতা) নেই।" জাবির বললেন: আর হাকাম (আল-হাকাম) বলেছেন: "আমার কাছে প্রিয় হলো সে যেন কাফফারা আদায় করে।"

15977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا قَالَ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ: عَلِيَّ غَضِبُ اللَّهُ، أَوْ أَخْزَانِي اللَّهُ، أَوْ دَعَوْتُ اللَّهَ عَلَى نَفْسِي بِشَيْءٍ، أَأُكَفِّرُ؟ قَالَ: «هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ فَعَلْتَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ، لَيْسَتَ بِيَمِينٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আত্বা (ইবনু আবী রাবাহ)-কে এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনলাম, যে (নিজে সম্পর্কে) বলল: 'আমার ওপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক', অথবা 'আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন', অথবা আমি নিজের জন্য আল্লাহর কাছে কোনো কিছুর (খারাপ কিছুর) জন্য দুআ করেছি – (এক্ষেত্রে) আমার কি কাফফারা দিতে হবে? (আত্বা) বললেন: তুমি যদি তা করো (কাফফারা দাও), তবে তা আমার নিকট অধিক প্রিয়। লোকটি বলল: আর যদি আমি তা না করি? তিনি বললেন: তোমার ওপর কিছু বর্তাবে না, কারণ এটা কসম (শপথ) নয়।

15978 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الرَّجُلِ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ، ثُمَّ يَحْنَثُ، أَيَمِينٌ هِيَ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى الْيَمِينَ، أَوْ قَالَ: أَخْزَانِي اللَّهُ، أَوْ قَالَ: عَلَيَّ لَعْنَةُ اللَّهِ أَوْ قَالَ: أُشْرِكُ بِاللَّهِ أَوْ أَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: «لَا، إِلَّا مَا حَلَفَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোনো ব্যক্তির উক্তি সম্পর্কে: ‘আমার ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল,’ অতঃপর সে তা ভঙ্গ করলো, এটা কি কসম (শপথ)? তিনি বললেন: না, তবে যদি সে কসম করার নিয়ত করে থাকে, অথবা যদি সে বলে: ‘আল্লাহ আমাকে অপমানিত করুন,’ অথবা ‘আমার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক,’ অথবা ‘আমি আল্লাহর সাথে শিরক করি,’ অথবা ‘আমি আল্লাহকে অস্বীকার (কুফুরি) করি,’ অথবা এ ধরনের অন্য কিছু। তিনি আরও বলেন: না, শুধু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নামে যে কসম করা হয়, (তা-ই কসম হিসেবে গণ্য হবে)।

15979 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ أَوْ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ قَالَ: «يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বলে: "আমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার (আহদ) ও তাঁর দৃঢ় প্রতিজ্ঞা (মিছাক) রয়েছে" অথবা (শুধু বলে) "আমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার রয়েছে," তিনি বলেন: "এটি এমন একটি কসম, যার জন্য তাকে কাফফারা দিতে হবে।"

15980 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَسَمَ يَمِينًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমার) কসমকে (আল-কাসাম) শপথ হিসেবেই গণ্য করতেন।