16201 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ مُصَدَّقٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু তাউস থেকে, তিনি একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থেকে, আর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16202 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলো সেই ব্যক্তির অভিভাবক (মাওলা) যার কোনো অভিভাবক নেই, আর মামা হলো সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।”

16203 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ وَمَسْرُوقٍ وَالنَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ «أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ وَتَرَكَ مَوَالِيَهُ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ وَلَمْ يَدَعْ ذَا رَحِمٍ إِلَّا أُمًّا أَوْ خَالَةً دَفَعُوا مِيرَاثَهُ إِلَيْهَا، وَلَمْ يُوَرِّثُوا مَوَالِيَهُ مَعَهَا وَإِنَّهُمْ لَا يُوَرِّثُونَ مَوَالِيَهُ مَعَ ذِي رَحِمٍ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মাসরূক, ইবনু জুরাইজ, নাখঈ এবং শা’বী থেকে বর্ণিত যে, কোনো ব্যক্তি যখন মারা যায় এবং সে তার সেই মাওলাদের (মু’তিক) রেখে যায় যারা তাকে মুক্ত করেছিল, আর সে তার নিকটাত্মীয়দের (যাবি আরহাম) মধ্যে মা অথবা খালা ছাড়া আর কাউকে রেখে না যায়, তখন তার উত্তরাধিকার (মীরাস) ওই মহিলার নিকট অর্পণ করা হবে। এবং তার মাওলাদেরকে তার সাথে উত্তরাধিকারী করা হবে না। নিশ্চয়ই তাঁরা কোনো নিকটাত্মীয়ের উপস্থিতিতে মাওলাদেরকে উত্তরাধিকারী বানান না।

16204 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ قِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَرَّثَ أُخْتًا الْمَالَ كُلَّهُ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: " مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে বলা হলো: আবূ উবাইদা ইবন আব্দুল্লাহ এক বোনকে সমস্ত মালের উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন। তখন শা’বী বললেন: যিনি আবূ উবাইদার চেয়েও উত্তম, তিনিও তো এমন করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন করতেন।

16205 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: شَهِدْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي غُلَامٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَمَوَالِيَهُ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ فَاخْتُصِمَ فِي مِيرَاثِهِ إِلَى الْقَاسِمِ فَقَالَ: «حَمَلْتِهِ فِي بَطْنِكِ، وَأَرَضَعْتِهِ بِثَدْيِكِ لَكِ الْمَالُ كُلُّهُ»

ইসমাঈল ইবনু সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-কাসিম ইবনু আবদুর-রহমানকে দেখতে পেলাম। তাঁর নিকট এমন এক যুবকের বিষয়ে মোকদ্দমা পেশ করা হয়েছিল যে মারা গেছে এবং সে তার মা ও তাকে মুক্তকারী অভিভাবকগণকে রেখে গেছে। অতঃপর তার মীরাস (উত্তরাধিকার) নিয়ে আল-কাসিমের নিকট বিচার চাওয়া হলে তিনি (আল-কাসিম) বললেন: "তুমি তাকে তোমার গর্ভে ধারণ করেছ এবং তোমার স্তন দ্বারা তাকে দুধ পান করিয়েছ। সম্পদের সবটুকুই তোমার হবে।"

16206 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ الْعِرَاقِيِّ أَنَّ امْرَأَةً كَانَ لَهَا ابْنٌ فَتُوُفِّيَ وَلَهُ خَمْسُونَ دِينَارًا لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا أُمَّهُ وَمَوَالِيهِ بَعِيدٌ مِنْهُ فَقَالَ لَهَا أَبُو الشَّعْثَاءِ: «وَيْحَكِ خُذِيهَا وَلَا تُعْطِهِمْ شَيْئًا»

আবূ হাবীব আল-ইরাক্বী থেকে বর্ণিত, এক মহিলার এক পুত্র ছিল, অতঃপর সে মারা গেল। তার পঞ্চাশটি দীনার ছিল। তার মাতা ও দূরবর্তী মাওয়ালী (অভিভাবক/মুক্ত দাস) ছাড়া তার আর কোনো ওয়ারিশ ছিল না। তখন আবূ শা’ছা’ তাকে বললেন: "আফসোস! তুমিই পুরোটা নিয়ে নাও এবং তাদেরকে কিছুই দিও না।"

16207 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يُوَرِّثُ الْمَالَ دُونَ ذَوِي الْأَرْحَامِ "

যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নিকটাত্মীয়দের (যাউইল আরহাম) বাদ দিয়ে (অন্যদেরকে) সম্পদের উত্তরাধিকারী করতেন।

16208 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ «أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْمَالَ دُونَ ذَوِي الْأَرْحَامِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি ধাওয়ি আল-আরহাম (রক্ত সম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়)-কে বাদ দিয়ে অন্যদের মধ্যে সম্পদের উত্তরাধিকার বন্টন করতেন।

16209 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا رَدَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ شَيْئًا قَطُّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কক্ষনো যবিউল আরহামদের (রক্ত-সম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়দের) কোনো কিছু দেননি।

16210 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: أُخْتِي قَالَ: فَسَأَلْتُ الْقَوْمَ فَحَدَّثَنِي أَصْحَابُهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ ابْنَةً لِحَمْزَةَ وَهِيَ أُخْتٌ لِعَبْدِ اللَّهِ لِأُمِّهِ مَاتَ مَوْلًى لَهَا وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَتَرَكَ ابْنَةَ حَمْزَةَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

সালামা ইবনু কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ-এর কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি লোকেদের কাছে হাদীস বর্ণনা করছিলেন। আমি তাকে হাদীসের শেষে বলতে শুনলাম: ‘আমার বোন’। তিনি (সালামা) বলেন: এরপর আমি লোকেদের জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁর সঙ্গীরা আমাকে জানালো যে তিনি তাদেরকে বর্ণনা করেছিলেন যে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা ছিল, যে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) আব্দুল্লাহর আপন বৈমাত্রেয় বোন (একই মায়ের দিকের বোন)। তার এক মুক্ত গোলাম মারা গেল এবং সে (মৃত গোলাম) তার কন্যাকে এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে উত্তরাধিকারী হিসেবে রেখে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একইভাবে (উত্তরাধিকার) বণ্টন করলেন।

16211 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ مِثْلَهُ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবন উতায়বাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16212 - قَالَ: الثَّوْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، وَالْأَعْمَشُ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ، كَانَ إِذَا ذُكِرَ لَهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ قَالَ: «إِنَّمَا أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُعْمَةً» فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ: فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطَعَمَهَا فَنَحْنُ نُطْعِمُ كَمَا أَطْعَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানসূর এবং আ‘মাশ আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবরাহীম (নাখ্’ঈ)-এর নিকট যখন হামযার কন্যাকে (তাঁর মীরাসের বিষয়ে) উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি বলতেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো কেবল তাঁকে জীবিকার ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।” তখন কতিপয় ফকীহ (আইনবিদ) তাঁকে বললেন: “যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জীবিকার ব্যবস্থা করে থাকেন, তাহলে আমরাও জীবিকার ব্যবস্থা করব, যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছিলেন।”

16213 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ: «خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي مُكَاتِبٍ لِي تَرَكَ وَلَدًا وَعَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَعْطَانِي شُرَيْحٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ، وَجَعَلَ لِابْنَتَيْهِ الثُّلُثَيْنِ، وَجَعَلَ أَبَا حُصَيْنٍ عُصْبَةً فَوَرَّثَهُ مَا بَقِيَ»

আবূ হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (বিচারক)-এর নিকট আমার এক মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে বিবাদ/মামলা পেশ করলাম, যে সন্তান রেখে মারা গেছে এবং যার উপর তার চুক্তির কিছু অংশ বাকি ছিল। অতঃপর শুরাইহ চুক্তির যে অংশ তার (দাসের) উপর বাকি ছিল, তা আমাকে দিয়ে দিলেন। আর তিনি তার (মুকাতাবের) দুই মেয়ের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন এবং আবূ হুসাইন-কে ’আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) সাব্যস্ত করে অবশিষ্ট সম্পদ তাঁকে উত্তরাধিকারসূত্রে দিলেন।

16214 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَشْتَرِيَ، عَبْدًا فَلَمْ يُقْضَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ بَيْعٌ فَحَلِفَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِعِتْقِهِ فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَكَيْفَ بِصُحْبَتِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُصْبَةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُصْبَةٌ فَهُوَ لَكَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একজন লোক একটি গোলাম কিনতে চাইল, কিন্তু তার এবং গোলামের মালিকের মধ্যে বেচাকেনা সম্পন্ন হলো না। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক গোলামটিকে আযাদ করার কসম খেল। সুতরাং সে তাকে কিনে আযাদ করে দিল। এরপর সে বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। (নবীজীকে) জিজ্ঞেস করা হলো: তার সাহচর্যের (ওয়ালা-র) কী হবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে (ওয়ারিশানার হক) তোমারই, যদি না তার কোনো ‘উসবা’ (পিতা-পক্ষীয় আত্মীয়) থাকে। যদি তার কোনো ‘উসবা’ না থাকে, তবে সে (ওয়ারিশানার হক) তোমারই।"

16215 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ أَبَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُوهَا، وَتَرَكَ ابْنَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا الَّتِي أَعْتَقَتْهُ قَالَ: «تَرِثَانِهِ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلَّتِي أَعْتَقَتْهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) এমন একজন মহিলা সম্পর্কে (ফায়সালা), যিনি তাঁর পিতাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তাঁর পিতা ইন্তেকাল করলেন এবং দুই কন্যাকে রেখে গেলেন, যাদের মধ্যে একজন হলেন সেই কন্যা যিনি তাঁকে মুক্ত করেছিলেন। তিনি বললেন: ’আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা’র কিতাব অনুসারে তারা দু’জন সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশের উত্তরাধিকারী হবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হবে সেই কন্যার জন্য, যিনি তাঁকে মুক্ত করেছিলেন।

16216 - عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُمَّهُ أَمَةً وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا قَالَ: تُشْتَرَى مِنْ مَالِهِ ثُمَّ تُعْتَقُ وَتَرِثُهُ " قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মারা গেছে এবং তার মাকে দাসী অবস্থায় রেখে গেছে, আর সে অন্য কোনো ওয়ারিশ রেখে যায়নি। (উত্তরে) বলা হলো: তার সম্পদ দ্বারা তাকে কিনে নেওয়া হবে, এরপর তাকে আযাদ করে দেওয়া হবে এবং সে তার ওয়ারিশ হবে। মা’মার বলেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমার কাছে অনুরূপ ফায়সালা পৌঁছেছে।

16217 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ كَاتَبَ رَجُلًا وَقَاطَعَهُ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ سَيِّدُهُ أَنَّ وَلَاءَكَ لِي لِمَنْ وَلَاؤُهُ؟ قَالَ: لِسَيِّدِهِ قَالَهَا: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمُكَاتِبٌ كَاتَبَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ وَلَائِي إِلَى مَنْ شِئْتُ أَيَجُوزُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: عَطَاءٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ»، قِيلَ لَهُ: فَمَاتَ الْمُكَاتِبُ بَعْدَمَا قَضَى كِتَابَتَهُ، وَلَمْ يَجْعَلْ وَلَاءَهُ إِلَى أَحَدٍ وَتَرَكَ مَالًا قَالَ: «هُوَ لِلَّذِي كَاتَبَهُ» وَقَالَهَا: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন লোক (দাস) অন্য একজন লোকের সাথে মুক্তিচুক্তি করলো এবং তাকে মুক্ত করে দিলো, কিন্তু তার মনিব এই শর্তারোপ করলো না যে, ‘তোমার ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার স্বত্ব) আমার জন্য থাকবে।’ তবে তার ওয়ালা’ কার হবে? তিনি (আত্বা’) বললেন: তা তার মনিবের হবে। আমর ইবনু দীনারও এই কথাটি বলেছেন। আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো মুকাতিব (চুক্তিবদ্ধ দাস) চুক্তি করে এবং এই শর্তারোপ করে যে, ‘আমার ওয়ালা’ যার কাছে খুশি তার জন্য হবে’, এটা কি বৈধ হবে? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ আত্বা’ ও আমর ইবনু দীনার (উভয়েই) বললেন: ‘মুসলমানগণ তাদের শর্তাবলী পালনে বাধ্য।’ তাঁকে (আত্বা’ বা আমরকে) জিজ্ঞেস করা হলো: মুকাতিব তার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করার পর মারা গেল, কিন্তু সে তার ওয়ালা’ কারো জন্য নির্ধারণ করে যায়নি এবং সম্পদ রেখে গেল। তিনি বললেন: ‘তা (ওয়ালা’) সেই ব্যক্তির প্রাপ্য হবে, যে তার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল।’ আমর ইবনু দীনারও এই কথাটি বলেছেন।

16218 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَطَ فِي كِتَابَتِهِ أَنِّي أُوَالِي مَنْ شِئْتُ فَهُوَ جَائِزٌ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে তার চুক্তিনামায় এই শর্তারোপ করে যে, ’আমি যার ইচ্ছা তার সাথে আনুগত্যের সম্পর্ক (ওয়ালা) স্থাপন করব,’ তাহলে তা জায়েয।"

16219 - قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَلَا أَعْلَمُ مَعْمَرًا إِلَّا أَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَدَّى الْمُكَاتِبُ فَأَدَّى جَمِيعَ كِتَابَتِهِ فَيُوَالِي مَنْ شَاءَ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَمَا رَأَيْتُ النَّاسَ تَابَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মা’মারকে ব্যতীত এমন কাউকে জানি না যিনি ক্বাতাদাহ থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি (ক্বাতাদাহ) বলেছেন: চুক্তিবদ্ধ দাস (মুকাতাব) যখন তার মুক্তিচুক্তি বাবদ সকল অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তখন সে যার সাথে ইচ্ছা অভিভাবকত্বের সম্পর্ক (ওয়ালা) স্থাপন করতে পারে। মা’মার বলেছেন: আমি দেখিনি যে লোকেরা এই বিষয়ে (ক্বাতাদাহর মতের উপর) তাঁর অনুসরণ করেছে।

16220 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَعْقِلُ عَنْهُ قَوْمٌ، وَلَمْ يُوَالِهِمْ قَالَ: «قَدْ وَالَاهُمْ إِذَا عَقَلُوا عَنْهُ وَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْمُوَالَاةِ؟» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَضِبَ لَهُ قَوْمٌ وَحَاطُوهُ وَلَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ، وَلَمْ يُوَالِهِمْ قَالَ: «فَوَلَاؤُهُ لِلَّذِي كَاتَبَهُ هُوَ أَحَقُّ بِمِيرَاثِهِ»، وَقَالَهَا لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيْنَ قَوْلُ عُمَرَ: مِيرَاثُهُ لِمَنْ غَضِبَ لَهُ أَوْ حَاطَهُ أَوْ نَصَرَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ هَذَا كَهَيْئَةِ الَّذِي لَا مَوْلَى لَهُ، هَذَا يَعْلَمُ مَوْلَاهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তির জন্য একদল লোক রক্তপণ দেয়, কিন্তু সে তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেনি? তিনি (আতা) বললেন: যখন তারা তার জন্য রক্তপণ দিয়েছে, তখনই সে তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেছে। মুওয়ালাত (মিত্রতা) ছাড়া কি তা হতে পারে? আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি একদল লোক তার জন্য ক্রোধান্বিত হয় ও তাকে রক্ষা করে, কিন্তু তারা তার জন্য রক্তপণ দেয়নি এবং সে তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেনি? তিনি বললেন: তাহলে তার মুওয়ালাত (মিত্রতা/অভিভাবকত্ব) সেই ব্যক্তির জন্য, যার সাথে সে মুকাতাবাহ চুক্তি করেছে। উত্তরাধিকারের ব্যাপারে সে-ই অধিক হকদার। আমর ইবনু দীনারও আমাকে একথা বলেছিলেন। আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই কথাটি কোথায়: ’তার উত্তরাধিকার হবে সেই ব্যক্তির জন্য, যে তার জন্য ক্রোধান্বিত হয়, বা তাকে রক্ষা করে, বা তাকে সাহায্য করে?’ তিনি বললেন: এটি সেই ব্যক্তির অবস্থার মতো নয়, যার কোনো মাওলা (মিত্র বা অভিভাবক) নেই। এই ব্যক্তির তো মাওলা জানা আছে।