16601 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا حَتَّى تَلِدَ أَوْ تَبْلُغَ إِنَاهُ وَذَلِكَ سُنَّةً»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারীর সম্পদ থেকে কোনো দান বা উপহার ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে অথবা তার উপযুক্ত পরিপক্কতা লাভ করে। আর এটাই হলো সুন্নাহ।

16602 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মা’মারের সূত্রে অনুরূপ [বর্ণনা] রয়েছে।

16603 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «بَلَغَنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ حَدَثٌ فِي مَالِهَا حَتَّى تَلِدَ أَوْ يَمْضِي عَلَيْهَا حَوْلٌ فِي بَيْتِهَا بَعْدَمَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا» قُلْتُ: وَلَا عَطَاءٌ وَلَا عَتَاقَةٌ، وَلَا شَيْءٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بِرَأْيِ الْوَالِدِ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَثَبَتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ زَعِمُوا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, কোনো মহিলার জন্য তার সম্পদে কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে, অথবা তার স্বামী তার সাথে মিলিত হওয়ার পর তার বাড়িতে এক বছর অতিবাহিত না হয়। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: এমনকি দান, দাস মুক্তি বা আল্লাহর পথে কোনো কিছু করাও কি পিতার অভিমত ছাড়া জায়েজ হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাই)। আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি প্রমাণিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তারা এরূপই মনে করে থাকেন।

16604 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ لِعَانِقٍ عَطَاءٌ حَتَّى تَلِدَ شِرْوَاهَا» قُلْتُ لِعَمْرٍو أَفَرَأَيْتَ الْعِتَاقَةُ؟ قَالَ: سَوَاءٌ كُلُّ ذَلِكَ

আবূ আশ-শা’ছা’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “কোনো ’আনাক’ (দাসী) -এর জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো দান (অথবা মুক্তি) বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তার মূল্যের অনুরূপ সন্তান প্রসব করে।” (রাবী বলেন,) আমি ‘আমর (ইবন দীনার)-কে বললাম, “আপনি কি মনে করেন দাসমুক্তির ব্যাপারেও একই বিধান?” তিনি বললেন, “সবকিছুই সমান।”

16605 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ كَبِرَتْ وَعَنَسَتْ - يَعْنِي بِالْعَنْسِ الْكِبَرَ - وَهِيَ عَانِقٌ لَمْ تُزَوَّجْ بَعْدُ فِي بَيْتِهَا وَلَمْ تُنْكَحْ - كَيْفَ؟ قَالَ: «يَجُوزُ لَهَا إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ، فَإِذَا كَبُرَتْ وَعَلِمَتْ جَازَ لَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো কুমারী যুবতী (আনাক) তার ঘরে থেকে যায় এবং এখনও তার বিবাহ না হয়ে থাকে, এমনকি সে বয়স্ক হয়ে যায় এবং বার্ধক্যে উপনীত হয় (এখানে ‘আনাস’ দ্বারা বার্ধক্যকে বোঝানো হয়েছে), তবে তার ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: “তার জন্য অনুমতি আছে (সে সিদ্ধান্ত নিতে পারবে)। এই বিধানটি কেবল নতুন ও অল্প বয়সী কুমারীর (জারিয়া) জন্য প্রযোজ্য। কিন্তু যখন সে বয়স্ক হয় এবং জ্ঞান লাভ করে, তখন তার জন্য অনুমতি রয়েছে (নিজের সিদ্ধান্ত নেওয়ার)।”

16606 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ الْحَدِيثَةُ ذَاتُ الزَّوْجِ قَبْلَ السَّنَةِ عَطِيَّةً، وَلَمْ تَرْجِعْ حَتَّى تَمُوتَ فَهُوَ جَائِزٌ» قَالَ أَيُّوبُ: وَمَا رَأَيْتُ النَّاسَ تَابَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যদি কোনো সদ্য বিবাহিতা নারী, যার স্বামী বর্তমান, বিবাহের এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই কোনো দান করে এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা ফেরত না নেয়, তাহলে তা বৈধ।” আইয়ুব বলেন: কিন্তু আমি দেখিনি যে লোকেরা এই বিষয়ে তাঁর (ইবনে সীরীনের) মতের অনুসরণ করেছে।

16607 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ شَيْءٌ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتِهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) বিবাহ বন্ধনের (ইসমা) অধিকারী হয়, তখন তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো নারীর জন্য তার সম্পদের ব্যাপারে কোনো কিছু করা বৈধ নয়।"

16608 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَيْسَ لِذَاتِ زَوْجٍ وَصِيَّةً فِي مَالِهَا شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, বিবাহিতা নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নিজের সম্পদে কোনো প্রকার ওসিয়ত করা বৈধ নয়।

16609 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلْمَرْأَةِ إِذَا اخْتَلَفَتْ هِيَ وَزَوْجُهَا فِي مَالِهَا فَقَالَتْ: أُرِيدُ أَنْ أَصِلَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَقَالَ هُوَ: تُضَارُّنِي، فَأَجَازَ لَهَا الثُّلُثَ فِي حَيَاتِهَا "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সেই নারীর জন্য সিদ্ধান্ত দিলেন যখন তার ও তার স্বামীর মধ্যে তার সম্পদ নিয়ে মতভেদ দেখা দিত। (যখন) সে বলত: আমি আল্লাহর নির্দেশিত বিষয় (সদকা) পূর্ণ করতে চাই, আর স্বামী বলত: তুমি আমাকে ক্ষতিগ্রস্থ করছো, তখন তিনি (উমর) তার জীবদ্দশায় তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ (ব্যয়ের) অনুমতি প্রদান করলেন।

16610 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِهَا مِنْ غَيْرِ سَفَهٍ، وَلَا ضَرَرٍ جَازَتْ عَطِيَّتُهَا، وَإِنْ كَرِهَ زَوْجُهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী নির্বুদ্ধিতা ও ক্ষতিসাধন ব্যতীত তার সম্পদ থেকে (কাউকে) দান করে, তখন তার দান বৈধ হবে, যদিও তার স্বামী তা অপছন্দ করে।

16611 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي امْرَأَةٍ أَعْطَتْ مِنْ مَالِهَا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ سَفِيهَةٍ، وَلَا مُضَارَّةٍ فَأَجِزْ عَطِيَّتَهَا»

সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এমন একজন নারী সম্পর্কে লিখেছেন, যে তার সম্পদ থেকে দান করেছে—যদি সে নির্বোধ না হয় এবং (কারও) ক্ষতিসাধন না করে, তাহলে তার দানকে অনুমোদন করো।

16612 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يُذِلَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعِزَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: يَعْنِي لَتَزْدَادِنَّ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَيَّ جَنَاحٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিন্দ (বিনত উতবা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! ভূপৃষ্ঠে আপনার শিবিরের অধিবাসীদের চেয়ে এমন আর কোনো শিবিরের অধিবাসী ছিল না, যাদেরকে আল্লাহ অপদস্থ করুন— তা আমার কাছে বেশি প্রিয় ছিল। আর ভূপৃষ্ঠে আপনার শিবিরের অধিবাসীদের চেয়ে এমন আর কোনো শিবিরের অধিবাসী নেই, যাদেরকে আল্লাহ সম্মানিত করুন— তা আমার কাছে বেশি প্রিয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এবং তাই হোক, যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ!” মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, তুমি আরও বেশি (ঈমানের উন্নতি) সাধন করবে। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আবূ সুফিয়ান একজন কৃপণ লোক। তার অনুমতি ছাড়াই তার সম্পদ থেকে তার পরিবারবর্গের জন্য খরচ করলে আমার কি কোনো গুনাহ হবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিয়মানুযায়ী (সঙ্গতভাবে) তাদের উপর খরচ করলে তোমার কোনো গুনাহ হবে না।”

16613 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ هِنْدَ أُمَّ مُعَاوِيَةَ، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لَا يُعْطِينِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ قَالَتْ: فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুআবিয়ার মা হিন্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি। তিনি আমাকে যথেষ্ট পরিমাণ দেন না, তাই তিনি না জেনে আমি তার সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করি, তা ব্যতীত আমার আর কিছু করার থাকে না।" তিনি বললেন: "এতে কি আমার কোনো দায় বর্তাবে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ন্যায়সঙ্গতভাবে (প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী) তুমি তোমার ও তোমার সন্তানদের জন্য যা যথেষ্ট, ততটুকুই গ্রহণ করো।"

16614 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَيْءٌ إِلَّا مَا يُدْخِلُ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ أَفَأُنْفِقُ مِنْهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْفِقِي وَلَا تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ»

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিজের কোনো সম্পদ নেই, শুধু যা যুবাইর আমার কাছে নিয়ে আসে। আমি কি তা থেকে খরচ করব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি খরচ করো, আর (সম্পদ) জমা করে রাখবে না, অন্যথায় তোমার ওপরও (দানের রাস্তা) বন্ধ করে দেওয়া হবে।

16615 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا الرُّطَبُ» قَالَ قَتَادَةُ: - يَعْنِي مَا لَا يُدَّخَرُ -: الْخُبْزُ وَاللَّحْمُ وَالصُّبْغُ

কাতাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর সম্পদ থেকে রুতাব (তাজা বা পচনশীল জিনিস) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়।" কাতাদা বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা সঞ্চয় করে রাখা যায় না—যেমন রুটি, গোশত এবং আনুষঙ্গিক তরকারি (বা রঞ্জন দ্রব্য)।

16616 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي تُعْطِي مِنْ مَالِي بِغَيْرِ إِذْنِي قَالَ: «فَأَنْتُمَا شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ» قَالَ: فَإِنِّي أَمْنَعُهَا قَالَ: «فَلَكَ مَا بَخَلْتَ بِهِ وَلَهَا مَا أَحْسَنَتْ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, একজন লোক বললো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার স্ত্রী আমার অনুমতি ছাড়াই আমার সম্পদ থেকে দান করে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা দু’জনই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার।" লোকটি বললো: "তাহলে আমি তাকে নিষেধ করবো।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যা কৃপণতা করলে, তার দায়ভার তোমার উপর বর্তাবে; আর সে যা উত্তম কাজ করলো, তার সওয়াব তার জন্য।"

16617 - عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: أَيَحِلُّ لِي أَنْ آخُذَ مِنْ دَرَاهِمَ زَوْجِي؟ قَالَ: «يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حُلِيَّكِ؟» قَالَتْ: لَا قَالَ: «فَهُوَ أَعْظَمُ عَلَيْكَ حَقًّا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা বলেন: আমি ইবনু আব্বাসের নিকট ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: আমার স্বামীর দিরহাম (টাকা) থেকে কিছু নেওয়া কি আমার জন্য বৈধ হবে? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তোমার স্বামীর জন্য কি তোমার অলঙ্কার থেকে কিছু নেওয়া বৈধ হবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমার উপর তার অধিকার আরও বেশি।

16618 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَصَدَّقُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا قَالَ: «لَا إِلَّا مِنْ قُوتِهَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্বামীর সম্পদ থেকে দান করে। তিনি বললেন: "না, তবে তার ভরণপোষণের (খাদ্য বা প্রয়োজনীয় সামগ্রী) অংশ থেকে (করতে পারবে)। আর এর সওয়াব তার এবং তার স্বামীর মধ্যে ভাগাভাগি হবে। তার জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়।"

16619 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا يُنْقِصُ أَحَدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ شَيْئًا، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلَهُ بِمَا اكْتَسَبَ»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মহিলা তার স্বামীর খাদ্য (সম্পদ) থেকে অপচয় না করে (সঠিকভাবে) খরচ করে, তখন তার জন্য সওয়াব রয়েছে। আর তার স্বামীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব রয়েছে। তাদের কেউ তার সঙ্গীর সওয়াব সামান্যও কমাবে না। আর কোষাধ্যক্ষের জন্যও অনুরূপ (সওয়াব) রয়েছে— স্ত্রীর জন্য তার ব্যয়ের কারণে এবং স্বামীর জন্য তার উপার্জনের কারণে।

16620 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَتْ: «نَعَمْ مَا لَمْ تَقِ مَالَهَا بِمَالِهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর (আয়েশার) নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন অন্য এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: স্ত্রী কি তার স্বামীর ঘরের সম্পদ থেকে দান করতে পারে? তিনি (আয়েশা) বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না সে স্বামীর সম্পদ দ্বারা নিজের সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করে (অর্থাৎ, যতক্ষণ না সে স্বামীর সম্পদ থেকে অতিরিক্ত খরচ করে নিজের সম্পদ রক্ষা করার চেষ্টা করে)।