16641 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ أُمُّ الْيَتِيمِ مُحْتَاجَةً أَنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ يَدُهَا مَعَ يَدِهِ، قِيلَ فَالْمُوسِرَةُ» قَالَ: «لَا شَيْءَ لَهَا»

আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি ইয়াতীমের মা অভাবী হন, তবে তার (ইয়াতীমের) সম্পদ থেকে তার জন্য খরচ করা হবে। তার হাত (তত্ত্বাবধান) যেন তার (অভিভাবকের) হাতের সাথে থাকে। জিজ্ঞেস করা হলো, (যদি তিনি) ধনী হন, (তাহলে কি হবে)? তিনি বললেন, তার জন্য কিছুই নেই।

16642 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْيَتِيمُ أُمُّهُ مُحْتَاجَةٌ أَيُنْفِقُ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ؟ قَالَ عَطَاءٌ: «أَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ؟»، قُلْتُ: لَا قَالَ: «نَعَمْ، لَا يَأْكُلُ مَالَهُ أَحَقُّ مِنْهَا» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَكَانَتْ أَمَةً لَمْ تُعْتَقْ، أَتُعْتَقُ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ يُكْرَهُ عَلَى إعْتَاقِهَا إِنْ لَمْ يَتَمَتَّعُوا بِهَا وَيَحْتَاجُوهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন এতিম, যার মা অভাবগ্রস্ত, সে কি তার সম্পদ থেকে মায়ের জন্য খরচ করবে? আত্বা’ বললেন: "তার কি কিছুই নেই?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তার (এতিমের) সম্পদ থেকে ভোগ করার জন্য তার (মায়ের) চেয়ে বেশি উপযুক্ত আর কেউ নেই।" তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: আমি আত্বা’কে আরও জিজ্ঞেস করলাম: "যদি সে (এতিমের মা) এমন দাসী হয় যাকে মুক্ত করা হয়নি, তবে কি তাকে তার (এতিমের) সম্পদ দ্বারা মুক্ত করা হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তারা (মালিকপক্ষ) তার দ্বারা উপকৃত না হয় এবং তাকে প্রয়োজন না মনে করে, তবে তাকে মুক্ত করার জন্য বাধ্য করা হবে।"

16643 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمَّةٍ، لَهُ سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ يَتِيمٍ فِي حِجْرِهَا تُصِيبُ مِنْ مَالِهِ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমারা ইবনে উমায়রের এক ফুফু তাঁকে (আয়িশা) জিজ্ঞেস করলেন যে, তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা কোনো ইয়াতীমের সম্পদ থেকে তিনি কিছু নিতে পারবেন কি না? তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ যা খায়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজের উপার্জন থেকে খাওয়া। আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অংশ।"

16644 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ خَالٍ لَهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ: وَرِثَ مِنِ امْرَأَتِهِ خَادِمًا هُوَ وَوَلَدُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْخَادِمِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: «اكْتُبْ ثَمَنَهَا عَلَيْكَ دَيْنًا لِوَلَدِكِ ثُمَّ تَقَعُ عَلَيْهَا»

সাওরি থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে, তিনি তার মামার সূত্রে যিনি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রী থেকে একটি খাদেম (ক্রীতদাসী) উত্তরাধিকার সূত্রে পেল, যা তার ও তার সন্তানদের মধ্যে ভাগ হলো। এরপর সে সেই খাদেমের সাথে সহবাস করতে চাইল। তখন সাঈদ বললেন, "তুমি তার মূল্য তোমার সন্তানদের জন্য ঋণ হিসেবে নিজের উপর লিখে নাও, এরপর তুমি তার সাথে সহবাস করতে পারো।"

16645 - عَنْ بَكَّارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبًا، يَقُولُ لِرَجُلٍ مِثْلَ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «اكْتُبْ ثَمَنَهَا لِوَلَدِكَ ثُمَّ قَعْ عَلَيْهَا»

বক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি ওয়াহবকে এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবন জুবাইর-এর বাণীর অনুরূপ বলতে শুনেছেন: "তার (দাসীটির) মূল্য তোমার সন্তানের জন্য লিপিবদ্ধ করে রাখো, এরপর তার সাথে সহবাস করো।"

16646 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَدَّةٍ لَهُ قَالَتْ: خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي خَادِمٍ لِي أَصْدَقَهَا أَبِي امْرَأَتَهُ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى شُرَيْحٍ «فَقَضَى لِي بِالخَادِمِ وَقَضَى لِي أَنْ أَدْفَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ قِيمَتَهَا»

আমর ইবন কায়সের দাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার একটি দাসী ছিল, যাকে আমার পিতা তাঁর স্ত্রীকে মোহর হিসেবে প্রদান করেছিলেন। আমি সেই বিষয়ে শুরাইহের কাছে তার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করলাম। তখন শুরাইহ দাসীটি আমার পক্ষে থাকার ফায়সালা দিলেন এবং ফায়সালা দিলেন যে, আমি যেন তার স্ত্রীকে দাসীটির মূল্য পরিশোধ করে দেই।

16647 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ بِغَيْرِ أَمْرِ ابْنِهِ شَيْئًا؟ ابْنُهُ مُحْتَاجٌ وَأَبُوهُ يَسْتَخْدِمُهُ؟ قَالَ: «لَا وَلْيَتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبُوهُ فِيهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার পুত্রের অনুমতি ব্যতিরেকে তার সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারে? যখন তার পুত্র অভাবগ্রস্ত এবং তার পিতা তাকে ব্যবহার করে/খিদমতে লাগায়? তিনি বললেন: "না। আর তার পিতার উচিত এই বিষয়ে মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর তাকওয়া অবলম্বন করা।"

16648 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ مَا يَأْكُلُ قَطُّ بِغَيْرِ ابْنِهِ إِذَا أَعْيَاهُ أَبُوهُ فَلَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهِ "

আবুশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার ছেলের সম্পদ থেকে সেই পরিমাণ খাদ্য গ্রহণ করতে পারে যা সে তার ছেলে ছাড়া অন্য কারো সম্পদ থেকে কখনোই গ্রহণ করে না, যদি (ঐ ব্যক্তির) বাবা তাকে (খরচ যোগাতে) অক্ষম করে দেন এবং তার জন্য ব্যয় না করেন।

16649 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كُلُّ وَارِثٍ يُجْبَرُ عَلَى وَارِثِهِ فِي النَّفَقَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حِيلَةٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক উত্তরাধিকারী তার (দরিদ্র) উত্তরাধিকারীর ভরণ-পোষণের ব্যয়ভার বহন করতে বাধ্য হবে, যদি তার (উত্তরাধিকারীর) অন্য কোনো উপায় না থাকে।

16650 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «يُجْبَرُ الرَّجُلُ عَلَى نَفَقَةِ وَالِدَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ وَعَلَى نَفَقَةِ جَدِّهِ أَبِي أَبِيهِ، وَعَلَى نَفَقَةِ وَلَدِهِ مَا كَانُوا صِغَارًا فَإِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى نَفَقَتِهِمْ» قَالَ: «وَالْأُمُّ لَا تُجْبَرُ عَلَى نَفَقَةِ وَلَدِهِا صِغَارًا كَانُوا أَمْ كِبَارًا وَإِنْ كَانَتْ غَنِيَّةً»،

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের জন্য তার পিতামাতার ভরণপোষণ বাধ্যতামূলক, যদিও তারা উভয়ই মুশরিক (শিরককারী) হয়। অনুরূপভাবে তার দাদার (বাবার বাবার) ভরণপোষণও [তার উপর বাধ্যতামূলক]। এবং তার সন্তানদের ভরণপোষণও [তার উপর আবশ্যক] যতক্ষণ তারা ছোট থাকে। কিন্তু যখন তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তখন তাদের ভরণপোষণ দিতে সে বাধ্য থাকে না। তিনি আরও বলেন: মা তার সন্তানের ভরণপোষণ দিতে বাধ্য নন—তারা ছোট হোক বা বড়—এমনকি যদি মা ধনীও হন।

16651 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুদাব্বার (ক্রীতদাসের মুক্তি) সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ থেকে (সম্পন্ন হবে)।"

16652 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ «، وَأَنَّ مَسْرُوقًا كَانَ يُخْرِجُهُ فَارِغًا مِنْ غَيْرِ الثُّلُثِ»

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, যে, তিনি (শুরেইহ) আল-মুদাব্বারকে (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার জন্য নির্ধারিত গোলাম) সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত করতেন। আর নিশ্চয়ই মাসরূক তাকে (মুদাব্বারকে) এক-তৃতীয়াংশ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত করে দিতেন।

16653 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِي، أَنَّ عَلِيًّا، «جَعَلَ الْمُدَبَّرَ مِنَ الثُّلُثِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুদাব্বারকে (মালিকের মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার প্রতিজ্ঞাপ্রাপ্ত গোলামকে) এক-তৃতীয়াংশ (উইলকৃত সম্পদের) থেকে গণ্য করেছেন।

16654 - عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَحَمَّادٍ قَالُوا: «الْمُدَبَّرُ فِي الثُّلُثِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যুহরী এবং ক্বাতাদাহ বলেছেন: মুদাব্বার (দাসমুক্তি) এক-তৃতীয়াংশের (সম্পদের) অন্তর্ভুক্ত।

16655 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا: «الْمُدَبَّرُ وَصِيَّةٌ»

ইবনু সীরীন ও উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, মুদাব্বার হলো একটি ওয়াসিয়্যাহ।

16656 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْعَبْدِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ يُدَبِّرُهُ أَحَدُهُمَا وَيُمْسِكُ الْآخَرُ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيْنَا تَعْجِيلُ الْقِيمَةِ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন দাস সম্পর্কে (যখন) সে দু’জন ব্যক্তির মাঝে (যৌথ মালিকানাধীন) থাকে, তাদের একজন তাকে ‘মুদাব্বার’ (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হবে বলে ঘোষণা) করে দেয় এবং অন্যজন নিজের অংশ ধরে রাখে—তিনি বলেন: আমাদের নিকট (অন্য অংশীদারের) মূল্য দ্রুত পরিশোধ করে দেওয়াটাই অধিক পছন্দনীয়।

16657 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ «فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الثُّلُثِ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার গোলামকে তার মৃত্যুর পর মুক্তির (মুদাব্বার) ব্যবস্থা করলে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (গোলামের মূল্যকে) এক-তৃতীয়াংশের (উইলযোগ্য সম্পত্তির) অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

16658 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ لَمْ يَدَعْ غَيْرَهُ «فَأَعْتَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُلُثَهَ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর স্বাধীন হওয়ার প্রতিশ্রুতি) করেছিল এবং সে গোলাম ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এক-তৃতীয়াংশ আযাদ (মুক্ত) করে দিলেন।

16659 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُدَبِّرُ الرَّجُلُ عَبْدَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ قَالَ: لَا ثُمَّ ذَكَرَ مَقَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ الَّذِي دُبِّرَ عَلَى عَهْدِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَغْنَى عَنْهُ مِنْ فُلَانٍ» ثُمَّ تَلَا عَطَاءٌ {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان: 67] وَذَكَرَ مَا قَالَ فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ وَيَجْلِسُ لَا مَالَ لَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার গোলামকে ’মুদাব্বার’ (মৃত্যুর পর স্বাধীন হওয়ার প্রতিশ্রুতি) করতে পারে, যদি এই গোলাম ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ না থাকে? তিনি বললেন: না। এরপর তিনি সেই গোলাম সম্পর্কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বক্তব্য উল্লেখ করলেন, যাকে তাঁর জীবদ্দশায় ’মুদাব্বার’ করা হয়েছিল। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ অমুক ব্যক্তির চেয়ে [এই গোলামের দিক থেকে] বেশি অমুখাপেক্ষী।" এরপর আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন তারা ব্যয় করে, তখন তারা অপব্যয় করে না এবং কার্পণ্যও করে না।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৭)। এবং তিনি ঐ ব্যক্তির সম্পর্কেও তাঁর (নবীর) উক্তি উল্লেখ করলেন, যে তার সমুদয় সম্পদ দান করে দেয় এবং নিঃস্ব হয়ে বসে থাকে।

16660 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَاعَ مُدَبَّرًا احْتَاجَ سَيِّدُهُ إِلَى ثَمَنِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাঊস থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একজন মুদাব্বার (দাস) কে বিক্রি করেছিলেন, যার মালিক তার মূল্যের মুখাপেক্ষী ছিল।