16734 - عَنْ مَعْمَرٍ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، ثُمَّ أَعْتَقَ الَآخَرُ بَعْدَمَا قَالَ أَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: وَلَاؤُهُ وَمِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَعَمْرَو بْنَ دِينَارٍ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا، ثُمَّ يُعْتِقُهُ الَآخَرُ بَعْدُ، قَالَا: الْمِيرَاثُ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ، وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ لَهُ نَصِيبٌ فِي عَبْدٍ: «لَا تُفْسِدْ عَلَى أَصْحَابِكَ فَتَضْمَنَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, একজন গোলাম সম্পর্কে, যা দুইজন লোকের মধ্যে ভাগ ছিল। তাদের একজন তার অংশকে আযাদ করে দিল, অতঃপর অন্যজনও পরে তার অংশকে আযাদ করে দিল। তিনি বললেন: "আর আমরা বলি: তার ওয়ালা (আনুগত্যের সম্পর্ক) ও তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তাদের দুজনের মধ্যে থাকবে।" তিনি বললেন: আমি যুহরী ও আমর ইবনে দীনারকে বলতে শুনেছি, সেই গোলাম সম্পর্কে যা দুইজন লোকের মধ্যে ছিল এবং তাদের একজন তাকে আযাদ করে দিল, অতঃপর অন্যজনও পরে তাকে আযাদ করে দিল। তারা দুজন বললেন: "মীরাস ও ওয়ালা (আনুগত্যের সম্পর্ক) তাদের দুজনের মধ্যে সমানভাবে অর্ধাংশ করে হবে, এবং তার (প্রথম আযাদকারীর) উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দামানা) বর্তাবে না।" তিনি বললেন: আর ইবনু শুবরুমাহ বলেছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তিকে বললেন, যার একটি গোলামে অংশ ছিল: "তুমি তোমার সাথীদের জন্য এটিকে নষ্ট করো না, ফলে তোমাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

16735 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «الضَّمَانُ عَلَى الْأَوَّلِ، وَلَهُ الْمِيرَاثُ وَالْوَلَاءُ»

ইবন শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জামিনদারী (বা দায়িত্ব) প্রথম জনের উপর বর্তাবে, এবং মীরাস (উত্তরাধিকার) ও ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্ক) তারই হবে।

16736 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَعْضَ أَخِيهِ مِنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ الْعَبْدُ كُلُّهُ قَالَ: «يَعْتِقُ إِذَا مَلِكَهُ وَيَضْمَنُ الْأَخُ إِنْ كَانَ مُوسِرًا، وَإِلَّا اسْتُسْعِي الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ مِيرَاثًا لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ وَقَعَ عَلَيَّ وَهُوَ كَارِهٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার ভাইয়ের (দাস) অংশবিশেষ এমন ব্যক্তির কাছ থেকে ক্রয় করল, যার মালিকানায় সম্পূর্ণ দাসটি ছিল। তিনি বলেন: "যখন সে (ক্রয়কারী) তার (দাসের) মালিক হয়, তখন সে (দাস) আযাদ হয়ে যায়। আর যদি (ক্রয়কারী) ভাই বিত্তবান হয়, তবে সে (বাকি অংশের) ক্ষতিপূরণ দেবে। অন্যথায়, দাসকে (নিজের মুক্তির জন্য) কাজ করতে বাধ্য করা হবে। আর যদি (মালিকানা) উত্তরাধিকার সূত্রে আসে, তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না, কারণ তা তার ওপর আরোপিত হয়েছে, যখন সে তা অপছন্দ করছিল।"

16737 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاشْتَرَى مِنْ أَحَدِهِمَا نِصْفَ نَفْسِهِ قَالَ: «يُعْتَقُ وَيَضْمَنُ الَّذِي بَاعَهُ مِنْ نَفْسِهِ لِصَاحِبِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন একজন ক্রীতদাস সম্পর্কে—যে তাদের একজনের কাছ থেকে নিজের অর্ধাংশ কিনে নিল—তিনি বললেন: তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং যে ব্যক্তি তার (অংশ) বিক্রি করেছে, সে তার অংশীদারের জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে।

16738 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ بَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ أَبِ الْعَبْدِ وَأَبُو الْعَبْدِ مُفْلِسٌ قَالَ: «إِنْ شَاءَ ضَمِنَ الْبَائِعُ، وَإِنْ شَاءَ ضَمِنَ أَبَا الْعَبْدِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন একজন ক্রীতদাস সম্পর্কে যিনি দুই ব্যক্তির মালিকানায় ছিলেন, তাদের একজন তার অংশ ক্রীতদাসের পিতার কাছে বিক্রি করল, আর ক্রীতদাসের পিতা ছিল দেউলিয়া। তিনি বললেন: "যদি সে চায়, তাহলে বিক্রেতার ওপর ক্ষতিপূরণের দায়ভার বর্তাবে; আর যদি সে চায়, তবে সে ক্রীতদাসের পিতার ওপর দায়ভার চাপাতে পারে।"

16739 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الْعَبْدُ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَعْتَقَ مَا بَقِي فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِي الْعَبْدُ» قَالَ: «وَإِذَا كَانَ يَسْعَى فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ وَمِيرَاثُهُ وَوَلَاؤُهُ لِلَّذِي يَسْعَى لَهُ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: مِيرَاثُهُ وَوَلَاؤُهُ بِالْحِصَصِ وَقَالَهُ حَمَّادٌ

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো গোলাম অন্য কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশীদারত্বের (অংশ) মুক্ত করে দেয়, তখন অবশিষ্ট অংশ তার সম্পদ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে। কিন্তু যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে গোলামটিকে (মুক্তির জন্য) উপার্জন করতে বলা হবে। তিনি বলেন: আর যখন সে উপার্জন করে, তখন সে (পুরোপুরি) গোলামের সমতুল্য থাকবে। এবং তার মীরাস (উত্তরাধিকার) ও ওয়ালা (মুক্তিজনিত সম্পর্ক) হবে সেই ব্যক্তির জন্য, যার জন্য সে উপার্জন করছে। মা’মার বলেন: কাতাদাহ বলেছেন, তার মীরাস ও ওয়ালা অংশ অনুযায়ী হবে। এবং হাম্মাদও অনুরূপ কথা বলেছেন।

16740 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় দাস মুক্ত করে, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে পেট ভরে যাওয়ার পর হাদিয়া (উপহার) দেয়।

16741 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ عَتَاقَةٌ وَوَصِيَّةٌ بُدِئَ بِالعَتَاقَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(মৃত ব্যক্তির সম্পত্তিতে) যখন গোলাম আযাদ করা ও ওসিয়তের (উইল) বিষয় থাকে, তখন গোলাম আযাদ করা দিয়েই শুরু করা হবে।"

16742 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُرَيْحٍ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীমের বক্তব্যের অনুরূপ— (যে) দাসমুক্তির কাজ দিয়েই শুরু করা হবে।

16743 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: «يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَصْحَابُهُ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "গোলাম আযাদ করা দিয়েই (প্রথম) শুরু করা হবে।" সাওরী বলেন, আর তার সঙ্গী-সাথীরাও (এই মত পোষণ করতেন যে,) গোলাম আযাদ করা দিয়েই শুরু করা হবে।

16744 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدٍ لَهُ وَأَوْصَى بِبَقِيَّةِ الثُّلُثِ لِنَاسٍ سَمَّاهُمْ قَالَا: «يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ فَيُعْتَقُ الْعَبْدُ كَامِلَا، فَإِنْ بَقِي بَعْدُ عِتْقِهِ شَيْءٌ فَحَيْثُ سَمَّى»

কাতাদাহ ও আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ক্রীতদাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দিয়েছে এবং এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ কিছু নির্দিষ্ট লোকের জন্য ওসিয়ত করেছে, তাঁরা উভয়ে বললেন, ’প্রথমে মুক্তিদান শুরু করতে হবে। সুতরাং দাসটিকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করে দেওয়া হবে। অতঃপর যদি দাস মুক্ত করার পর কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা সেই লোকেদের জন্য হবে যাদের নাম সে উল্লেখ করেছে।’

16745 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْعَتَاقَةُ وَوَصِيَّةٌ فَبِالْحِصَصِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দাস মুক্তি (আযাদ) এবং কোনো অসিয়্যত (দান) থাকে, তখন তা হিস্যা (ভাগ) অনুযায়ী হবে।

16746 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ: «بِالْحِصَصِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "[তা হবে] হিস্যা অনুযায়ী।"

16747 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «يَكُونُ الْعِتْقُ كَمَا سَمَّى وَوَصِيَّتُهُ لِمَنْ سَمَّى، وَلَكِنَّ الْعَبْدُ يَسْعَى فِيمَا بَقِي عَلَيْهِ»

ইবনে শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুক্তির বিধান তেমনই হবে যেমন সে (মালিক) উল্লেখ করেছে, এবং তার অসিয়ত তারই জন্য যার নাম সে উল্লেখ করেছে। কিন্তু দাসকে অবশ্যই তার উপর বাকি থাকা (পরিমাণ) অর্জনের জন্য চেষ্টা করতে হবে।"

16748 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةُ الْعَوْلُ، وَيُرْجَعُ فِي الْوَصِيَّةِ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَيَقُوَلَانِ: يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘মুক্তির অংশীদারদের উপর ’আওল’ (ঘাটতি বণ্টন) বর্তাবে এবং ওসিয়্যতের ক্ষেত্রে (যদি তা এক তৃতীয়াংশ ছাড়িয়ে যায়, তবে) হ্রাস করা হবে।’ আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন। তাঁরা দু’জনই বলেন: ‘প্রথমে দাসমুক্তি দিয়ে শুরু করা হবে।’

16749 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: تُوُفِّي رَجُلٌ وَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَوْ أَدْرَكْتُهُ مَا دُفِنَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَاسْتَرَقَّ أَرْبَعَةً»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মারা গেল এবং তার মালিকানাধীন ছয়জন ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিল, অথচ তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। যখন এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে পেতাম, তাহলে তাকে মুসলমানদের সাথে দাফন করা হতো না।" অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন, ফলে দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন।

16750 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مَمْلُوكَيْنِ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ «فَأَعْتَقَ أَحَدَهُمْ»

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার তিনজন দাসকে মুক্ত করে দিল। তার কাছে তারা ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং তাদের একজনকে মুক্ত করে দিলেন।

16751 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا عِنْدَ الْمَوْتِ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأُتِيَ فِي ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ» وَعَطَاءٌ يَسْمَعُ، فَقَالَ كُنَّا نَقُولُ: يُسْتَسْعَونَ

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা অথবা একজন পুরুষ তার ছয়জন গোলামকে মৃত্যুকালে মুক্ত করে দিল, অথচ তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন এই বিষয়টি নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসা হলো। তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন। (এই কথা) আতা (যিনি শ্রবণ করছিলেন) তিনি বললেন: আমরা বলতাম: তাদের দিয়ে (স্বাধীনতার মূল্য) উপার্জনের কাজ করানো হবে।

16752 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تُوُفِّيَتْ أَعْبُدًا لَهَا سِتَّةً لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي ذَلِكَ قَوَلَا شَدِيدًا: ثُمَّ «أَمَرَ بِسِتَّةِ قِدَاحٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ» قُلْتُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: مَا كَانَ يَأْثِرُهُ عَنْ أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِي قَيْسٌ: أَشَهِدَهُ لِأَثَرِهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَلَا نَأْخُذُ الْآنَ بِذَلِكَ وَلَا يُقْضَى بِهِ عِنْدَنَا وَلَكِنَّا نَسْتَسْعِيهُمْ فِي الثُّلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ قَالَ: كُنْتُ أُرَاجِعُ مَكْحُوَلَا إِنْ كَانَ عَبْدٌ ثُمِّنَ أَلْفَ دِينَارٍ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَذَهَبَ الْمَالُ قَالَ نَقِفُ عِنْدَ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ: الْأَمْرُ مُسْتَقِيمٌ عَلَى مَا قَالَ مَكْحُولٌ قَالَ: فَكَيْفَ تُقَامُ قِيمَةٌ؟ فَإِنْ زَادَ اللَّذَانِ أُعْتِقَا عَلَى الثُّلُثِ أُخِذَ مِنْهُمَا فَإِنْ نَقَصَ أُعْتِقَ أَيْضًا مَا بَقِي مِنَ الْقُرْعَةِ فَإِنْ فَضَلَ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ أُخِذَ مِنْهُ قَالَ: ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَقَامَهُمْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনু মুসা আমাকে জানিয়েছেন, আমি মাকহুলকে (রহ.) বলতে শুনেছি: আনসারদের এক মহিলা মারা গেলেন, যার ছয়জন গোলাম ছিল। তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। সে মৃত্যুর আগে তাদের আজাদ করে দিয়েছিল। যখন এ কথা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি এ বিষয়ে কঠোর বক্তব্য দিলেন। অতঃপর তিনি ছয়টি তীর (বা লটারির উপকরণ) আনতে বললেন এবং তাদের মধ্যে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন।

আমি (ইবনে জুরাইজ) বললাম: সাঈদ ইবনু মুসাইয়াব (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ব্যতীত অন্য কারও কাছ থেকে এটি বর্ণনা করেননি। কায়েস আমাকে বললেন: তিনি কি এ ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন? কারণ তিনি ইবনু মুসাইয়াব সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

সুলায়মান (ইবনু মুসা) বললেন: তবে আমরা এখন এ অনুযায়ী আমল করি না এবং আমাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো ফায়সালা দেওয়া হয় না। বরং আমরা তাদের বাকি দুই-তৃতীয়াংশের জন্য উপার্জন করার নির্দেশ দিই (অর্থাৎ বাকি অংশের মূল্য পরিশোধ করতে বলি)।

তিনি (ইবনে জুরাইজ বা সুলায়মান) বললেন: আমি মাকহুলের সাথে তর্ক করতাম— যদি একজন গোলামের মূল্য এক হাজার দিনার হয় এবং লটারিতে সে মুক্ত হয়, তাহলে তো সম্পদ (এক-তৃতীয়াংশের বেশি) চলে গেল। মাকহুল বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের ওপরই স্থির থাকব।

আমি সুলায়মানকে বললাম: মাকহুল যা বলেছেন, সে অনুযায়ী কি বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত? তিনি (সুলায়মান) বললেন: মূল্য নির্ধারণ কীভাবে করা হবে? যদি লটারিতে মুক্ত হওয়া দুজন গোলামের মূল্য এক-তৃতীয়াংশের বেশি হয়, তবে তাদের কাছ থেকে (মূল্য) নেওয়া হবে। আর যদি কম হয়, তাহলে লটারির মাধ্যমে যা অবশিষ্ট থাকে, তা থেকেও কিছু মুক্ত করা হবে। আর যদি কারও কাছে অতিরিক্ত থাকে, তবে তা তার কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে।

তিনি বললেন: এরপর আমাদের কাছে এ খবর পৌঁছল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মূল্য ধার্য করে দিয়েছিলেন।

16753 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: إِنْ قَالَ: «ثُلُثُ رَقِيقِي أَحْرَارٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُسَمِّي» فَيَقُولُ: فُلَانٌ حُرٌ وَلَكِنْ ذَلِكَ كَانَ يُوصِي بِثُلُثِ رَقِيقِهِ، فُلَانٌ حُرٌ لِفُلَانٍ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ ثَلَاثَةٌ أَوْ كَانَ يُورَثُ رَقِيقَهُ فَلْيَأْخُذْ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ ثُلُثَهُ قَالَ: فَإِنْ قَالَ: «أُعْتِقُ ثُلُثَ رَقِيقِي أُقِيمَ قِيمَةً، ثُمَّ أُقْرِعَتْ بَيْنَهُمْ فَأُعْتِقَ ثُلُثُهُمْ فَإِنْ كَانَ عَوْلٌ أَخَذْتَهُ مِنْ ذَا الْعَوْلِ الزَّيَادَةَ وَالْفَضْلَ»

আতা থেকে বর্ণিত, যদি কেউ বলে: ‘আমার দাসদের এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন,’ তবে সে পর্যন্ত তা কোনো কিছুই হবে না যতক্ষণ না সে তাদের নাম উল্লেখ করে। অতঃপর সে যেন বলে: ‘অমুক স্বাধীন।’ তবে যদি সে তার দাসদের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করার অসিয়ত করে, তবে প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ যেন (স্বাধীন হিসেবে) গ্রহণ করা হয়। অথবা যদি তার দাসরা ওয়ারিশদের জন্য নির্ধারিত থাকে, তবে প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করা হোক। তিনি বলেন: আর যদি সে বলে: ‘আমি আমার দাসদের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করলাম,’ তবে (মুক্ত করা দাসদের) একটি মূল্য নির্ধারণ করা হবে, অতঃপর তাদের মাঝে লটারি করা হবে এবং তাদের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করা হবে। আর যদি (উত্তরাধিকার বণ্টনে) ‘আওল’ (অতিরিক্ত দায় বা অংশ) থাকে, তবে আপনি সেই ‘আওল’-এর মধ্য থেকে বাড়তি অংশ ও অতিরিক্ত অংশ গ্রহণ করবেন।